Im Abschnitt Ursprung des Glaubensbekenntnisses im Artikel Apostolisches Glaubensbekenntnis | New Advent , heißt es darin, dass während des gesamten Mittelalters allgemein angenommen wurde, dass die Apostel am Pfingsttag, während sie noch unter der direkten Inspiration des Heiligen Geistes standen, gemeinsam unser gegenwärtiges Glaubensbekenntnis verfassten, wobei jeder der Apostel einen davon beisteuerte zwölf Artikel.
Der Artikel nennt dann drei Quellen:
1) Diese Legende stammt aus dem 6. Jahrhundert (siehe Pseudo-Augustinus in Migne, PL, XXXIX, 2189, und Pirminius, ebd., LXXXIX, 1034).
2) Auf eine dem Hl. Ambrosius zugeschriebene Predigt (Migne, PL, XVII, 671; Kattenbusch, I, 81), die zur Kenntnis nimmt, dass das Glaubensbekenntnis „von zwölf einzelnen Arbeitern zusammengesetzt“ wurde .
(Die kirchliche Lehre bezieht sich auch auf den heiligen Ambrosius. Vgl. CCC 194. Das Apostolische Glaubensbekenntnis wird so genannt, weil es zu Recht als treue Zusammenfassung des Glaubens der Apostel angesehen wird. Es ist das alte Taufsymbol der Kirche von Rom. Seine große Autorität ergibt sich aus dieser Tatsache: Es ist „das Glaubensbekenntnis der Römischen Kirche, des Sitzes des Petrus, des ersten der Apostel, zu dem er den gemeinsamen Glauben brachte.“ [St. Ambrosius, Expl. Symb. 7: PL 17,1196. ])
Und
3) An Rufinus (Migne, PL, XXI, 337) c. 400,
Der Artikel zeigt dann auf, warum er die Indizienerzählung des Rufinus als unhistorisch ansieht.
Damit bleiben die Quellen 1) und 2) und ich begann mich zu fragen, ob es andere Quellen für den Glauben an den Katholizismus gab, dass die Apostel die im Apostolischen Glaubensbekenntnis enthaltenen Artikel zusammen verfassten, wobei jeder der Apostel einen der Artikel beisteuerte.
Gibt es andere Quellen für den Glauben an den Katholizismus, dass die Apostel die vorliegenden Artikel im Apostolischen Glaubensbekenntnis zusammen verfasst haben, wobei jeder der Apostel einen Artikel beigetragen hat?
Verwandte Fragen:
Der heilige Thomas von Aquin scheint dies zu glauben. Er schrieb in Summa Theologica II-II q. 1 ein. 9 ("Ist es angebracht, dass die Glaubensartikel in einem Symbol verkörpert werden?") ad 6:
… das Symbol der Väter … wurde erstellt, nachdem der Glaube bereits im Ausland verbreitet war und die Kirche bereits im Frieden war …. … das Symbol der Apostel … wurde zur Zeit der Verfolgung entworfen, bevor der Glaube bekannt wurde.
Bei meinen Recherchen habe ich einen Bericht gefunden, der eine weitere Quelle sein könnte, die zum Glauben an den Katholizismus beiträgt, dass die Apostel die im Apostolischen Glaubensbekenntnis enthaltenen Artikel zusammen verfassten, wobei jeder der Apostel einen der Artikel beisteuerte. Es stammt von dem, was die Kirche als Privatoffenbarung bezeichnet . Dies ist aus der Offenbarung an die jetzt Ehrwürdige Maria von Ágreda [Maria von Jesus], eine unbeschuhte Franziskanerin; geboren 1602; gestorben am 24. Mai 1665. Ein Bericht über die Zusammensetzung des Glaubensbekenntnisses befindet sich in ihren Schriften, die jetzt in Buchform mit dem Titel The Mystical City of God (Die mystische Stadt Gottes) vorliegen .
Darin erzählt sie, dass nach der Steinigung des hl. Stephanus und als eine große Verfolgung gegen die Kirche in Jerusalem aufkam, die zur Zerstreuung der Apostel führen würde, Maria sie jedoch vorher klugerweise daran erinnerte, dass sie „noch keine Formel oder Glaubensbekenntnis ausdrücken, um sich einheitlich und ohne Unterschiede zu leiten, damit alle Gläubigen an ein und dieselbe Ausdruckswahrheit glauben können.' Die Ehrwürdige Maria fährt fort:
Alle Apostel stimmten diesem Vorschlag des Petrus zu. Dann feierte er eine Messe, in der er der Allerheiligsten Maria und den Aposteln die Kommunion spendete, woraufhin sich alle, einschließlich der Gottesmutter, im Gebet niederwarfen und den Heiligen Geist anriefen. Nachdem sie ihre Gebete einige Zeit fortgesetzt hatten, hörten sie Donnergrollen, wie beim ersten Herabkommen des Heiligen Geistes bei der Versammlung der Gläubigen; gleichzeitig war das Abendmahlssaal von Licht und Pracht erfüllt und alle wurden vom Heiligen Geist erleuchtet. Dann bat die selige Maria jeden der Apostel, ein Geheimnis zu definieren, je nachdem, wie der göttliche Geist sie inspirieren sollte. Darauf begann der heilige Petrus, gefolgt von den anderen in der folgenden Reihenfolge:
Petrus: Ich glaube an Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde.
Andreas: Und in Jesus Christus, seinem eingeborenen Sohn, unserem Herrn.
3 und 4. Der heilige Jakobus der Ältere: Der durch das Wirken des Heiligen Geistes empfangen wurde, geboren von der Jungfrau Maria.
- Johannes: Unter Pontius Pilatus gelitten, gekreuzigt, gestorben und begraben.
6 und 7. Saint Thomas: Abgestiegen in die Hölle, auferstanden von den Toten am dritten Tag.
Saint James the Less: Aufgefahren in den Himmel, sitzt zur Rechten Gottes, des allmächtigen Vaters.
Heiliger Philippus: Von dort wird er kommen, um die Lebenden und die Toten zu richten.
St. Bartholomäus: Ich glaube an den Heiligen Geist.
Matthäus: In der heiligen katholischen Kirche die Gemeinschaft der Heiligen.
Saint Simon: Vergebung der Sünden.
Saint Thaddeus: Die Auferstehung des Fleisches.
Saint Mathias: Ewiges Leben. Amen.
Dieses Symbol, das wir gewöhnlich das Glaubensbekenntnis nennen, haben die Apostel nach dem Martyrium des heiligen Stephanus und vor dem Ende des ersten Jahres nach dem Tod des Erretters eingeführt. Später erklärte die Kirche, um die arianische und andere Irrlehren zu widerlegen, in den Konzilien, die auf ihre Rechnung abgehalten wurden, die im Apostolischen Glaubensbekenntnis enthaltenen Geheimnisse ausführlicher und verfasste dasjenige, das jetzt in der Messe gesungen wird. Aber im Wesentlichen sind beide eins und die gleichen und enthalten die vierzehn Artikel, die die Grundlage für die katechetische Lehre des christlichen Glaubens bilden und an die wir alle glauben müssen, um gerettet zu werden.
Dies ist vielleicht eine weitere Quelle, die zum allgemeinen Glauben an den Katholizismus beiträgt, dass die Apostel die im Apostolischen Glaubensbekenntnis enthaltenen Artikel untereinander verfassten, wobei jeder der Apostel einen Artikel beisteuerte.
Klar ist, dass dies in der gesamten Kirchengeschichte die Geschichte der Urheberschaft der Artikel des Apostolischen Glaubensbekenntnisses innerhalb der Kirche war.
Geremia