Die Brihadaranyaka Upanishad, Abschnitt V, Vers 1.5.16 besagt:
Es gibt tatsächlich drei Welten, die Welt der Menschen, die Welt der Mähnen und die Welt der Götter. Diese Menschenwelt ist allein durch den Sohn und durch keinen anderen Ritus zu gewinnen; die Welt der Mähnen durch Riten; und die Welt der Götter durch Meditation. Die Welt der Götter ist die beste der Welten. Deshalb preisen sie die Meditation.
Was ist mit „der Welt der Mähnen“ gemeint?
अथ त्रयो वाव लोकाः – मनुष्यलोकः पितृलोको देवलऋक ि सोऽयं मनुष्यलोकः पुत्रेणैव जय्यः, नान्येन कर्म;ाा कर्मणा पितृलोकाः, विद्यया देवलोकः; देवलोको वै लोकानां शiment ॥ १६ ॥
atha trayo vāva lokāḥ – manuṣyalokaḥ pitṛloko devaloka iti; so'yaṃ manuṣyalokaḥ putreṇaiva jayyaḥ, nānyena karmaṇā; karmaṇā pitṛlokāḥ, vidyayā devalokaḥ; devaloko vai lokānāṃ śreṣṭhaḥ, tasmādvidyāṃ praśaṃsanti || 16 ||
Es gibt tatsächlich drei Welten, die Welt der Menschen, die Welt der Mähnen und die Welt der Götter. Brihadaranyaka Upanishad 1.5.16
Pitriloka wurde mit „Welt der Mähnen“ übersetzt. Pitris sind die Vorfahren, die diese Welt verlassen haben und in Pitriloka leben. Man kann Manushya Loka oder Pitri Loka oder Deva Loka gemäß seinem Karma erlangen.
In Brihadaranyaka Upanishad : Nun, dies sind wahrlich die drei Welten: die Welt der Menschen, die Welt der Mähnen und die Welt der Götter. Die Welt der Menschen kann nur durch einen Sohn und durch keinen anderen Ritus erlangt werden; die Welt der Mähnen durch Riten; und die Welt der Götter durch Meditation. Die Welt der Götter ist die beste der Welten. Deshalb preisen sie die Meditation.
Die Welt der Manes bedeutet Pitris oder Vorfahren und Manes - Seelen toter Vorfahren
Und die Mähnen zu besänftigen ist sogar noch wichtiger als die Götter zu erfreuen, wie es im folgenden Vers heißt:
Manu Smriti 3.203. Für Zweimalgeborene ist der Ritus zu Ehren der Mähnen wichtiger als der Ritus zu Ehren der Götter; denn die Opfergabe an die Götter, die (den Sraddhas) vorangeht, wurde als ein Mittel zur Stärkung (der letzteren) erklärt.
Außerdem ist es eine von 3 Runas (Schulden) , die wir bei der Geburt als Mann leihen – an Pitrus , die zurückgezahlt werden, indem wir einen Sohn zeugen, der Tarpana/Shraddam macht.
'Yājñavalkya', sagte er, 'wie viele Arten von Opfergaben werden die Adhvaryu heute bei diesem Opfer darbringen?'
'Drei.' "Welches sind diese drei?"
'Diejenigen, die auf das Sein brennen; angeboten, diejenigen, die einen großen Lärm machen, und diejenigen, die sinken.' ‚Was gewinnt er durch sie?' „Durch die, die sich darbieten, gewinnt er die Welt der Götter, denn diese Welt leuchtet gleichsam. Durch die Lärmenden gewinnt er die Welt der Mähnen, denn diese Welt ist voller Aufruhr. Und durch die, die sinken, gewinnt er die menschliche Welt, denn diese Welt ist niedriger.'
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