Gibt es eine Maris Ayin issur mit Frauen in hautfarbenen Hemden?

Für die Zwecke dieser Frage können Sie den tznius-Aspekt davon ignorieren.

Gibt es ein Problem für Maris Ayin, dass Frauen hautfarbene Muscheln tragen (vielleicht mit einem ärmellosen Hemd in einer anderen Farbe darüber), so dass ein Betrachter nicht erkennen kann, dass ihre Arme tatsächlich bedeckt sind?

Was wäre das Maris Ayin-Problem, wenn nicht der tznius-Aspekt davon? Ich verstehe nicht
@DoubleAA Ich habe Tznius als ein Problem in der Frau verstanden, um keine Prutzah zu sein. Gibt es hier eine separate Frage, um Dinge zu vermeiden, die als solche erscheinen, selbst wenn sichergestellt wird, dass ihr Körper angemessen bedeckt ist?
Warum ist das auf Frauen beschränkt? Es ist auch nicht tzinius für einen Mann, solche Kleidung zu tragen.
@ezra Soweit mir bekannt ist, gibt es kein Verbot, wenn ein Mann in seinen Boxershorts herumläuft, und sonst nichts. Geeignet? Vielleicht nicht.
@DonielF Sie scheinen viele implizite Annahmen eingebaut zu haben, die für alle anderen nicht offensichtlich sind.
Ich stehe korrigiert. Danke Leute. Okay, also kann diese Frage an Männer gestellt werden.

Antworten (1)

R. Moshe Feinstein wurde nach Frauen gefragt, die nackte Strümpfe tragen – wenn der Unterschenkel ein Ervah ist, wie hilft es dann, ihn mit einer transparenten Hülle zu bedecken, und wenn es kein Ervah ist, warum dann überhaupt bedecken?

R. Moshe antwortete, dass diese Strümpfe nicht wirklich durchsichtig seien. Vielmehr sind sie einfach die Farbe der Haut. Er sagt daher, dass dies als gedeckt gilt. Obwohl er feststellt, dass der Unterschenkel kein Ervah ist und die Bedeckung in diesem Fall nur für „zusätzliches Tznius“ ist, sagt er, dass, wenn etwas, das tatsächlich Ervah ist, auf diese Weise bedeckt wäre, es immer noch als bedeckt angesehen würde. Er gibt jedoch an, dass es wegen Hirhur immer noch verboten wäre, da es wie echtes Fleisch aussieht. Er erwähnt nicht, dass es ein zusätzliches Problem von Maris Ayin geben könnte, da die Leute denken, dass die Haut nicht wirklich bedeckt ist.

Igros Mosche EH 4:100:6

אם יש טעם להקפיד שילכו הבנות באנפילאות כשאין מקפידין שלא יהו דקות כךהבשר רא יראה מתוכן

ובהא שיש אנשים שמקפידים שלא ילכו נשותיהן ובנותיהן בלא אנפילאות על רגליהן אבל אין מקפידין שיהיו האנפילאות באופן שא"א להראות שכתר"ה הקשה דאיזה חלוק יש דאם חשיבין לערוה גם למטה מהארכובה שקורין קני"א אין מועילין כלום דערוה בעששית אסור ואם כהמ"ב שאינו בדין ערוה אין צורך אנפילאות האמת הוא שהוא לצניעות יותר מחמת שלהלכה עד הקני"א אינו ערוה אבל איכא גם טעם להצניעות בזה משום שבעצם אין החוטים אף מהאנפילאות הדקין שייך שיראה בשר הרגלים והראיה שכשהן צבועין לבן ושחור לא נראה בשר הרגלים ורק מחמת שצבועין בצבע כמראה הבשר " _וא"כ באם הוא מקום שאינו מביא לידי הרהור כהא דלמטה מארכובה אף אם היה עכ"פ בדין ערוה לא היה שום איסור ונוגע לדינא ממש בקטנות שליכא הרהור אך שמ"מ הוא בדין ערוה שיהיה מותר באנפילאות כאלו וזהו אולי טעמם

והנני ידידו משה פיינשטיין

Gibt es eine Maris Ayin issur mit Frauen in hautfarbenen Hemden?
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v