Es gibt viele Fälle von wiederbelebten Toten im Hinduismus. Satyavan scheint das prominenteste Beispiel zu sein.
Aber gibt es Fälle, in denen eine tote Leiche wiederbelebt wurde, während sie ihre frühere Persönlichkeit verlor?
Ja und nein. Nein im Sinne dessen, was Sie unter dem westlichen Konzept des Begriffs verstehen. Patanjali sagt jedoch in seinen Yoga-Aphorismen (III. 39):
Wenn die Ursache der Bindung des Chitta gelockert ist, tritt der Yogi durch sein Wissen um seine Aktivitätskanäle (die Nerven) in den Körper eines anderen ein.
Und Swami Vivekanandas Kommentar zu diesem Vers lautet:
Der Yogi kann in einen toten Körper eindringen und ihn zum Aufstehen und Bewegen bringen, sogar während er selbst in einem anderen Körper arbeitet. Oder er kann in einen lebenden Körper eintreten und den Geist und die Organe dieses Mannes in Schach halten und vorerst durch den Körper dieses Mannes handeln. Das wird dadurch erreicht, dass der Yogi zu dieser Unterscheidung des Purusha und der Natur kommt. Wenn er in den Körper eines anderen eintreten möchte, macht er an diesem Körper ein Samyama und tritt in ihn ein, denn nicht nur seine Seele ist allgegenwärtig, sondern auch sein Geist, wie der Yogi lehrt. Es ist ein Teil des universellen Geistes. Jetzt aber kann es nur durch die Nervenströme in diesem Körper wirken, aber wenn der Yogi sich von den Nervenströmen gelöst hat, kann er durch andere Dinge wirken.
Wenn Sie mit Satayavan meinen, dass Tote wieder zum Leben erweckt werden, dann ja, es gibt viele Beispiele. Im Folgenden sind einige davon aufgeführt:
Laut Shiva Purana wurde Daksha Prajapati, der Vater von Devi Sati, von Veerbhadra getötet. Später, auf Wunsch seiner Frau und anderer Devtas, platzierte Lord Shiva den Kopf einer Ziege auf Dakshas Körper und machte ihn wieder lebendig.
Lord Ganeshas Kopf wurde von Lord Shiva abgeschnitten und er war tot, aber dann wurde er von Lord Shiva wieder zum Leben erweckt, indem er einen Elefantenkopf auf seinen Körper legte.
In der Geschichte von Ghushmeshwara Jyotirling wurde Ghushmas Sohn von ihrer Schwester getötet, aber von Lord Shiva wieder zum Leben erweckt. Siehe diesen Text aus dem Wiki-Artikel :
Es wird von seinen Verehrern als 12. Jyotirlinga von Lord Shiva gefeiert, auf der Grundlage einer Fülle von Beweisen, die aus der Lage, Volksmärchen und architektonischen und geografischen Fakten stammen, die in der 'Puranas'-Legende enthalten sind, dass ein Brahmane namens Sudharma in ferner Vergangenheit lebte in der Nähe der Devagiri-Hügel, dessen Frau Sudeha nicht mit Nachkommen gesegnet war. Sie hat deshalb ihre jüngere Schwester Ghushma mit ihrem Mann verheiratet. Ghusma war eine Anhängerin von Lord Shiv, dessen Hingabe an Great Loard Mahadeva ihr die Geburt eines Sohnes von ihrem Ehemann einbrachte. Sudeha, ihre ältere Schwester, wurde neidisch auf Ghusmas Ehre und Glück, was unweigerlich zur Ermordung des frisch verheirateten Sohnes von Ghusma führte, der jeden Tag nach der Anbetung die Parthiva Shiv Lingas entsorgte. Am nächsten Morgen, als die Braut das Bett ihrer Schwiegermutter fand. Nach Informationen verlor Ghusma nicht die Beherrschung und betete wie gewohnt weiter an. Am folgenden Tag gab Lord Shiva seinen 'Darshan', indem er vor Ghushma erschien, als sie nach der Anbetung Idole von Lord Shiva eintauchte. Zufrieden mit ihrer Hingabe ließ Lord Shiva nicht nur ihren Sohn wieder auferstehen, sondern gewährte ihr auch einen Segen, dass er immer an diesem Ort als „Ghushmeshwar“ nach dem Namen Ghushma bleiben würde. Diese Legende befindet sich in Shivpuran kotirudra sahinta adhyay 32–33 nach dem Namen Ghusma. Diese Legende befindet sich in Shivpuran kotirudra sahinta adhyay 32–33 nach dem Namen Ghusma. Diese Legende befindet sich in Shivpuran kotirudra sahinta adhyay 32–33
Gemäß dem Bhāgavata-Purāṇa bewohnte Śaṅkhāsura eine wunderschöne Muschel namens „pāñca-jana“: 2 (wörtlich „Fünf-Leute“, die im Aitireya Brāhmaṇa als Name einer Gruppe feindseliger Stämme erwähnt wird, was aber auch sein könnte verbunden mit dem Sternbild Boötes, das einer Muschelschale ähnelt), lebte unter Wasser in Form einer Muschel. Sri Krishna und Balarama fanden den Sohn nicht im Muschelhorn, nahmen das Muschelhorn und gingen zu Yama (der wahrscheinlich auch mit Boötes in Verbindung gebracht wird) und bliesen das Muschelhorn. Yama verehrte beide mit den Worten: „O Viṣṇu (Einer, der das Universum durchdringt), verkleidet als menschliches Wesen durch līlā Lila (Hinduismus) (Spiel), was können wir für euch beide tun?“
Kṛṣṇa antwortete: 'O großer Herrscher, getrieben von Meinem Befehl, hole den Sohn meines Gurus, der aufgrund seines eigenen Karmas hierher gebracht wurde.' Wieder zum Leben erweckt, brachten sie Saṁdīpanīs Sohn zurück. Śrī Kṛṣṇa erwarb sein berühmtes Muschelhorn Pañca-Jana von Śaṅkhāsura, als er den Schüler seines Gurus aus den Fängen des personifizierten Todes (Yama) rettete.
Asura-König Bali und seine Armee wurden in einem Kampf mit Devas getötet. Er und die Asura-Armee wurden von Shukracharya wieder zum Leben erweckt.
In Mahabharat wurde Arjun laut einer Geschichte von seinem Sohn Babhruvahan/Vabhruvahan getötet. Später wurde er wieder zum Leben erweckt.
Wieder in Mahabharat wurde der Kopf von Barbareek, Sohn von Ghatotkach und Enkel von Bheem, vor der Schlacht gehackt, so dass er nicht teilnehmen konnte und sich später nach der Schlacht wieder anschloss. Sein Kopf soll jedoch auch nach dem Abhacken noch bei Bewusstsein gewesen sein.
In Mahabharat wurde Bheem wieder einmal in seiner Kindheit getötet, indem man ihm Gift gab und ihn in einem Fluss ertränkte. Aber er wurde in das Schlangenreich gebracht und vom Schlangenkönig wieder zum Leben erweckt.
Es könnte noch einige andere Beispiele geben, an die ich mich jetzt vielleicht nicht erinnere, aber wenn ich würde, dann werde ich sie hier hinzufügen.
BEARBEITEN: Entschuldigung, lesen Sie Ihre Frage jetzt klarer. Wenn Sie also Beispiele einer Person wünschen, die die Persönlichkeit ändert, nachdem sie wieder zum Leben erweckt wurde, scheinen Beispiele von Daksha und Lord Ganesha dazu zu passen. Bevor sie tot waren, hatten sie eine andere Einstellung (Feindschaft) gegenüber Lord Shiva, aber nachdem sie wieder zum Leben erweckt wurden, waren sie verändert.
Lalit Kumar