In diesem Text SN 56.46 Andhakara Sutta: Darkness scheint der Buddha meiner Meinung nach zu sagen, dass das Leben viel stressiger ist als schwarze Löcher.
Und ich denke, das Leben ist eine Anomalie in diesem Universum, genau wie schwarze Löcher, Sterne, Zeit, Quantenverschränkung und so weiter.
Aber gibt es noch andere Dinge, die er erwähnt hat, die seltsam sind und die wir nicht verstehen können, indem wir wie immer Gegenüberstellungen verwenden? Oder hat er sie einfach komplett ignoriert, da sie nicht wichtig waren?
Entschuldigung, wenn meine Frage nicht klar ist. Es fällt mir immer schwer, meine Gedanken in Worte zu fassen.
Ausgehend von dem, was Dhammadhatu veröffentlichte, ist das in der Sutta verwendete Wort Lokantarika nicht so sehr „Leben“, sondern „diese Welt und die andere Welt“. Also schwarze Löcher, Quantenverschränkung, jedes objektiv messbare Phänomen (und auch viele subjektive Phänomene) sind darin enthalten.
Ich bin mir nicht sicher, ob der Begriff ausgefallen angemessen ist, aber ich glaube, ich verstehe Sie so, dass Sie Beispiele für Metaphern meinen, die riesige Zahlen, Kräfte, Mengen und dergleichen beinhalten. Es gibt Suttas, in denen der Buddha sagt, dass das ganze Salzwasser in allen Ozeanen weniger ist als die Tränen, die wir während unserer Wanderung in Samsara geweint haben, um die riesigen Zeitskalen zu veranschaulichen. Ein ähnliches Sutta beschreibt (glaube ich) alle Flüsse der Welt als weniger als die Menge an Blut, die bei unseren Enthauptungen vergossen wurde. Und natürlich die Schildkröte, die auf dem Grund eines großen Ozeans lebt und einmal im Jahrhundert auftaucht, und ein Reifen, der auf der Oberfläche dieses Ozeans schwimmt und von Strömungen herumgetragen wird. Es wurde gesagt, dass die Wahrscheinlichkeit, einem Buddha und seinem Dhamma zu begegnen, geringer war als die Wahrscheinlichkeit, dass diese Schildkröte ihren Kopf durch den Ring steckt.
Was Ihre letzte Frage betrifft, so gab es einige Fragen, die der Buddha strikt ablehnte, da sie für die Aufgabe, Leiden zu verstehen und zu beseitigen, irrelevant waren. Diese waren: Ist das Universum/Weltsystem ewig oder nicht? Unendlich oder nicht? Existiert ein Buddha nach dem Tod? Nicht existieren? Beide? Weder? Als er danach gefragt wurde, weigerte sich der Buddha zu antworten, da sie nicht relevant waren. Hoffe das hilft!
Ich glaube du hast es falsch verstanden. Es heißt nicht, dass das Leben stressig ist.
Du denkst vielleicht, dass SN 56.46 von Leiden oder dukkha spricht . Bitte lesen Sie diese Antwort für eine detaillierte Definition von dukkha .
Aber es geht nicht um Leiden. Es spricht von Ignoranz oder Avijja . Unwissenheit bedeutet, die vier edlen Wahrheiten, die drei Merkmale der Existenz und der abhängigen Entstehung nicht zu kennen und nicht vollständig zu verstehen.
Ignoranz oder Avijja ist dunkler und beängstigender als die dunkelsten Hohlräume und schwarzen Löcher im interstellaren Raum. Das ist die Botschaft.
"Lokantarika" (Kosmologe), eine Denkschule, die zu Buddhas Zeiten so hieß, ist heutzutage gut als Wissenschaft, Kosmologie, Säkularismus oder Materialismus zu verstehen. Dies könnte dann Licht ins Dunkel der aufgeworfenen Frage bringen.
SN 56.46 sagt:
Bettelmönche, die grenzenlose Einöde von Lokantarika ist so vollkommen dunkel, dass selbst das Licht des Mondes und der Sonne, so mächtig und machtvoll, keinen Eindruck hinterlässt.“
Atthi, bhikkhave, lokantarikā aghā asaṃvutā andhakārā andhakāratimisā, yatthamimesaṃ candimasūriyānaṃ evaṃmahiddhikānaṃ evaṃ mahānubhāvānaṃ ābhāya nānubhontī .
Prägnantes Pali-Englisch-Wörterbuch
lokantarika Adjektiv zwischen den Welten
Die Pali-Suttas haben den Standardsatz: „ Diese Welt und die andere Welt “. Dies scheint unterschiedliche Bedeutungen zu haben (wie in MN 26, wo sich die andere Welt auf niedrigere Welten zu beziehen scheint). Aber im Allgemeinen bedeutete es in der Gesellschaft des Buddha die gewöhnliche menschliche Welt und die himmlische Welt der Brahmanen . So kann im Buddhismus die „ andere Welt “ der „ Himmel “ oder Meditations-Jhanas sein ; wo sich MN 79 auf die Meditations-Jhanas als „ eine Welt ausschließlich angenehmer Gefühle “ ( ekantasukhassa lokassa ) bezieht.
Mit anderen Worten, lokantarikā in SN 56.46 scheint sich auf die „Welt“ zwischen der Welt des gewöhnlichen weltlichen sinnlichen Lebens und der Welt des Meditationsglücks zu beziehen; was die christlichen Mystiker " die dunkle Nacht der Seele " nannten, das ist eine Zeit der spirituellen Verwüstung, die ein Mystiker erleidet, in der jeder Sinn für Trost verschwunden ist.
Wenn eine Person zum Beispiel an einer schweren psychischen Depression leidet, macht das Licht des Mondes und der Sonne keinen Eindruck. Ähnlich wie Mutter Teresa von Kalkutta, konnte ihr nichts, nicht einmal Vorstellungen von Jesus oder Gott, in ihrer geistlichen Verzweiflung helfen.
Jesus hat eine ganz besondere Liebe zu dir. [Aber] was mich betrifft – die Stille und die Leere ist so groß – dass ich schaue und nicht sehe, – höre und nicht höre.
In SN 56.46 bezieht sich der Begriff „ lokantarikā “ möglicherweise auf „ spirituelle Auflösung “ oder darauf, was christliche Meditierende bei dem Versuch, die fünf Hindernisse zu überwinden, „ die dunkle Nacht der Seele “ nennen.
Wenn Sie Zweifel an meiner Antwort haben, können Sie, ähnlich wie bei einem bestimmten Mönch in DN 11 Kevatta Sutta, in Sutta Central nach der Bedeutung des Begriffs „ lokantarikā “ fragen.
ChrisW
damith