Katholische Sicht auf den freien Willen Marias

Im Lukasevangelium lesen wir von Marias Einverständnis, Mutter Jesu zu werden.

Die Frage: War es eine freie Entscheidung? Wenn ja, was ist die maßgebliche Aussage der Kirche? Welches Konzil oder welcher Papst hat dieses Thema explizit angesprochen?

Bisherige Versuche:

  • Jeder Mensch hat einen freien Willen.
  • Das Vorhandensein von Sünde verringert die Freiheit. So ist Marias Wille noch freier.
  • Jesus hat einen menschlichen freien Willen, der seinem göttlichen Willen in Gethsemane untergeordnet ist. So war die Lehre von Maxim dem Bekenner. Wäre Maria ohne freien Willen, dann hätte Jesus aus Nazareth eine nichtmenschliche Formation.

Antworten (2)

In Genesis konnten wir die Geschichte von Adam und Eva lesen. Sie haben den freien Willen, die Frucht der Erkenntnis von Gut und Böse zu essen. Es war NICHT der Wille Gottes, dass sie die Früchte essen, die Er ihnen verboten hat, aber dennoch aßen Adam und Eva die Früchte. Es ist klar, dass Menschen einen freien Willen haben zu wählen, und so entschied sich Maria in ihrem eigenen freien Willen, das Jesuskind zu gebären. Gott weiß auch ALLES, was in der Zukunft passieren wird. Deshalb wissen Propheten, was geschehen WIRD, weil es von Gott kam. Als Menschen wissen wir NICHT, was passieren wird, und so wurde Maria von Gott auserwählt, da er weiß, dass sie das Kind gebären wird. Es ist so: Gott weiß, dass die Welt untergehen wird, weil es in der Bibel (Offenbarungen) geschrieben steht. Aber die Menschen wissen nicht, wann die Welt untergeht. Wir haben also den freien Willen, Himmel oder Hölle zu wählen (wir sind nicht gezwungen zu wählen). Jedoch, Gott weiß, was wir wählen werden. Wenn Maria auserwählt wurde, Jesus zu gebären, dann wird sie Jesus gebären.

4 Schon bevor die Welt erschaffen wurde, hatte Gott uns durch unsere Vereinigung mit Christus zu seinem Eigentum erwählt, damit wir vor ihm heilig und tadellos seien. (Epheser 1:4)

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Tatsächlich gibt es in den Evangelien keinen Hinweis darauf, dass die Mutterschaft Jesu Maria auferlegt wurde. Ihre Worte der Unterwerfung unter den Engel (Lk 1,38), ihre eilige Reise zum Haus Elisabeths (1,39), ihr lautes Rufen Elisabeths vor den Toren des letzteren (1,42), ihr freudiger Austausch von Grüßen (1:40-45), das Magnificat (1:46-55) - alle weisen darauf hin, dass Marias Ja-Wort zur Verkündigung aus freiem Willen und aus tiefstem Herzen kam.

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Ich kann nicht. Und ich frage mich, ob Kirchenväter jemals vor einer solchen Frage standen!
Der heilige Thomas von Aquin sollte hilfreich sein.
Der heilige Alfons Liguori schreibt: Als der Engel Gabriel Maria Gottes große Pläne mit ihr verkündete, nannte sie sich aus Liebe zum Gehorsam nur eine Magd: Seht, die Magd des Herrn. [Lukas 1:38] „Ja“, sagt der heilige Thomas von Villanova, „denn diese treue Dienerin widersprach dem Allerhöchsten weder in Gedanken noch in Worten noch in Taten, sondern sie lebte, völlig ihres eigenen Willens beraubt, immer und in sich selbst alles gehorcht dem Gottes."
Katholische Sicht auf den freien Willen Marias
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