Ich bin neu hier. Ich habe Genesis einige Monate lang gelesen und immer wieder gelesen, und es scheint mir, dass die im Text beschriebenen Szenen über „die Dunkelheit“ (חֹ֫שֶׁךְ choshekh ) und „der Geist“ (רוּחַ ruakh ) ähnlich sind:
Genesis 1:2 (LEB): 2 Nun war die Erde wüst und leer, und Finsternis lag über der Tiefe. Und der Geist Gottes schwebte über der Wasseroberfläche.
Frage : Ich wollte wissen, ob der Schreiber vorhatte , in ähnlicher Weise über die Dunkelheit und den Geist zu schreiben (falls er das tat). Wird diese vermutete Beziehung in irgendwelchen Passagen im AT oder in irgendeiner anderen jüdischen oder christlichen Literatur gezeigt? Und gibt es Kommentare oder Bücher, die sich auf diese Frage beziehen?
Natürlich gibt es Unterschiede. Die, die ich sehe, sind:
Ich habe auch andere Passagen nachgeschlagen, die חֹ֫שֶׁךְ für „dunkel; Finsternis“ verwenden, aber ich weiß nicht genau, wie sie helfen, meine Frage zu beantworten (Ex 14:20; Dt 4:11; 2 Sam 22:12; Ps 18:11).
Wörterbücher - Baker's Evangelical Dictionary of Biblical Theology
Dunkelheit ist sowohl im Alten Testament (hebr. hasak [J;v'j]) als auch im Neuen Testament (gk. skotos [skovto"]) ein eindrucksvolles Wort. Wenn Licht Gott symbolisiert, bedeutet Dunkelheit alles, was gegen Gott ist: das böse ( Spr 2:13-14 ; 1 Thess 5:4-7 ), Gericht ( Exod 10:21 ; Matthäus 25:30 ) und Tod ( Psalm 88:12 ). :2). Obwohl die Dunkelheit für den Menschen undurchsichtig ist, ist sie für Gott transparent (Psalm 139:12). Tatsächlich kann sich Gott in Momenten großer Offenbarung in Dunkelheit hüllen (5. Mose 4:11; 5:23; Psalm 18:11). ).
Gott regiert die Dunkelheit. Die biblische Sichtweise von Dunkelheit und Licht bietet einen einzigartigen Kontrast. Es gibt keinen Gedanken, dass die Dunkelheit an Macht dem Licht Gottes gleichkommt. Der absolute, souveräne Gott herrscht über die Dunkelheit und die Mächte des Bösen. Dies zeigt sich in mehrfacher Hinsicht. Erstens kennt Gott die Dunkelheit. Er weiß, wo es ist ( Hiob 34:22 ) und was es enthält ( Dan 2:22 ). Zweitens herrscht Gott über die Finsternis, weil er sie erschaffen hat ( Jes 45:7 ; vgl. Amos 4:13 ; 5:8 ). Drittens benutzt Gott die Dunkelheit für seine eigenen Zwecke: um sich vor den Augen der Menschen zu verbergen (Psalm 18:11; 1. Könige 8:12) und um sein Gericht über die Übeltäter zu bringen (5Mo 28:28-29; Matthäus 8:12). ; 22:13 ), böse Nationen ( Hes 30:18-19 ) und falsche Propheten ( Jer 23:12 ; Micha 3:6 ; Off 16:10 ). Schließlich herrscht eschatologisch über die Finsternis. Die Zeit von Gottes letztem Gericht,
Dunkelheit und Kreuzigung. Vor diesem Hintergrund kann die Betonung der Dunkelheit in der Kreuzigungsszene verstanden werden. Lukas berichtet: „Es war nun ungefähr die sechste Stunde, und Finsternis kam über das ganze Land bis zur neunten Stunde, denn die Sonne hörte auf zu scheinen. Und der Vorhang des Tempels wurde entzweigerissen“ (23:44-45; vgl. Matthäus 27:45; Markus 15:33). Während die Vorstellung vom Tod in der Schrift oft von Dunkelheit begleitet wird (vgl. Hiob 10:21-22), zeigt die Dunkelheit an der Kreuzigungsszene Gottes Missfallen an der Menschheit, weil sie seinen Sohn gekreuzigt hat. Es weist auch auf Gottes Gericht über das Böse hin. Aber der zerrissene Vorhang zeigt die Öffnung der Errettung für alle durch den Tod des Sohnes Gottes.
Endgültige Dunkelheit. Das Alte Testament und das Neue Testament beschreiben die Zukunft der Gottlosen in Begriffen der eschatologischen Dunkelheit, die das Verderben symbolisiert ( 1 Sam 2:9 ; Matthäus 22:13 ; Judas 12-13 ). „Hölle“ und „Abgründe der Finsternis“ beschreiben das Schicksal von Engeln, die gesündigt haben ( 2. Petrus 2:4 ; Judas 6 ). Aber für die Gläubigen wird die Dunkelheit durch die Gegenwart des Lichts der Herrlichkeit Gottes vertrieben (Offb 21:23-24; 22:5). Nur durch das Licht Gottes in Jesus Christus kann die Dunkelheit vertrieben werden.
Geist
Das alte Testament. Das hebräische Wort für „Geist“ ist ruah [;jWr]. Es erscheint 389 Mal im Alten Testament. Seine vielseitige Verwendung entzieht sich fast jeder Analyse, aber einige Schwerpunkte sind erkennbar. Es wird häufiger von Gott (136 Mal) als von Menschen oder Tieren (129 Mal) verwendet.
Seine grundlegende Bedeutung ist Wind (113 mal). Die Bäume des Waldes wiegen sich im Wind ( Jes 7,2 ); ein Wind fegt über die Wasser ( Gen 1:2 ); und der Herr ging zur windigen Tageszeit im Garten umher ( Gen 3:8 ). Es war ein Ostwind, der Heuschrecken brachte ( Exod 10:13 ) und ein starker Ostwind, der das Rote Meer teilte und austrocknete ( Exod 14:21 ).
Atem ist auch eine grundlegende Bedeutung dieses Begriffs. Es ist der Herr, der den Menschen Atem gibt ( Jes 42:5 ) und leblosen Körpern ( in 1:1 Hesekiel 37:9-10 in ; in diesem Kapitel gibt es ein Wortspiel mit ruah [;jWr], was zulässt, dass es Wind bedeutet , Atem, Geist Ein ähnliches Phänomen findet sich in Johannes 3:5 Johannes 3:8 , wo pneuma [pneu'ma] sowohl Wind als auch Geist bedeutet.
Ich glaube, der Autor schrieb über zwei geschaffene Werke Gottes als „Dunkelheit“ und „Geist“. Die einzige beabsichtigte Beziehung ist, dass sie beide ursprünglich gebildet wurden.
Ich glaube nicht, dass der Autor beabsichtigt hat, dass die Dunkelheit und der Geist ähnlich sind.
Erstens ist Gen 1,2 keine Poesie, sondern Prosa, also können wir keinen Parallelismus membrorum finden.
Zweitens ist der Schöpfungsakt in diesem Text, dass Gott Ordnung ins Chaos bringt (תהן ןבהן). Zum Beispiel erschafft er Licht und trennt es von der Dunkelheit.
Drittens haben wir keine anderen Merkmale gefunden, dass Gott oder sein Geist dunkel oder böse sind. Im Alten Testament gibt es viele Texte, dass Gott auch in der Finsternis ist, ein typischer Text ist Jes 45,7 (Ich mache das Licht und erschaffe Finsternis, ich bringe Wohlstand und erschaffe Unheil; das alles tue ich, der Herr Dinge). Aber in Jes 45,7 steht eine monotheistische Aussage, es gibt nur einen Gott, also hat er sowohl Gutes als auch Böses erschaffen.
Gen 1 hat eine andere Aussage, Gott brachte Ordnung in das Chaos und sein Geist war zu Beginn der Schöpfung in der Dunkelheit präsent.
Die Frage ist: Was ist Dunkelheit? In unserem Leben schützt uns das, was wir SEHEN. Es ist das Unbekannte, die Dunkelheit, die unser physisches Leben gefährdet. Gottes Geist gibt uns Wahrheit und Glaubwürdigkeit, damit wir verstehen, dass das Leben, das Gott uns gegeben hat, real ist.
Ich bin schon früher auf diese Frage gestoßen ... und habe sie nie wirklich vollständig gelöst. Irgendwie denke ich, dass der Begriff „Finsternis“ verwendet wird, um verschiedene Dinge in der Bibel zu beschreiben, aber trotzdem … Ich sehe, wie Gott sagt, dass er der Gott von Licht und Dunkelheit ist … und ich glaube, das ist wahr … aber kein beliebter Gedanke oder oft gepredigt. Es mag keine Dunkelheit in Gott geben, aber das heißt nicht, dass er sie nicht für seine Zwecke nutzt.
Gott brachte Unheil über die Juden und stellte sicher, dass sie wussten, dass es sein Werk war. Aber unabhängig davon hat Gott keine Finsternis(sünde) in sich.
Es ist schwer zu verdauen, denke ich, denn wenn wir Menschen die Dunkelheit annehmen, ist es wahrscheinlich eine Art Sünde. Ohne weiteres kann ich mir nicht vorstellen, dass ein Mensch die Dunkelheit benutzt, um etwas Gutes zu erreichen ... es sei denn, es ist das Beispiel eines Chirurgen, der in den Körper schneidet. Aber ich glaube nicht, dass wir so weit gehen würden, die Bemühungen eines Arztes, egal wie schmerzhaft, als „Dunkelheit“ zu bezeichnen.
Sogar Krieg wäre schwer als notwendige Dunkelheit zu beschreiben, obwohl ich glaube, dass die katholische Kirche dies in ihrer Doktrin des gerechten Krieges versucht haben könnte. Ist Töten akzeptabel, wenn es der Gerechtigkeit dient? Ich würde sicher keine Antwort wagen.
Nigel J
el_maiz