Was ist die biblische Grundlage für die Religionsfreiheit?

In Offenbarung 22 heißt es:

Derjenige, der Unrecht tut, soll weiterhin Unrecht tun; lass die abscheuliche Person weiterhin abscheulich sein; lass den, der das Richtige tut, weiterhin das Richtige tun; und lass die heilige Person weiterhin heilig sein.“

Das Christentum ist nicht von Natur aus ein erobernder Glaube.

In 1. Korinther 5:

Ich habe Ihnen in meinem Brief geschrieben, dass Sie keinen Umgang mit sexuell unmoralischen Menschen haben sollen – ganz und gar nicht mit den Menschen dieser Welt, die unmoralisch sind, oder mit den Geizigen und Betrügern oder Götzendienern. In diesem Fall müssten Sie diese Welt verlassen. Aber jetzt schreibe ich Ihnen, dass Sie sich nicht mit jemandem verkehren dürfen, der behauptet, ein Bruder oder eine Schwester zu sein, aber sexuell unmoralisch oder gierig, ein Götzendiener oder Verleumder, ein Trunkenbold oder Betrüger ist. Essen Sie nicht einmal mit solchen Leuten.

Was geht es mich an, über die außerhalb der Kirche zu urteilen? Sollst du die drinnen nicht beurteilen? Gott wird die Außenstehenden richten. „Vertreibt den Bösewicht aus eurer Mitte.“

Die Kirche soll das Verhalten ihrer Mitglieder regeln, nicht das Verhalten von Außenstehenden.

Römer 12 sagt:

Wenn es möglich ist, so weit es von dir abhängt, lebe mit allen in Frieden. Rächt euch nicht, meine lieben Freunde, sondern lasst dem Zorn Gottes Raum, denn es steht geschrieben: „Es steht mir zu, mich zu rächen; Ich werde zurückzahlen“, sagt der Herr.

Es wird davon abgeraten, andere zu verfolgen, weil wir unsere Feinde lieben sollen.

Vor allem die Religionen anderer nicht zu respektieren, würde den Wegen der Dienerschaft widersprechen. Wie Matthäus 23 sagt:

Der Größte unter euch wird euer Diener sein. Denn wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt, und wer sich erniedrigt, wird erhöht.

Ich glaube, das Beispiel des alten Israel in Josua 7, als es eine Schlacht verlor, weil Achan Plünderungen machte, ist eine gute Illustration. Das Alte Testament wird von einigen benutzt, um Heilige Kriege zu rechtfertigen, und von anderen, um das Christentum anzugreifen. Gott steht es vollkommen frei, Menschen einzusetzen, um Heilige Kriege zu führen, aber er hält diese Soldaten an einen hohen Standard: Sie müssen Gott dienen und nicht der Gier. Jahrhunderte später war die Vertreibung der Juden aus Spanien – auch der zum Christentum konvertierten – kein Akt der Frömmigkeit, sondern der Habgier. Sie wollten den Reichtum derer beschlagnahmen, die sie verachteten.

In Johannes 18:36 sagt Jesus:

Mein Reich ist nicht von dieser Welt; wäre mein Königreich von dieser Welt, würden meine Diener kämpfen, damit ich nicht an die Juden verraten werde. Aber jetzt ist Mein Reich nicht von hier.

Jesus macht hier deutlich, dass das Reich Gottes – sein Lebenswerk – nicht Teil der menschlichen Regierung ist.

Darüber hinaus heißt es in Matthäus 10:14-15:

Wenn jemand Sie nicht willkommen heißt oder Ihren Worten nicht zuhört, verlassen Sie das Haus oder die Stadt und schütteln Sie den Staub von Ihren Füßen. Wahrlich, ich sage euch, es wird für Sodom und Gomorra am Tag des Gerichts erträglicher sein als für diese Stadt.

Was zu implizieren scheint, dass, wenn jemand oder eine Stadt die freiwillig angebotene christliche Botschaft nicht annimmt, die Jünger Christi „den Staub abschütteln“ und weggehen sollen, weil das göttliche Gericht schließlich den Sieg davontragen wird. Eine christliche Theokratie wäre eine Ablehnung dieser Lehre, da eine Theokratie ihrem Wesen nach niemandem die Freiheit lassen würde, die christliche Botschaft abzulehnen, und sich auch nicht so verhalten würde (oder könnte), wie Jesus es hier anweist.