Wurde Maria ein verherrlichter oder „geistlicher Körper“ wie der auferstandene Körper Jesu gegeben, während sie auf der Erde war?

Das Dogma der Himmelfahrt bedeutet, dass die Jungfrau Maria jetzt im Himmel jene Vereinigung von verherrlichtem Leib und Seele erlebt, die ihr Sohn genießt. Sie ist kein körperloser Geist, sondern eine vollständige menschliche Person, Leib und Seele, Materie und Geist, die mit Christus regiert.

Maria erfuhr vor dem Rest der Kirche eine körperliche Erlösung. Quelle

Aus anderer Quelle:

Nun hat Gott gewollt, dass die selige Jungfrau Maria von dieser allgemeinen Regel ausgenommen werden sollte. Durch ein völlig einzigartiges Privileg hat sie die Sünde durch ihre Unbefleckte Empfängnis vollständig überwunden, und infolgedessen war sie nicht dem Gesetz unterworfen, in der Verwesung des Grabes zu bleiben, und sie musste nicht bis zum Ende der Zeit warten die Erlösung ihres Körpers. Wie er dich bei der Geburt jungfräulich bewahrte, so hat er deinen Körper im Grab unverweslich bewahrt und ihn durch seine göttliche Tat verherrlicht, ihn aus dem Grab zu bringen. Quelle

Es scheint also, dass ihr Körper ein normaler sterblicher Körper war, aber unverdorben im Grab aufbewahrt und während dieses Prozesses am Ende ihres Lebens verherrlicht wurde.

Wurde Maria ein verherrlichter oder „geistlicher Körper“ gegeben, wie der auferstandene Körper Jesu, während sie auf Erden war? Die Vollkommenheit unserer Ureltern nach Thomas von Aquin

Die kurze Antwort ist in beiden Punkten nein !

Der Körper Marias auf der Erde ähnelte dem von Adam und Eva vor dem Untergang der Menschheit im irdischen Paradies .

Da Maria vor der Erbsünde bewahrt wurde, folgt logischerweise, dass sie nicht den Folgen dieser Sünde ausgesetzt sein würde. Betrachten wir dann, wie sich dies in ihrer jungfräulichen Seele widerspiegelt. Keine Engstirnigkeit schränkte ihre Intelligenz ein, denn sie hatte die weiseste, durchdringendste und aufgeklärteste Intelligenz nach der unseres Herrn. Keine Schwäche beeinträchtigte ihren Willen, den kräftigsten und leidenschaftlichsten Willen, der jemals geschaffen wurde. Kein Egoismus beschränkte ihr Herz, das umfassendste, großzügigste und fürsorglichste Herz, das je nach dem ihres Sohnes gekannt wurde.

Diese Herrlichkeit ihrer Unbefleckten Empfängnis spiegelte sich in ihrem Körper wider. Sie hat die Begierde nicht erlebt, die solche Verwüstung in uns anrichtet. Krankheit hat ihr nicht geschadet. Schließlich war die Muttergottes im Gegensatz zu den anderen Menschen weder Schmerzen noch dem körperlichen Tod ausgesetzt. Trotzdem wollte Gott, dass sie sowohl Leid als auch Tod erfährt, damit sie die gleichen Qualen erfährt, die wir erleiden. Mit diesem gemeinsamen Erfahrungsschatz ist das Mitgefühl der Muttergottes für uns umso mütterlicher und barmherziger.

Wir haben bisher nur einen kleinen Teil dieses großen Mysteriums studiert. Der Allmächtige hat viel mehr getan, als Maria in einem Zustand der Gnade wie den der Engel und unserer Ureltern zu erschaffen. Er beehrte ihre Seele mit der Summe aller Tugenden in einem so unmittelbar bevorstehenden Ausmaß, dass unser Verstand ihre Pracht nicht erfassen kann. Theologen lehren, dass die Heilige Jungfrau von diesem ersten Moment an nicht nur den höchsten Engel, sondern alle Engel und Heiligen zusammen an Vollkommenheit übertroffen hat. Ihre unvergleichliche Schönheit ist so groß, dass der Heilige Geist bewundernd ausruft: „Du bist wunderschön, o meine Liebe, und an dir ist kein Makel“ – Tota pulchra es et macula non est in te. (Kant. 4:7). - Die Jungfrau Maria

Es scheint, dass Maria hier auf Erden keinen verherrlichten Körper hatte. Dieses Vorrecht gilt denen im Himmel. Ich glaube auch nicht, dass sie einen gewöhnlichen menschlichen Körper hatte. Ihr Körper ähnelte dem von Adam und Eva vor dem ersten Fall. Marias Körper wäre frei von allen Sünden und allen Arten von Sünden und Krankheiten, solange sie auf der Erde sind. Sie konnte immer noch leiden und trauerte vor ihrer Annahme.

Der auferstandene Körper ist nicht spirituell, weil er aus einer spirituellen Substanz besteht oder in eine solche umgewandelt wird. Es ist spirituell, indem es vollständig dem Geist (der Seele) seines Besitzers unterworfen ist.

Aber ein verherrlichter Leib ist so veranlagt, dass er geistlich, dh dem Geist untertan ist, wie der Apostel sagt (1. Kor. 15,44). Nun, damit der Körper vollständig dem Geist unterworfen ist, ist es notwendig, dass jede Handlung des Körpers dem Willen des Geistes unterworfen ist. Dass ein Objekt gesehen wird, ist wiederum auf die Wirkung des sichtbaren Objekts auf das Sehen zurückzuführen, wie der Philosoph zeigt (De Anima ii). Wer auch immer einen verherrlichten Körper hat, hat es folglich in seiner Macht, gesehen zu werden, wenn er es will, und nicht gesehen zu werden, wenn er es nicht will. (Summa Theologiae III, 54, 1 ad 2)

Wie Augustinus berichtet (De Civ. Dei xiii, 22), schrieben bestimmte Ketzer [verherrlichten Körpern] die Subtilität zu, wodurch geistige Substanzen als subtil bezeichnet werden: und sie sagten, dass bei der Auferstehung der Körper in einen Geist umgewandelt wird, und dass der Apostel aus diesem Grund die Leiber der Auferstandenen als „geistlich“ bezeichnet (1 Kor 15,44). Das lässt sich aber nicht aufrechterhalten. Erstens, weil ein Körper nicht in einen Geist verwandelt werden kann, da zwischen ihnen keine materielle Gemeinschaft besteht. ... Daher sagen andere, dass die oben erwähnte Vollständigkeit, aufgrund derer menschliche Körper als subtil bezeichnet werden, aus der Herrschaft der verherrlichten Seele (die die Form des Körpers ist) über den Körper resultieren wird, aufgrund dieser Herrschaft der Verherrlichte der Körper wird als „spirituell“ bezeichnet, da er dem Geist völlig untergeordnet ist.“ (Summa Theologiae Supplement, 83, 1) – Thomistic Philosophy Page

Somit war Marias Körper vor der Himmelfahrt weder ein geistlicher noch ein verherrlichter Körper. Schließlich blieben ihre Seele und ihr Körper auf der Erde vereint und die Notwendigkeit, den Körper zu erhalten (essen), bedeutete, dass sie hier unten immer noch einen irdischen, aber privilegierten Körper hatte. Ein Körper kann nicht in einen Geist verwandelt werden, da zwischen ihnen keine materielle Gemeinschaft besteht. Maria musste schlafen, essen und trinken, um ihren Körper am Leben zu erhalten, was Zeichen eines sterblichen Körpers sind. Sie besaß keinen spirituellen Körper, was das Privileg der Heiligen Engel ist.

Es ist erwähnenswert, dass die Jungfrau Maria ihren verherrlichten und auferstandenen Körper bereits erhalten hat. Daher hat sie die vier Gaben der Auferstehung. - Kennen Sie die vier Eigenschaften eines verherrlichten auferstandenen menschlichen Körpers?

Ich werde die Frage beantworten, indem ich CCC999 & CCC1000 zum Wort „spiritueller Körper“ zitiere.

999 Wie? Christus wird mit seinem eigenen Leib auferweckt: „Siehe meine Hände und meine Füße, dass ich es selbst bin“553, aber er ist nicht zu einem irdischen Leben zurückgekehrt. So werden in ihm „alle wieder auferstehen mit ihren eigenen Leibern, die sie jetzt tragen“, aber Christus „wird unseren niederen Leib gleich seinem herrlichen Leib“ in einen „geistlichen Leib“ verwandeln:554

Aber jemand wird fragen: "Wie werden die Toten auferweckt? Mit was für einem Körper kommen sie?" Du dummer Mann! Was du säst, wird nicht lebendig, wenn es nicht stirbt. Und was Sie säen, ist nicht der Körper, der sein soll, sondern ein nackter Kern. . . . Was gesät wird, ist vergänglich, was aufgezogen wird, ist unvergänglich. . . . Die Toten werden >unvergänglich auferweckt. . . . Denn diese vergängliche Natur muss das >Unvergängliche anziehen, und diese sterbliche Natur muss die Unsterblichkeit anziehen.555

Aus CCC999 heißt es also deutlich „, aber Christus „wird unseren bescheidenen Körper so verändern, dass er >wie sein herrlicher Körper ist“ oder in einen „geistlichen Körper“

Nun, da Maria als katholisch-orthodoxer Glaube an Marias Entschlafung glaubte, erlitt Maria keinen physischen Tod, da St. Augustinus und die katholische Kirche behaupteten, dass Maria keine tatsächlichen Sünden begangen habe.

Genesis 3:15 weist darauf hin, als Gott der Vater „immerwährende Feindschaft“ zwischen der Frau und Satan erklärt.

In CCC999 spricht die Kirche davon, dass Christus uns einen verherrlichten Körper gibt, aber CCC1000 lehrt noch weiter, indem es eine „Verklärung unserer Körper durch den Empfang der Heiligen Eucharistie“ sagt.

1000 Dieses "Wie" übersteigt unsere Vorstellungskraft und unser Verständnis; es ist >nur dem Glauben zugänglich. Doch unsere Teilnahme an der Eucharistie gibt uns bereits einen >Vorgeschmack auf die Verklärung unseres Leibes durch Christus:

So wie Brot, das von der Erde kommt, nachdem Gottes Segen darauf erbeten wurde, kein gewöhnliches Brot mehr ist, sondern Eucharistie, gebildet aus zwei Dingen, dem einen irdischen und dem anderen himmlischen: so auch unsere Leiber, die daran teilhaben die >Eucharistie, sind nicht mehr korrumpierbar, sondern besitzen die Hoffnung auf Auferstehung.556

Basierend auf unserem Verständnis der Kirchenlehre von CCC999 „verherrlichter Leib“ und CCC1000, die im Glauben „durch den Empfang der Heiligen Eucharistie“ sagen, können die gläubigen Katholiken Unbestechlichkeit erfahren, wie unser Glaube an die Heilige Eucharistie lehrt.

Dies manifestierte sich deutlich in allen unbestechlichen Körpern der Heiligen.

Also, um zu beantworten, ob Maria einen „verherrlichten oder geistlichen Körper“ wie den auferstandenen Körper Jesu erlebte oder erhielt, während sie auf der Erde war.

Die Antwort ist ja! wie es durch Maria-Botschaften der inneren Sprache an Pater Stefano Gobbis Blue Book Marian Movement of Priest bestätigt wird. Und durch die katholische Kirche, die in CCC1000 lehrt, dass durch den GLAUBEN, den Empfang der Heiligen Eucharistie, unsere Körper geheiligt werden, um „Verklärung“ durch Jesus zu erfahren bleibende Präsenz in uns. Dieses biblische Versprechen von Jesus ist in Johannes 6:53-55 niedergeschrieben.

Es lohnt sich auch, über die folgenden Aussagen nachzudenken:

1. Die Heiligen lieferten zahlreiche Beweise für die Erfahrung der Unbestechlichkeit des Fleisches.

2. Henoch und Elia wurden mit Leib und Seele in den Himmel erhoben. Beachten Sie, dass diese beiden >Patriarchen nie die heilige Eucharistie empfangen haben, aber dennoch in Gottes >Königreich eintreten konnten. Wie wir alle wissen, heißt es in den heiligen Schriften: „Nichts Beschmutztes wird in Gottes Königreich eingehen …“

3. Nach Christi Himmelfahrt beteten die Apostel gemeinsam mit Maria die >Novene um das Kommen des Heiligen Geistes. Die Heilige Eucharistie ist wie Jesus, der Sein Fleisch und Blut gibt, das von der >Gesegneten Jungfrau Maria in der Geheiligten und Verherrlichten Gestalt kommt, wie die Katholische Kirche lehrt, dass Jesus in der Heiligen Eucharistie gegenwärtig ist >Körper, Blut, Seele und Göttlichkeit. Stellen Sie sich nun vor, wenn Maria von Ihrem unbefleckten Leib die heilige Eucharistie in >den Händen der Apostel empfängt, hat wahrscheinlich der hl. Petrus die heilige Messe im >Obersaal gefeiert.

Wäre Maria in der Lage, in ihrem unbefleckten Leib zu empfangen, was die katholische Kirche in CCC1000 bezüglich „Verklärung“ lehrt?

„Dieses „Wie“ übersteigt unsere Vorstellungskraft und unser Verständnis; es ist nur >dem Glauben zugänglich. Doch unsere Teilnahme an der Eucharistie gibt uns bereits einen Vorgeschmack >auf die Verklärung unseres Leibes durch Christus:“

Maria ist sündlos und Maria lebte ein trinitarisches Glaubensleben. Es gibt kein Hindernis für Maria, das zu empfangen, was Jesus Christus im Johannesevangelium verheißen hat.

Wie Papst Benedikt XVI. sagte: „Die Verwandlung von Brot und Wein in >Leib und Blut Christi ist in der Tat das Prinzip der Vergöttlichung der >Schöpfung selbst … Wenn wir in Anbetung auf die geweihte Hostie schauen, das Zeichen > der Schöpfung spricht zu uns. Und so begegnen wir der Größe seiner Gabe … >Durch >diesen Blick der Anbetung zieht er uns zu sich, in sein >Geheimnis, durch das er uns verwandeln will, wie er die Hostie verwandelt hat« (Corpus Domini '06).

Und aus biblischen Referenzen:

„Wer kann den Berg des Herrn besteigen? Oder wer darf an Seinem heiligen Ort stehen? >Er, dessen Hände ohne Sünde sind, dessen Herz rein ist. Wer nicht begehrt, was >eitel ist.“ (Ps 24,3).

„Wir alle, die wir mit unverschleierten Gesichtern auf die Herrlichkeit des Herrn blicken, werden von ihrem Herrn, der der >Geist ist, von Herrlichkeit zu Herrlichkeit in sein Ebenbild verwandelt.“ ( 2.Kor.3:18).

Dieses Blut Christi ist ein wahrer Trank (2) und zusammen mit seinem Fleisch Nahrung für unser ewiges Leben. () Jesus versprach die Eucharistie mit diesen Worten: „Amen, >amen, ich sage euch, wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohnes esst und sein >Blut trinkt, werdet ihr kein Leben in euch haben. Wer mein isst Fleisch und trinkt Mein Blut >hat ewiges Leben und Ich werde ihn am Jüngsten Tag auferwecken, denn Mein Fleisch ist wahrlich >Nahrung und Mein Blut ist wahrhaftig Trank und ich in ihm." (Johannes 6:54-57).

Wenn der hl. Paulus, ein großer Sünder, während er auf Erden war, ausrief: „Nicht mehr ich lebte, sondern Jesus“, ein Beweis für die beständige Gegenwart Jesu für diejenigen, die die heilige Eucharistie empfingen, was kann die Gottesgebärerin mehr, die unbefleckte Mutter, die sündlos ist Anfang und während ihres irdischen Lebens?

Um zu bestätigen, dass Maria einen „verherrlichten Leib auf Erden“ erhalten hat, enthält das Blaue >Buch Marianische Priesterbewegung von Pater Stefano Gobbi einige Passagen, >wo Maria sagt, dass Gott ihr einen „verherrlichten Leib auf Erden“ gegeben hat. (Marianische Priesterbewegung Artikel Nr. 330 Titel „Mutter der Eucharistie“ S. >508-512 und Artikel Nr. 107 S. 143)

Fr. Stefano Gobbi für die Heiligkeit war im Prozess und das Blaue Buch „Marianische Priesterbewegung“ enthält Imprimatur und Approbation von St. John Paul II während seines Pontifikats.

Für weitere Informationen über die Bewegung und die Botschaften von Pater Stefano Gobbi und seinen Kirchenstatus siehe bitte den Link;

http://www.mmp-usa.net/papal-blessing/

http://www.mmp-usa.net/history/ und Homepage http://www.mmp-usa.net/

Gott segne!