Werden Männer nach der Auferstehung beschnitten?

Wir werden es erst im Jenseits wissen; die antwort scheint "nein ¹ " zu sein

Die Regeln des Vierten Laterankonzils tendieren zu "Nein", wie von Pater Paul A. Deffner, OP , erklärt

DER GLEICHE KÖRPER

Unser Körper wird nicht nur zurückgebracht, um wieder mit der Seele vereint zu werden, sondern es wird derselbe Körper sein, mit dem die Seele vor dem Tod vereint war . Wie der heilige Paulus erklärte (1. Korinther 15:33):

• Dieser vergängliche Körper muss Unverweslichkeit anziehen, und dieser sterbliche Körper muss Unsterblichkeit anziehen.

Zu diesem Punkt erklärte das Vierte Laterankonzil (1215):

• Alle Menschen erscheinen mit ihren eigenen Leibern vor dem Richterstuhl Christi, um Rechenschaft über ihre Taten abzulegen."

Was immer man in diesem Leben getan hat (gut oder schlecht), hat der ganze Mensch (Körper und Seele) geteilt. Es ist daher richtig, dass sowohl Körper als auch Seele an der Belohnung oder Strafe im kommenden Leben teilhaben.

... Wenn wir sagen, dass der auferstandene Körper derselbe Körper sein wird, den wir in diesem Leben hatten, meinen wir das im gleichen Sinne wie der Körper, den ich jetzt habe, derselbe Körper ist, den ich vor 20 Jahren hatte.

Der heilige Thomas von Aquin auf dem verherrlichten Körper

Der heilige Thomas von Aquin Summa präsentiert, dass der verherrlichte Leib Christi sein eigener verherrlichter Leib war. (Wenn wir also „wie Er“ sein wollen, haben wir an diesem Punkt unseren eigenen Körper (verherrlicht).)

• Der Leib Christi fiel durch den Tod; nämlich insofern, als die Seele, die ihre formale Vollendung war, von ihr getrennt war. Damit es also eine wahre Auferstehung sein kann, war es notwendig, dass derselbe Leib Christi noch einmal mit derselben Seele vereint wurde. Und da die Wahrheit der Natur des Körpers von seiner Form herrührt, folgt daraus, dass der Körper Christi nach Seiner Auferstehung ein wahrer Körper war und von derselben Natur wie zuvor. (Summa Theologiae III, 54, 1)
• Aber der Leib Christi nach der Auferstehung bestand wirklich aus Elementen und hatte greifbare Eigenschaften, wie es die Natur eines menschlichen Körpers erfordert, und daher konnte er natürlich gehandhabt werden. (Summa Theologiae III, 54, 2 ad 2)

St. Thomas von Aquin in Summa Contra Gentiles, IV, 86 zusammengefasst , bezieht sich auf den verherrlichten Körper.

So wird auch sein Körper zu den Eigenschaften himmlischer Körper erhoben – er wird leicht (Klarheit), leidensunfähig (unermüdlich), ohne Mühe und Anstrengung in der Bewegung (Agilität) und durch seine Form vollkommen vollendet (Feinheit). Aus diesem Grund spricht der Apostel von den Körpern der Auferstandenen als himmlisch, wobei er sich nicht auf ihre Natur bezieht, sondern auf ihre Herrlichkeit.“

Und biblische Hinweise ...

Matthäus 13:43: „Die Gerechten werden leuchten wie die Sonne im Reich ihres Vaters“,
Weisheit 3:7: „Die Gerechten werden leuchten und wie Funken im Schilf hin und her laufen.“ (Hier bezieht sich Klarheit nicht auf „klar“, sondern auf „hell“.)

Die vier Qualitäten des verherrlichten Körpers werden als Unwegsamkeit, Subtilität, Beweglichkeit und Klarheit gelehrt. "Getrimmt" und "nicht getrimmt" haben es für diese Liste nicht geschafft.

Über Subtilität

Wie spricht „am vollkommensten durch seine Form“ die Beschneidung an, wenn überhaupt? Werden Narben geheilt? Vielleicht, vielleicht auch nicht. Hängt davon ab, ob eine Narbe eine "Trophäe des Sieges" für eine bestimmte Person ist.

Thomas von Aquin, Summa Theologica, Frage 1, Einwand 4, Antwort 1

Im Gegenteil, Unser Herr sagte zu Thomas (Johannes 20:27):

• Steck deinen Finger hierher und sieh meine Hände; und bring deine Hand her und lege sie in meine Seite, und sei nicht untreu, sondern gläubig.

Darauf antworte ich: Es war passend für die Seele Christi bei Seiner Auferstehung , den Körper mit seinen Narben wieder aufzunehmen . An erster Stelle zur Ehre Christi. Denn Bede sagt zu Lukas 24:40

• dass er seine Narben nicht aus Unfähigkeit, sie zu heilen, bewahrte, „sondern um sie als ewige Trophäe seines Sieges zu tragen“.

¹ Wenn jemand zu Lebzeiten beschnitten wurde, wäre sein verherrlichter Körper ebenfalls ... aber Ihre Frage scheint sich auf eine Veränderung zu beziehen, die darauf zurückzuführen ist, dass er als Teil des Verherrlichungsprozesses ein verherrlichter Körper wird

Werden Männer nach der Auferstehung beschnitten?

Wir wissen wirklich nicht, was das Leben nach dem Tod für uns bereithält, aber die Antwort scheint „nein“ zu sein. Zumindest für Christen. In Bezug auf diejenigen der hebräischen Rasse, die vor Christus lebten und starben und im Himmel sind, mag es eher möglich sein.

Im Himmel werden unsere irdischen Körper auf ihre frühere Weise und noch einige mehr wiederhergestellt. Die Wunden der verherrlichten Märtyrer werden für alle sichtbar im Himmel leuchten, aber auch amputierte Gliedmaßen werden wiederhergestellt. Doch gleichzeitig werden wir an den Körpern der Märtyrer die Spuren der Wunden sehen, die sie für den Namen Christi trugen. Das ist die katholische Perspektive, die wir in unseren himmlischen Körpern sehen werden.

Es war passend für die Seele Christi bei Seiner Auferstehung, den Körper mit seinen Narben wieder aufzunehmen. An erster Stelle zur Ehre Christi. Denn Bede sagt in Lukas 24:40, dass er seine Narben nicht aus Unfähigkeit, sie zu heilen, bewahrte, „sondern um sie als ewige Trophäe seines Sieges zu tragen“. Daher sagt Augustinus (De Civ. Dei xxii): „Vielleicht werden wir in diesem Königreich an den Körpern der Märtyrer die Spuren der Wunden sehen, die sie für den Namen Christi trugen: weil es keine Missbildung, sondern eine Würde in ihnen sein wird ; und eine gewisse Schönheit wird in ihnen strahlen, im Körper, wenn auch nicht vom Körper.“ - Warum der auferstandene Körper Jesu immer noch Wunden hatte

Somit wird unsere Beschneidung im Himmel negiert und die Vorhaut unserer männlichen Glieder wird wieder an ihren richtigen Platz am menschlichen Körper zurückgebracht.

Ob dies eine universelle Angelegenheit im Himmel sein wird, ist vielleicht nicht ganz so klar. Obwohl Christen, die die Pearly Gates mit ihrer Vorhaut machen, an ihren natürlichen Ort zurückkehrten. die Möglichkeit, dass diejenigen, die im Himmel sind und vor der Ankunft Christi zur hebräischen Nation gehören, tatsächlich im Himmel beschnitten bleiben. Wir kennen die Antwort darauf jedoch möglicherweise nicht, bis wir in den Himmel kommen, um diese Realität auf die eine oder andere Weise zu bezeugen.

Die Beschneidung war für die Juden mehr als nur ein äußerer Akt hebräischer Hingabe. Das Entfernen der eigenen Vorhaut machte Sie zu einem Teil des Bundes mit Gott und den Nachkommen Abrahams. Mit anderen Worten, die Beschneidung machte das jüdische Volk zu einem Teil von Gottes auserwähltem Volk .

Die Juden waren stolz auf ihre Abstammung von Abraham, taten aber nicht immer „die Werke Abrahams“ (Johannes 8:39). Sie legten so viel Wert auf die äußere Handlung, dass sie, während sie auf den Buchstaben achteten, den Geist des Gesetzes vernachlässigten. Jeremias (iv, 4; ix, 25, 26) lenkt ihre Aufmerksamkeit auf die Notwendigkeit der Beschneidung des Herzens als alles Wichtige. Sogar in Deuteronomium 10:16 und 30:6 wird diese geistliche Beschneidung in unmissverständlicher Sprache dargelegt. Da unbeschnitten profan, unrein, unvollkommen bedeutet, „ich bin von unbeschnittenen Lippen“ (Exodus 6:12), „ihre Ohren sind unbeschnitten“ (Jeremia 6:10) und wurde auch auf unbelebte Dinge angewendet, wie in Lev., xix , 23, "die Frucht, die hervorgeht, wird euch unrein [hebräisch unbeschnitten] sein", also das Herz beschneiden (Römer 2,29) bedeutet, den inneren Menschen zu reformieren, indem er die Laster abschneidet und die Unordnung korrigiert, die ihn in den Augen Gottes missfallen lässt. Die Synagoge zu verlassen bedeutete, das aufzugeben, was sie mehr als alles andere charakterisierte (siehe Galater 2,7-8). Doch der heilige Paulus wollte, während er seine Freiheit von den Gesetzmäßigkeiten der Alten Ordnung zeigte, indem er Titus nicht beschnitt (Galater 2:3), die Synagoge mit Ehre begraben, indem er Timotheus dem Gesetz der Beschneidung unterwarf (Apostelgeschichte 16:3). Obwohl Christus selbst als wahrer Sohn Abrahams sich dem Gesetz unterwarf, sollten seine Nachfolger durch den Glauben Kinder Abrahams sein und „den Vater anbeten im Geist und in der Wahrheit“ (Johannes 4,23). Das Konzil von Jerusalem entschied sich gegen die Notwendigkeit des Ritus, und der heilige Paulus sagte in seinem Brief an die Galater, verurteilt die Lehrer, die aus der Kirche Christi nur eine Fortsetzung der Synagoge machen wollten: „Siehe, ich sage euch Paulus, wenn ihr beschnitten werdet, wird euch Christus nichts nützen“ (V, 2). Hier bezieht er sich eher auf die angebliche Wirksamkeit und Notwendigkeit der Beschneidung als auf die bloße Zeremonie; denn er hielt es nicht für falsch, Timotheus zu beschneiden. Es war jedoch falsch, dass die Galater, nachdem sie getauft worden waren und die Verpflichtungen des Gesetzes Christi mit all seinen Privilegien auf sich genommen hatten, als notwendiges Mittel zur Errettung beschnitten wurden, da sie sich von der Kirche erretten ließen gegenüber der Synagoge leugneten sie praktisch die Hinlänglichkeit der Verdienste Christi (vgl. Piconio, „Trip. Exp. in Gal.“, v, 2). Der Apostel gibt das Wesen des Christentums wieder, wenn er sagt: „ bevor die Beschneidung als Zeichen des Bundes gegeben wurde; so dass die Unbeschnittenheit des Neuen Gesetzes die Fortsetzung der ersten Zeitalter des Glaubens auf der Erde ist. Die nichtjüdische Kirche der Unbeschnittenheit besteht laut St. Gregor dem Großen aus Männern von der Zeit Abels des Gerechten bis zum Ende der Zeiten (Hom. xix in Evan.). St. Justin sagt auch, dass, wie Henoch und die Gerechten von einst die geistliche Beschneidung erhielten, wir sie auch im Sakrament der Taufe erhalten (Dialog mit Trypho 43). - bevor die Beschneidung als Zeichen des Bundes gegeben wurde; so dass die Unbeschnittenheit des Neuen Gesetzes die Fortsetzung der ersten Zeitalter des Glaubens auf der Erde ist. Die nichtjüdische Kirche der Unbeschnittenheit besteht laut St. Gregor dem Großen aus Männern von der Zeit Abels des Gerechten bis zum Ende der Zeiten (Hom. xix in Evan.). St. Justin sagt auch, dass, wie Henoch und die Gerechten von einst die geistliche Beschneidung erhielten, wir sie auch im Sakrament der Taufe erhalten (Dialog mit Trypho 43). - Justin sagt auch, dass, wie Henoch und die Gerechten der alten Zeit die spirituelle Beschneidung erhielten, wir sie auch im Sakrament der Taufe erhalten (Dialog mit Trypho 43). - Justin sagt auch, dass, wie Henoch und die Gerechten der alten Zeit die spirituelle Beschneidung erhielten, wir sie auch im Sakrament der Taufe erhalten (Dialog mit Trypho 43). -Beschneidung (Katholische Enzyklopädie)

Der heilige Thomas von Aquin geht viel tiefer auf die Illusion ein, dass die Beschneidung für die Juden eine Figur der christlichen Taufe war .

St. Thomas hält die Beschneidung für eine Figur der Taufe: Diese hält den Tiermenschen zurück und hält ihn zurück, wie dies einen Teil seines Körpers entfernt – eine körperliche Handlung, die auf die spirituelle Wirkung des Sakraments hinweist (De Sac., Summa, III, Q. lxx , A. 1). Er nennt drei Gründe, warum das Zeugungsorgan beschnitten werden sollte:

•Abraham sollte in seinen Nachkommen gesegnet werden;

•Der Ritus sollte die Erbsünde wegnehmen, die durch die Generation kommt;

•Es sollte die Begierde zurückhalten, die besonders in den Geschlechtsorganen zu finden ist (III, Q. lxx, a. 3).

Wie die Taufe die Erbsünde und die vor ihrem Empfang begangenen tatsächlichen Sünden erlässt, erlässt die Beschneidung nach seiner Lehre beides, aber ex opere operantis, dh durch den Glauben des Empfängers oder, im Fall von Säuglingen, durch den Glauben der Eltern . Säuglinge, die starben, bevor sie beschnitten wurden, konnten gerettet werden, ebenso wie diejenigen, die vor der Einsetzung der Beschneidung lebten, und wie Frauen es sogar nach ihrer Einsetzung waren, durch ein Zeichen – zum Beispiel das Gebet der Eltern –, das den Glauben ausdrückte. Erwachsene erhielten nicht den Erlass aller zeitlichen Sündenstrafen wie bei der Taufe: „Adulti, quando circumcidebantur, consequebantur remissionem, non solum originalis peccati, sed etiam actualium peccatorum; non tamen ita quod liberarentur ab omni reatu p næ, Sicut in baptismo, in quo confertur copiosior gratia“ (III, Q. lxx, a. 4). Die Hauptpunkte der Lehre des Engelsdoktors wurden in der Kirche bereits vor den Tagen des heiligen Augustinus allgemein gehalten, der mit anderen Vätern behauptete, dass die Beschneidung keine bloße Zeremonie, sondern ein sakramentaler Ritus sei. (Vgl. Stadt Gottes XVI.27) -Beschneidung (Katholische Enzyklopädie)

Die Taufe verleiht ihm ein unauslöschliches geistliches Zeichen (Charakter) seiner Zugehörigkeit zu Christus. Keine Sünde kann dieses Zeichen auslöschen, selbst wenn die Sünde verhindert, dass die Taufe die Früchte der Erlösung trägt. Es ist durchaus möglich, dass die verherrlichten Leiber der Vorfahren Christi in Ewigkeit beschnitten bleiben.

Ob diese hebräischen Heiligen, die vor Christus lebten und im Himmel sind, beschnitten bleiben werden als Zeichen dafür, dass sie zu Gottes erstem Bund gehörten und Teil seines auserwählten Volkes waren, bleibt abzuwarten. Für den Rest von uns werden unsere Körper wieder in ihren perfekten natürlichen Körper zurückversetzt, während sie gleichzeitig mit den besonderen Gaben der auferstandenen Körper ausgestattet werden .

Wir werden es in der Ewigkeit erfahren!

Werden Männer nach der Auferstehung beschnitten?

Die Antwort ist nein!

Tatsächlich hat dieser bestimmte Teil unseres Körpers einen eigenen Verstand und unterliegt nicht unserer Kontrolle, und er führt uns zu vielen Sünden des Fleisches; und wenn wir dem Evangelium folgen, was hat Jesus gesagt?

Wenn dein rechtes Auge dich zur Sünde verleitet, stich es aus und wirf es weg. Es ist besser für dich, einen Teil deines Körpers zu verlieren, als dass dein ganzer Körper in die Hölle geworfen wird. 30Und wenn dich deine rechte Hand sündigen lässt, dann hau sie ab und wirf sie weg. Es ist besser für dich, einen Teil deines Körpers zu verlieren, als dass dein ganzer Körper in die Hölle abfährt. (Matthäus 5:29-30)

Hat sich die Kirche (wahrscheinlich nicht) oder die Heiligen zum tieferen theologischen Verständnis zu diesem Thema geäußert?

Die Antwort ist wieder NEIN, die Mission der Kirche ist die Errettung von Seelen und Probleme wie diese in Bezug auf Vorhaut, Bärte oder sogar Tätowierungen sind ein nutzloses Thema, und die Zeit und Mühe der Kirche wird für andere Bemühungen, die vom Heiligen Geist inspiriert sind, fruchtbarer sein.

Erläuterung

Nur die unbestechlichen Heiligen hatten die "Auferstehung des Körpers" verdient , wir alle werden nach dem Naturgesetz unsere Körper zersetzen und definitiv zu Staub zurückkehren ( CCC997 ). Also, wie kann Gott auferstehen, was zu Staub wird?

997 Was ist "steigend"? Im Tod, der Trennung der Seele vom Körper, zerfällt der menschliche Körper und die Seele geht Gott entgegen, während sie auf die Wiedervereinigung mit ihrem verherrlichten Körper wartet. Gott wird in seiner allmächtigen Macht unseren Körpern endgültig unvergängliches Leben verleihen, indem er sie durch die Kraft der Auferstehung Jesu mit unserer Seele wiedervereint.

Die katholische Kirche lehrt „Auferstehung des Leibes“wie in unserem Glaubensbekenntnis geschrieben, aber wie wir sehen können, haben nur die Heiligen, die hier auf Erden unvergängliche Körper haben, dieses Privileg verdient. Unsere „Auferstehung des Körpers“ bezieht sich darauf, dass Gott uns einen „spirituellen Körper gibt, der mit unserer Seele vereint wird“. Warum ist das so? Die Seelen der Heiligen sind bereits „im Himmel verherrlicht“, und wenn sie sich mit ihren unvergänglichen Körpern vereinen dürfen, werden sie zu einem „verherrlichten Körper, der eine verherrlichte Seele besitzt“. Während die meisten von uns, besonders jene gesegneten Seelen, die sich der Reinigung der Seele unterzogen haben, wenn sie auf die Erde zurückkehren, können sie ihre Körper „unbestechlich“ vorfinden? Nein! … Also wird unser liebender und barmherziger Gott allen Seelen, deren Körper aufgrund der gefallenen Natur verdorben wurden, einen „spirituellen Körper“ geben, damit sie sich der „Parusie“ stellen können.in der kommenden Parusie mit unseren Seelen vereint zu sein . CCC998

CCC998 Wer wird aufsteigen? Alle Toten werden auferstehen. "die Gutes getan haben, zur Auferstehung des Lebens, und die Böses getan haben, zur Auferstehung des Gerichts."

CCC999 ... .aber Christus wird unseren bescheidenen Leib so verändern, dass er wie „sein herrlicher Leib“ wird, in einen „geistlichen Leib“.

Beachten Sie, dass der Katechismus vom „herrlichen Leib Christi“ und nicht vom „auferstandenen Leib Christi“ spricht. Diese beiden sind unterschiedlich, als Jesus Christus einen „auferstandenen Körper“ besaß, kann jede Person darauf schauen, sogar die Frau hatte den auferstandenen Körper von Jesus als einen der Gärtner verwechselt;

..Wen suchen Sie? ? dachte, er sei der Gärtner ... Johannes 20:15

Und sogar der Weg nach Emmaus ist auch ein guter Bericht darüber, dass der auferstandene Körper Jesu wie ein normaler Mensch angesehen werden kann ... aber die „verklärten Körper“ von Jesus können nicht angesehen werden, da es sich um einen „verherrlichten Körper“ wie Moses und Elia handelt besessen.

Betrachten wir das Aussehen eines verklärten Körpers;

„Dort wurde er vor ihnen verklärt, sein Angesicht leuchtete wie die Sonne und sein Gewand wurde so weiß wie das Licht ... (Matthäus 17:2)

Die Schrift unterscheidet also das Erscheinen eines „auferstandenen Körpers“ von einem „verklärten Körper“ Jesu Christi.

Und beachten Sie, dass Tätowierungen biologisch abbaubar sind, sie werden sich zersetzen, und selbst wenn sie nicht biologisch abbaubar sind, wird sich unsere Haut auf natürliche Weise zersetzen, und sie wird sicherlich keine Spuren auf unserem Körper hinterlassen, da nur Knochen und Schädel übrig bleiben.

Wir müssen zwischen dem auferstandenen Körper, dem verherrlichten Körper und dem verklärten Körper unterscheiden. ;

Der auferstandene Körper bezieht sich nur auf Christus und Maria als Beweis in der Heiligen Schrift und Tradition, dass ihre Körper auferstanden sind, weil die Sünden keinen Einfluss auf sie haben und sie unbestechlich sind. Die auferstandenen Körper von Jesus Maria können in den Himmel eintreten, weil sie „fleckenlos“ sind , wie Gott ein heiliges Dekret über die Schriften erlassen hat;

"Nichts Beschmutztes soll in das Reich Gottes eingehen." (Buch der Offenbarung)

Die unbestechlichen Körper der Heiligen, wie sie in den Schriften prophezeit werden, werden im Neuen Paradies mit ihren „verherrlichten Seelen“ wiedervereinigt und für eine bestimmte Zeit namens Millennium unter den Aposteln der letzten Zeit leben. Dies ist das eucharistische Zeitalter, wie es die katholische Kirche verstand.

Wie steht es nun mit den „verklärten Körpern“ ? Die katholische Kirche lehrt, dass diejenigen, die an der Göttlichkeit von Jesus Christus aus Leib, Blut und Seele in der Heiligen Eucharistie teilhaben, einen Vorgeschmack auf „Christus verklärte Leiber“ (CCC1000) erfahren werden, wie sie im Evangelium der Verklärung zu sehen sind. Es unterscheidet sich von dem „auferstandenen Leib“ Christi , der kein Tuch mit einem „blendenden oder verherrlichten Licht“ ist, das Petrus, Johannes und Jakobus nicht anstarren konnten. Der „auferstandene Leib“ von Jesus Christus trägt immer noch das Zeichen seiner Wunden, weil er noch nicht verherrlicht wurde, da er noch nicht in den Himmel aufgefahren war.

1000 Dieses "Wie" übersteigt unsere Vorstellungskraft und unser Verständnis; es ist nur dem Glauben zugänglich. Doch unsere Teilnahme an der Eucharistie gibt uns bereits einen Vorgeschmack auf die Verklärung unseres Leibes durch Christus:

So wie Brot, das von der Erde kommt, nachdem Gottes Segen darauf erbeten wurde, kein gewöhnliches Brot mehr ist, sondern Eucharistie, die aus zwei Dingen besteht, dem einen irdischen und dem anderen himmlischen, so auch unser Körper, der an der Eucharistie teilnimmt , sind nicht mehr korrumpierbar, sondern besitzen die Hoffnung auf Auferstehung.556

Hatte der verherrlichte Körper Jesu im Himmel noch Spuren seiner Wunden? Das wäre eine andere Frage...Fortsetzung folgt..