Gibt es ein Mantra oder Mantras in Veda Samhitas, die bestätigen, dass Veden Apaurusheya sind?

Ich antworte vorerst nur von Rig Veda. Die Antwort kann in Zukunft mit Referenzen aus anderen Veden aktualisiert werden.

Zunächst einmal ist ein Rishi eine Person, der mindestens ein Rik-Mantra des Rig-Veda offenbart wird. Der Rishi hört das Mantra buchstäblich durch überphysische Methoden in einem Zustand wie Trance, den er durch Tapas erreicht hat.

Nun, die Quelle aller Rik-Mantras wurde bereits in einem Rig-Veda-Mandala-1-Mantra wie folgt erklärt:

Rcho akshare parame vyoman (1) Yasmin devA adhi visve nisheduh (2) yastan na veda kim rchA karishyati (3)

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Riks existieren in einem höchsten Äther, unvergänglich und unveränderlich (1), in dem alle Götter sitzen (2) ; Wer das nicht weiß, was soll er mit dem Rik anfangen? (3)

RV 1.164.39

Dies zeigt deutlich, dass Riks keine Produkte eines menschlichen Geistes sind. Ihre Quelle ist der höhere Äther, in dem alle Götter sitzen. Dies beweist die Apaureshaya-Natur der Veda-Mantras.

Die vollwertige Apaurasheya-Lehre würde jedoch auch erfordern, dass der Rishi die ganze oder vollständige Form des Mantras sieht.

Nun, diese Idee wird im Rig Veda nicht bestätigt. Die Offenbarungen, die die Rishis empfangen, kommen zwar von einer höheren Ebene, aber die Rishis schreiben diese Offenbarungen auch in ihr Herz.

Eshah vah stomo maruto namsvan (1), hridA tashto manasAdhyAyi devAh (2).

....................

O Maruts, die Hymne eurer Bestätigung (Stoma) ist voll von meiner Ehrerbietung (1), sie wurde vom Herzen umrahmt, sie wurde vom Verstand errichtet, o ihr Götter (2).

RV 1.171.2

RV 1.67.4 besagt auch, dass das Mantra im Herzen hergestellt oder geformt (tashtam) wird.

Abkürzungen:

RV 1.171.2 ----> Rig Veda Samhita, Mandala 1, Sukta 171, Mantra 2.

Zumindest denkt Adi Shankaracharya, dass die Antwort ja ist. In seinem Kommentar zu Adhyaya 1 Pada 3 Sutra 29 der Brahma Sutras präsentiert Adi Shankaracharya verschiedene Argumente dafür, dass die Veden ewig sind:

[D]ie Ewigkeit des Veda gründet sich nur auf das Fehlen der Erinnerung an einen Handelnden.... Die Ewigkeit des Wortes des Veda muss aus genau diesem Grund angenommen werden, weil die Welt mit ihrem bestimmten (ewigen) Arten, wie Götter und so weiter, stammen von ihr ab. – Auch ein Mantra („Durch das Opfer folgten sie der Spur der Sprache; sie fanden sie in den Rishis wohnend“, Rig-Veda Samh. X, 71, 3) zeigt, dass die Sprache, die (von den Rishis) gefunden wurde, dauerhaft war. – Zu diesem Punkt spricht Vedavyâsa auch wie folgt: 'Früher erlangten die großen Rishis, nachdem ihnen Svayambhû die Erlaubnis dazu erteilt hatte, durch ihre Buße die Veden zusammen mit den Itihâsas, die am Ende des Yuga verborgen waren.'

Hier ist der fragliche Rig-Veda-Vers:

yajñena vācaḥ padavīyamāyan tāmanvavindannṛṣiṣupraviṣṭām |
tāmābhṛtyā vyadadhuḥ purutrā tāṃ saptarebhā abhi saṃ navante ||

Mit Opfern folgten sie der Spur von Vāk und fanden sie in den Ṛṣis beherbergend.
Sie brachten sie, verteilten sie vielerorts: sieben Sänger lassen ihre Töne konzertant erklingen.

Wie Sie in meiner Antwort hier im Rig Veda Anukramani sehen können , wurde dieser Vers während Tapasya von Brihaspati, dem Guru der Götter, gehört, und das Thema der Hymne wird als "Jnanam" aufgeführt.

Mir ist jedenfalls nicht ganz klar, wie dieser Vers die Ewigkeit der Veden beweisen soll, weshalb ich diese Frage gepostet habe .

Apaurusheya (bedeutet „nicht von einem Menschen“), was „Übermensch“ bedeutet.

Rig Veda VIII.6.10 sagt;

अहमिद धि पितुष परि मेधां रतस्य जग्रभ | अहं सूर्य इवाजनि ||

Ich habe von meinem Vater tiefes Wissen über das Heilige Gesetz erhalten. Ich wurde wie die Sonne geboren.

Ich denke, das war die esoterische Ausdrucksweise der Quelle der WAHRHEIT.

Wenn man das SELBST verwirklicht , wird seine Weisheit wie eine SONNE aufleuchten und die dunklen Wolken der IGNORANZ zerstreuen.

Hier sagte der Seher, seine Quelle des Wissens/der Weisheit sei VATER , der allmächtige Gott.