Wenn Cyrus, der König von Persien, den zoroastrischen Glauben praktizierte und Gott (vermutlich Jehova) sein Herz bewegte (2 Chronik 36:22) und Cyrus zu ihm betete (Esra 1:2), was sind dann die biblischen Grundlagen dafür, dass Zoroastrier einen anderen Gott als den anbeten? Gott der Bibel?
2 Chronik 36:22 NIV
Im ersten Jahr von Cyrus, dem König von Persien, bewegte der Herr, um das von Jeremia gesprochene Wort des Herrn zu erfüllen, das Herz von Cyrus, dem König von Persien, eine Proklamation in seinem gesamten Reich zu machen und es auch schriftlich niederzulegen:
„Dies sagt Cyrus, der König von Persien:
„‚Der Herr, der Gott des Himmels, hat mir alle Königreiche der Erde gegeben und er hat mich beauftragt, ihm in Jerusalem in Juda einen Tempel zu bauen. Jeder von seinen Leuten unter euch darf hinaufziehen, und der Herr, ihr Gott, sei mit ihnen.'“
Esra 1:2 NIV
„Dies sagt Cyrus, der König von Persien:
„‚Der Herr, der Gott des Himmels, hat mir alle Königreiche der Erde gegeben und er hat mich beauftragt, ihm in Jerusalem in Juda einen Tempel zu bauen.
Ich suche keine Meinung, sondern die biblischen Grundlagen für beide Positionen.
Versuchen wir, alle Fragen hier zu beantworten.
Auf jeden Fall impliziert nichts davon, dass Cyrus ein Anbeter Gottes war, weil er ein Zoroastrier war (vorausgesetzt, er war es - es ist alles andere als sicher) und impliziert daher nicht, dass der zoroastrische Gott Yahweh ist.
Die Tatsache, dass Cyrus einen anderen Gott als den Gott der Bibel verehrte, findet sich in
Jesaja 45:1-4 King James Version
So spricht der Herr zu seinem Gesalbten, zu Cyrus, dessen rechte Hand ich gehalten habe, um Nationen vor ihm zu unterwerfen; und ich werde die Lenden der Könige lösen, um die zweiblättrigen Tore vor ihm zu öffnen; und die Tore sollen nicht verschlossen werden;
Ich werde vor dir hergehen und die krummen Stellen gerade machen; ich werde die ehernen Tore zerbrechen und die eisernen Riegel zerhauen;
Und ich werde dir die Schätze der Finsternis und die verborgenen Reichtümer der geheimen Orte geben, damit du erkennst, dass ich, der Herr, der dich bei deinem Namen ruft, der Gott Israels bin.
Um meines Dieners Jakob willen und um meines Auserwählten Israel willen habe ich dich sogar bei deinem Namen gerufen: Ich habe dir den Beinamen gegeben, obwohl du mich nicht gekannt hast.
Obwohl ich nicht verstehe, wie oder warum Gott zu jemandem sprechen würde, der einen anderen Gott anbetet, tat er es anscheinend.
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