Ihre Schwierigkeiten bei der Übersetzung von 1. Mose 22:8 und 22:14 sind darauf zurückzuführen, dass Sie auf einer bestimmten englischen Übersetzung bestehen, die möglicherweise nicht die Bedeutung der gesamten Passage widerspiegelt.

Das Verb ראה bedeutet normalerweise "sehen" oder etwas, das eng mit dem Sehen verwandt ist. Laut Strong's Concordance ist der einzige Fall, in dem das Verb ראה anders als Genesis 22:8 und 22:14 "bereitstellen" bedeutet, Deuteronomium 33:21. Aber selbst in diesen Fällen können wir ראה immer noch mit einer Bedeutung übersetzen, die mit „sehen“ verwandt ist, und unser Verständnis behalten. Hier sind drei Verse zu dieser Frage, in denen ich ראה im Sinne von „entdecken“ oder „finden“ übersetzt habe:

22: 8
וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם אֱלֹהִים יִרְאֶה לּוֹ הַשֶּׂה לְעֹלָה בְּנִי וַיֵּלְכוּ שְׁנֵיהֶם יַחְדָּו
.

22:13
וַיִּשָּׂא אַבְרָהָם אֶת עֵrecht בַּסְּבַךְ בַּסְּבַךְ & antwort וְהִנֵּה אַיִל אַחַר בַּסְּבַךְ בַּסְּבַךְ בְּקַרְנָיוַיֵּלֶךְ אַבְרָהָם וַיִּקַּח ָאַ הָאַיִל וַיַּעֲלֵהוּ לְעֹלָה תַּחַת תַּחַתוֹ
"Abraham hob seine Augen und entdeckte ..."

um 22:14
Uhr יִרְאֶה אֲשֶׁר יֵאָמֵר הַיּוֹם בְּהַר יְהֹוָה יֵרָאֶה
"Und Abraham nannte den Namen des Ortes 'Der L-rd wird entdecken', wie es noch heute gesagt wird, 'der L-rd wird es entdecken'.

Die modernen Übersetzungen, die "bereitstellen" als Bedeutung verwenden, sind nicht falsch, da dies die sekundäre Bedeutung von ראה in diesem Zusammenhang ist. Aber auch die Verwendung von „see“ oder einer Ableitung von „see“ funktioniert ohne Probleme.

Warum 22:14 anstelle des Perfekts das unvollkommene יֵרָאֶה „es wird entdeckt“ verwendet, können wir uns anderen Beispielen in Tanach ansehen. Als Jakob in Genesis 32:29 mit dem Ringen mit dem Engel fertig war, nannte ihn der Engel יִשְׂרָאֵל, wobei er das Imperfekt benutzte, obwohl er sich gerade durchgesetzt hatte, im Perfekt. Es muss beachtet werden, dass das Imperfekt noch nicht abgeschlossene Handlungen bezeichnet. Dies könnte das englische Futur bedeuten, aber es kann auch das englische Imperfekt implizieren. In Genesis 32:29 macht es keinen Sinn, יִשְׂרָאֵל mit „du wirst mit G-tt kämpfen“ zu übersetzen, da er bereits mit dem Ringen fertig war. Aber es macht Sinn, es zu übersetzen mit „du hast mit G-tt gekämpft “. In ähnlicher Weise können wir in 1. Mose 22:14 בְּהַר יְהֹוָה יֵרָאֶה übersetzen als „entdeckt." Und zu Ihrem letzten Punkt, dieser Satz muss als "Berg von G-tt" übersetzt werden, weil בְּהַר im Konstrukt enthalten ist.

1. Wiederholung der Frage:

In 1. Mose 22:14 – der hebräische Text verwendet das Wort „יראה“ – wörtlich „sehen“ oder „erscheinen“ – ist es also gültig, dies in diesem einen Fall mit „bereitstellen“ zu übersetzen?

Genesis 22:14 - Und Abraham nannte den Namen dieses Ortes: "der Herr wird versorgen / יראה " ...

Oder alternativ - ... genannt ... dieser Ort: "der Herr wird erscheinen / יראה " ...

2. Antworten:

„Bereitstellen“ ist eine gültige pragmatische Interpretation und Paraphrase – die die Absicht und den Zweck von „Gottes Erscheinen“ angemessen widerspiegelt; „Bereitstellen“ ist jedoch keine genaue Übersetzung .

Spezifische Fragen:

• F.1.) Gibt es klare biblische Beispiele für „sehen“, das idiomatisch verwendet wird für: „bereitstellen“? A.) In diesem und anderen Kontext wird „göttliche Sicht“ als notwendige Bedingung für die Versorgung verwendet – niemals austauschbar verwendet: B.) In 1. Mose 21:19 (auf Aramäisch ; auf Hebräisch ) ist „göttliche Einsicht“ notwendig für Hagar mit Wasser versorgen; C.) In 2 Chr. 1:7, Gott „erscheint“ Salomo – um für ihn zu sorgen; usw.

• F.2.) Könnte "See / יראה" idiomatisch interpretiert werden, um ein Gefühl von "Bereitstellung" zu implizieren, wie es im Englischen der Fall ist? A.) „Sicht“ wird oft idiomatisch für „göttliche Offenbarung“ verwendet – wie in der aramäischen Übersetzung von Onqelos von Genesis 22:8 gezeigt : Das hebräische „ ראה “ wird ins Aramäische übersetzt als „ גְּלֵי “ – was bedeutet: „enthüllen, aufdecken oder erscheinen"; B.) Diese Übersetzung erfolgt konsequent – ​​um „göttliche Einsicht“ zu vermitteln (Genesis 26:24, ( auf Hebräisch ; auf Aramäisch usw.); C.) Diese Begriffe werden nicht austauschbar mit denen verwendet, die bedeuten: „bereitstellen“; D.) Im übertragenen Sinne,aber nur, wenn es mit anderen Wörtern oder im Zusammenhang mit „der Versorgung“ verwendet wird – wie zum Beispiel: „ernähren“ (von אֲכַלְכֵּ֥ל in Genesis 50:21) oder „vorsehen“ (von אֶֽעֱשֶׂ֥ה in Genesis 30:30); usw.

• F.3.) Ist es vernünftig, „יראה“ als „Bereitstellen“ zu übersetzen – um ein Gefühl von „Voraussicht“ zu vermitteln? A.) Ja, aber als Interpretation oder Paraphrase; B.) In prophetischen Kontexten: „ראה / to See“ und das Englische: „Provide“ könnten als kompatibel angesehen werden – wenn/wenn der Text vermittelt: „göttliche Einsicht und Versorgung“ – wie hier und in Bezug auf Hagar (Genesis 21:19); C.) In 1. Mose 22:12 & 16 befahl Gott Abraham ausdrücklich , NICHTS zu geben (תַּ֥עַשׂ) – weil Abraham nichts zurückhielt – nicht einmal seinen eigenen Sohn; und auch, weil Abraham darauf vertraute: „Gott würde erscheinen“, damit sie nichts bereitstellen müssten; D.) In 1. Mose 12:12: „" bedeutet ausdrücklich "vorsehen"; (Eindeutig, wie in Genesis 30:30 : "für ein Haus sorgen"); E.) In Genesis 22:13 - Es wird klar verstanden, dass "Gottes Versorgung durch Abrahams eigene ersetzt werden würde : "In the Place of", ( תַּ֥חַת ), and "As [ransom] Against his son", (from the LXX : "εἰς ὁλοκάρπωσιν ἀντὶ Ισαακ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ") F.) But, translating " ראה " as "Appear " wäre intern konsistent mit dem Rest der Hebräischen Schrift (unten); G.) Weiter in diesem Zusammenhang: „Aufdecken“ oder „Aufdecken“

• F.4.) Muss „בהר יהוה“ als „Auf dem Berg Gottes“ übersetzt werden – aus dem hebräischen Konstrukt Staat? A.) Erstens: Sehr maßgebliche alte Übersetzungen lehnen diese Übersetzung ab - also nein: es ist nicht erforderlich (siehe unten); B.) Trotzdem wäre es als Ortsname wahrscheinlich zutreffender: "In Mount: 'God Will Appear'" - da der Text ausdrücklich sagt, dass es sich um einen Ortsnamen handelt;

2. „ראה“ konsequent als „Erscheinen“ übersetzen:

Obwohl "ראה" uneinheitlich übersetzt wird - das Aramäische, bestätigt "גְּלֵי" den Sinn von "göttlicher Einsicht, göttlicher Erscheinung und göttlicher Versorgung".

Folglich muss die Übersetzung mehr als „wörtliche Sicht“ vermitteln:

Genesis 22:8: Schnelle Übersetzung, ( Siehe Interlinear ) – Und Abraham erklärte: „Gott wird selbst erscheinen – ein Lamm, das geopfert werden soll, mein Sohn.“

Hinweis: Diese Prophezeiung von Abraham - wurde auf diesem Berg nicht erfüllt, und statt eines Lammes wurde ein Widder bereitgestellt (Genesis 22:13).

Oder alternativ - Und Abraham erklärte: "Gott wird für sich selbst erscheinen - [als] ein Lamm , das geopfert werden soll / (לְעֹלָ֖ה) , mein Sohn."

Genesis 22:14.A. : Schnelle Übersetzung, ( Siehe Interlinear ) - Und Abraham nannte den Namen dieses Ortes: "der Herr wird erscheinen", (יהוה יראה) .

Wichtiger Hinweis: Dieser Ort ist auch als Berg Moriah bekannt (Genesis 22:2); Berg Zion; der Heilige Berg; der Tempelberg; der Berg Gottes; usw.

1. Mose 22:14.B: Schnelle Übersetzung - daher ( אֲשֶׁר֙ ) wird heute im Berg erklärt , ( יֵאָמֵ֣ר ) : " Gott wird erscheinen " , ( יהוה יראה , auch in Sacharja 9:14 , als : עֲלֵיה֐֐֐֐ֽ֐֐ֽ֐ֽ֐֐ֽ֐֐ֽ֐֐֔֐ֽ֐֐֔֐ֽ֐֐֔֐ֽ֐֔֐ֽ֐֐ֽ֐֐֔֐ֽ֐֔֐ֽ֐֐ֽ֐֔֐֐֐֔֐֐ֽ֐֔֐ֽ֐֐֔֐ֽ֐֐֔֐֐֐֔֐֐֔֐֐֐֔֐ ֿ ; ua: das Präfix yod, in: יֵרָאֶֽה ).

Ähnliche Texte in Bezug auf diesen Berg und Gottes Erscheinen:

NASB, 2 Chronik 3:1 - Da begann Salomo, das Haus des Herrn zu bauen ... auf dem Berg Morija , wo der Herr seinem Vater David erschienen war ...

NASB, Maleachi 3:1-2 – „Siehe, ... der Herr, den du suchst, wird plötzlich zu seinem Tempel kommen ; ... Er kommt“, sagt der Herr der Heerscharen. 2 „Aber wer kann den Tag seines Kommens ertragen? Und wer kann bestehen, wenn er erscheint, (בְּהֵרָֽאוֹת֑וֹ) ? ...

3. Historische und jüdische Übersetzungen des hebräischen Textes:

Septuaginta, Genesis 22:14: Schnelle Übersetzung – Und Abraham nannte den Namen dieses Ortes: „Gott hat gesehen“; so darf man heute im Berg sagen: „Gott hat gesehen“.

Anmerkungen: A.) Das Griechische ist eindeutig nicht „Berg Gottes“ (wie in Exodus 4:27 - ἐν τῷ ὄρει τοῦ θεοῦ); B.) Abgesehen davon, wie "gesehen" hier übersetzt werden sollte - die Septuaginta (wie andere Übersetzungen) - vermittelt, dass die Verheißung: "Gott wird erscheinen" zu einem Mahnmal für die Menschen wurde.

Targum Onkelos ~100 CE: Genesis 22:14: Schnelle Übersetzung - ... und Abraham betete an und beugte sich dort an diesem Ort nieder und erklärte vor Gott: "Hier wird es geschehen, (הָכָא יְהוֹן) : The Ewig, (דָרַיָא) wird dienen." So wird es an diesem Tag verkündet: "Auf diesem Berg diente Abraham vor dem Herrn."

Hinweis: Meine Übersetzung weicht von einigen anderen ab : A.) Für "דָרַיָא" habe ich "Everlasting" anstelle von "Generations" verwendet - in Anlehnung an Daniel 4:31 ( siehe Comprehensive Aramaic Lexicon ). Dies soll die Erwähnung des „göttlichen Namens“ darstellen, der im hebräischen Text vorkommt. B.) „Anbetung“ und „Dienen“ werden in meiner Übersetzung synonym verwendet. C.) Ungeachtet dessen – „הָכָא יְהוֹן“ / „Hier, es wird geschehen“ – ist eindeutig prophetisch: Der letzte Satz im Vers ist Abrahams Antwort und was andere sagen – als Gegenleistung für das, was er vorhersah.

Etheridge-Übersetzung von Targum Pseudo-Jonathan, 900+ n. Chr.: Genesis 22:18 - Und Abraham dankte und betete dort an diesem Ort und sagte: Ich bete durch die Barmherzigkeit, die vor dir ist, o Herr, vor dem sie offenbar ist dass es nicht in der Tiefe meines Herzens lag, mich mit Freude davon abzuwenden, deinen Ratschluss zu tun, dass, wenn die Kinder von Izhak, meinem Sohn, in der Stunde der Bedrängnis opfern, dies ein Denkmal für sie sein möge; und du kannst sie hören und sie befreien , und dass alle kommenden Generationen sagen können: In diesem Berg band Abraham seinen Sohn Izhak , und dort wurde ihm die Shekina des Herrn offenbart.

Anmerkung: Ungeachtet der Vorzüge der Übersetzung – ihre Struktur bekräftigt die prophetische Bedeutung und die Notwendigkeit, sich daran zu erinnern; Es bekräftigt auch sehr deutlich einen zukünftigen Akt des „Dienstes“ durch Gott selbst.