Tragen in einer teilweise geteilten Wohnung am Schabbat

Ich habe gelesen, dass das Tragen zwischen verschiedenen Einheiten eines Mehrfamilienhauses am Schabbat ein Problem sein könnte. Ich suche die allgemeinen Regeln, die die folgenden Arten von Situationen regeln:

(Zur Veranschaulichung verwende ich den folgenden künstlichen Grundriss:

Gebäudeplan

wo: 1 ist ein Schlafzimmer (jüdisch); 2 ist ein Schlafzimmer (jüdisch); 3 ist ihr gemeinsamer Bereich; 4 ist ihre Küche; 5 ist ein Schlafzimmer (nicht jüdisch); 6 ist ein Schlafzimmer (nicht jüdisch); 7 ist ihre Küche; 8 ist ihr gemeinsamer Bereich; 9 ist ein gemeinsamer Eingang; 10 ist die Außenseite. Alle Räume sind vollständig von Wänden und Türen umschlossen.)

  1. Transport zwischen allen Judenwohnungen (1 oder 2) und einem Gemeinschaftsraum (3).
  2. Tragen zwischen einem gemeinsamen Bereich, der von Juden und Nichtjuden geteilt wird (3 in 9).
  3. Beförderung zwischen den jüdischen und nichtjüdischen Gebieten (3 in 8).
  4. Transport zwischen den nichtjüdischen Wohnungen und dem nichtjüdischen Gemeinschaftsbereich (5 oder 6 in 8).

Spielen außerdem die folgenden Dinge eine Rolle?

  • Die Art des Gemeinschaftsbereichs (Raum, etwas nützlicher Raum wie eine Küche, eine Wäscherei, was hast du)
  • Die Anzahl der Personen in jeder einzelnen Wohnung
  • Der Grad der Trennung zwischen jüdischen und nichtjüdischen Gebieten

Dies scheint mir ein marr'it eyin-Problem zu sein (wie aus den 39 Melachot- Büchern, Seite 1318, hervorgeht, obwohl andere Quellen geschätzt würden). Wird das Verbot durch eine Art Beschilderung oder ähnliches aufgehoben?

(Mein Verständnis ist, dass, solange es sich um einen vollständig umschlossenen Raum handelt, alles ein geschlossener Hayachid ist und das Tragen daher ansonsten kein Problem wäre.)

Mod-Hinweis: Es gibt viele gelöschte Kommentare zu früheren Versionen des Beitrags.
Soandos, könnten Sie die hier relevanten Quellen aus dem Buch kopieren? Google Books geht nicht so weit
@ba Ich werde es kopieren, wenn ich morgen nach Minyan gehe (ich habe auch keine lokale Kopie)

Antworten (1)

Die Küche (Nr. 4) kombiniert 1, 2 und 3 als De-facto-Eruv-Chazerois. (Dasselbe gilt für die andere Seite.) Siehe: http://www.yna.edu/archive/s_ask58e-04.html und http://belogski.blogspot.com/2007/07/carrying-on-shabbat-in- hotels-and.html

Menschen, die um einen Hof herum wohnen und alle an einem Tisch essen, auch wenn jeder sein eigenes Haus hat, brauchen keinen Eruv, weil sie wie Mitglieder eines Haushalts sind. Ebenso, wenn mehrere Personen in einem Raum essen, jeder an seinem eigenen Tisch, auch wenn jeder sein eigenes Zimmer hat. (Schulchan Aruch Orech Chaim 370)

Zwischen 9 und den anderen beiden Residenzen benötigen Sie einen Eruv Chatzeiros - abgesehen vom Dach über 9 (falls vorhanden) ist dies der klassische Fall, in dem Sie einen benötigen. (Es sei denn, Sie essen alle zusammen in Raum 9.)

Ist das eine Miete? Wenn ja, kann das den Umgang mit dem nichtjüdischen Eigentum erleichtern.

Das glaube ich nicht: "My understanding is that so long as it is all one totally enclosed space it is all one reshut hayachid and thus carrying would not otherwise be a problem."stimmt. Ein eruv chtzeriros steht immer über Privateigentum (reshut hayachid) – aber es ist Privateigentum verschiedener Personen.

Ich meine, dass es alles dasselbe Reshut ist und dass dieses Reshut ein Reshut-Haychid ist, nicht dass es viele verschiedene Reshuts gibt
Wenn das alles der gleichen Person gehört, was ist die Frage? Aber nein, sie werden von der Person in jedem Zimmer gemietet, richtig? Sie sind also alle unterschiedliche Reshuts. Es ist alles Reshut Haychid, aber es sind verschiedene Reshut Haychids.
Ich höre, was Sie sagen, aber ich glaube nicht, dass das richtig ist.
Nur eine Anmerkung, dass Miete halachisch gleichbedeutend mit Eigentum für die Zwecke dieser Halachot ist.
Tragen in einer teilweise geteilten Wohnung am Schabbat
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