Ich höre viele Leute behaupten, dass unser Körper in den Zustand zurückkehrt, in dem wir am besten waren. Zum Beispiel wird eine Frau mit blauen Flecken von Missbrauch ihre blauen Flecken nicht haben. Gibt es dafür eine biblische Grundlage oder handelt es sich nur um ein weit verbreitetes „Missverständnis“?
Die Schriften sagen uns, dass wir bei der Auferstehung „verändert“ werden, um „wie die Engel“ zu sein, mit geistlichen Körpern, die unvergänglich und mächtig sind:
34 Jesus antwortete: „Die Menschen dieser Zeit heiraten und werden verheiratet. 35 Die aber für würdig befunden werden, am kommenden Zeitalter und an der Auferstehung von den Toten teilzunehmen, werden weder heiraten noch verheiratet werden, 36 und sie können nicht mehr sterben; denn sie sind wie die Engel. Sie sind Gottes Kinder, da sie Kinder der Auferstehung sind.
Der Auferstehungsleib
35 Aber jemand wird fragen: „Wie werden die Toten auferweckt? Mit was für einem Körper werden sie kommen?“ 36 Wie dumm! Was du säst, wird nicht lebendig, wenn es nicht stirbt. 37 Wenn du säst, pflanzt du nicht den Körper, der sein wird, sondern nur einen Samen, vielleicht Weizen oder etwas anderes. 38 Aber Gott gibt ihm einen Körper, wie er es bestimmt hat, und jeder Art von Samen gibt er ihren eigenen Körper. 39 Fleisch ist nicht gleich Fleisch: Menschen haben ein Fleisch, Tiere ein anderes, Vögel ein anderes und Fische ein anderes. 40 Es gibt auch himmlische Körper und es gibt irdische Körper; aber der Glanz der Himmelskörper ist eine Art, und der Glanz der irdischen Körper ist eine andere. 41Die Sonne hat eine Art Glanz, der Mond eine andere und die Sterne eine andere; und Stern unterscheidet sich von Stern in Pracht.
42 So wird es mit der Auferstehung der Toten sein. Der gesäte Leib ist vergänglich, der auferstandene unvergänglich; 43 es ist in Schande gesät, es ist in Herrlichkeit auferstanden; es wird in Schwachheit gesät, es wird in Kraft erhoben; 44 es wird ein natürlicher Körper gesät, es wird ein geistiger Körper aufgezogen.
Wenn es einen natürlichen Körper gibt, gibt es auch einen spirituellen Körper. 45 So steht geschrieben: „Der erste Mensch, Adam, wurde ein lebendiges Wesen“; der letzte Adam, ein lebenspendender Geist. 46 Das Geistige kam nicht zuerst, sondern das Natürliche und danach das Geistige. 47 Der erste Mensch war aus dem Staub der Erde; der zweite Mann ist vom Himmel. 48 Wie der irdische Mensch, so sind es die, die von der Erde sind; und wie der himmlische Mensch ist, so sind es auch die, die vom Himmel sind. 49 Und so wie wir das Bild des irdischen Menschen getragen haben, so werden wir das Bild des himmlischen Menschen tragen.
50 Ich verkünde euch, Brüder und Schwestern, dass Fleisch und Blut das Reich Gottes nicht erben können, noch das Vergängliche das Unvergängliche. 51 Hör zu, ich verrate dir ein Geheimnis: Wir werden nicht alle schlafen, aber wir werden alle verwandelt werden – 52 im Nu, im Handumdrehen, bei der letzten Posaune. Denn die Posaune wird erklingen, die Toten werden unvergänglich auferweckt und wir werden verändert. 53 Denn das Vergängliche muss sich mit dem Unvergänglichen bekleiden und das Sterbliche mit der Unsterblichkeit. 54 Wenn das Vergängliche mit dem Unvergänglichen bekleidet ist und das Sterbliche mit der Unsterblichkeit, dann wird sich das geschriebene Wort bewahrheiten: „Der Tod ist vom Sieg verschlungen worden.“
55 „Wo, Tod, ist dein Sieg? Wo, o Tod, ist dein Stachel?“
56 Der Stachel des Todes ist die Sünde, und die Macht der Sünde ist das Gesetz. 57 Aber Gott sei Dank! Er gibt uns den Sieg durch unseren Herrn Jesus Christus.
58 Deshalb, meine lieben Brüder und Schwestern, bleibt standhaft. Lassen Sie sich durch nichts bewegen. Gebt euch immer ganz dem Werk des Herrn hin, denn ihr wisst, dass eure Arbeit im Herrn nicht umsonst ist.
Daraus scheint es, dass unser Körper nicht nur in den Zustand zurückversetzt wird, in dem wir uns in Bestform befanden, sondern etwas qualitativ Besseres wird.
Wenn das Wort sagt, dass wir wie er sein werden, wenn wir ihn sehen, können wir 1. Johannes 3,2 so verstehen, dass er eine Reihe von Dingen sagt. Ich halte es für eine Anspielung auf Dinge, die bereits über unseren Auferstehungsleib geschrieben wurden .
19 Am Abend desselben Tages, es war der erste Tag der Woche, als die Türen geschlossen waren, wo die Jünger aus Furcht vor den Juden versammelt waren, kam Jesus und trat in die Mitte und sprach zu ihnen: Friede sei mit euch!
26 Und nach acht Tagen waren seine Jünger wieder drinnen und Thomas mit ihnen. Da kam Jesus mit verschlossenen Türen und trat mitten hinein und sprach: Friede sei mit euch! 27 Dann spricht er zu Thomas: Strecke deinen Finger hierher aus, und sieh meine Hände; und strecke deine Hand her und lege sie in meine Seite, und sei nicht treulos, sondern gläubig. 28 Und Thomas antwortete und sprach zu ihm: Mein Herr und mein Gott.
Dies kann so verstanden werden, dass unser Körper zumindest in der Lage sein könnte, durch Wände zu gehen. Feste Materie wie Wände und Türen spielen für uns keine Rolle. Aber bleiben sie dann in einem verwandelten, gespenstischen Zustand ohne materielle Substanz? Nein, wir sehen, dass Thomas in der Lage war, Jesus zu berühren und seine nagelvernarbten Hände zu fühlen. Das Ereignis ereignete sich zweimal, während der Raum geschlossen und wahrscheinlich verschlossen war.
Und sie gaben ihm ein Stück gebratenen Fisch und eine Honigwabe.
5 Denn den Engeln hat er die künftige Welt, von der wir reden, nicht untertan gemacht. 6 Aber einer bezeugte an einem bestimmten Ort und sprach: Was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst? oder der Menschensohn, dass du ihn besuchst? 7 Du hast ihn ein wenig niedriger gemacht als die Engel; du hast ihn gekrönt mit Herrlichkeit und Ehre und hast ihn gesetzt über die Werke deiner Hände; 8 du hast ihm alles untertan gemacht. Denn indem er ihm alles unterwarf, ließ er nichts zurück, was ihm nicht unterstellt wäre. Aber jetzt sehen wir noch nicht alle Dinge, die ihm unterstellt sind. 9 Aber wir sehen Jesus, der um des Todes Leiden willen ein wenig niedriger als die Engel war, mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt; dass er durch die Gnade Gottes den Tod für jeden schmecken sollte.
zuletzt Lukas 24:13-35, der von der Begegnung Jesu mit zwei seiner Jünger auf dem Weg nach Emmaus spricht. Sie erkennen Ihn nicht und erkennen auch Seine Stimme nicht. Erst später erkennen sie eine seiner Manierismen. Seine einzigartige Art, das Brot zu segnen, erinnerte sie daran, wer er war. Dann ging er nach Belieben und verschwand.
Für mich spricht dies dafür, wie er grundlegend verändert wurde. Noch einmal, wenn wir ihn sehen, werden wir wie er sein.