Gibt es Halachos darüber, wie man eine Hesped (Eloge) hält?

Gibt es irgendwelche Halachos darüber, wie man ein Hesped geben sollte oder nicht?

Wenn ja, welche sind das?

Wenn nicht, gibt es allgemeine Richtlinien, die darauf basieren, was das Ziel eines Hespeds ist?

Rav Leuchter widerspricht dem Maspidim, der sagt, dass der Niftar ein Meilitz Yosher (Anwalt) sein sollte. Zum Zeitpunkt des Hespeds ist der Niftar noch nicht für sein Din in den Himmel gegangen. Da jeder seine eigenen Anklagen zu beantworten hat, ist es unangemessen, jetzt zu fragen, ob er ein Anwalt für uns sein soll!
@AvrohomYitzchok Ich denke, wenn Leute sagen, dass die Absicht darin besteht, dass sich der Verstorbene „einlebt“, sollte er/sie ein Anwalt sein. Etwas zu sagen wie „wenn __ mit dem himmlischen Gericht fertig ist, mögen sie ein Anwalt sein“, ist angesichts des Augenblicks etwas krass. Der OTOH, der es insgesamt sagt, könnte nur mehr Worte des Trostes für die Familie sein. (Übrigens, wer ist Rav Leuchter?)
@Oliver torahdownloads.com/s-245-rabbi-reuven-leuchter.html Rav Leuchter ist eine der führenden Mussar-Persönlichkeiten in Eretz Yisrael. Seine wöchentlichen Shiurim in Yerushalayim und Kiryat Sefer sowie seine weltweiten Telefonkonferenzkurse inspirieren das Wachstum von Avodas Hashem für Zuhörer, darunter junge Bnei Torah und etablierte Rabbanim. Rav Leuchter, geboren 1956 und aufgewachsen in Luzern, Schweiz, studierte Mathematik an der Universität Zürich, bevor er nach Eretz Yisrael emigrierte, um bei Yeshivas Mir zu lernen. Ab 1980 wurde Rav Leuchter ein Hauptschüler von Rav Shlomo Wolbe zt”l,

Antworten (2)

R Yirmiyohu Kaganoff hat zu dieser Frage einen Aufsatz verfasst .

Ein paar relevante Zitate von dort

  • „ Es ist eine große Mizwa, den Verstorbenen angemessen zu preisen. Die Mizwa besteht darin, die Stimme zu erheben und Dinge über ihn zu sagen, die das Herz brechen, um das Weinen zu steigern und seinem Lobpreis zu gedenken. Es ist jedoch verboten, sein Lob übermäßig zu übertreiben. Einer erwähnt seine guten Eigenschaften und fügt ein wenig hinzu… Wenn die Person keine positiven Eigenschaften hatte, sagen Sie nichts über ihn (Shulchan Aruch, Yoreh Deah 344:1)
  • Die Trauerrede sollte dem Zweck und Ausmaß der Tragödie angemessen sein. Beispielsweise sollte eine junge Person intensiver gepriesen werden als eine ältere, und eine Person ohne überlebende Nachkommen sollte intensiver gepriesen werden als jemand, der Kinder hatte (Meiri, Moed Katan 27b). Auch sollte das Weinen eines jeden Hespeds nicht übertrieben sein (Meiri, ad loc.).
  • „Ich habe Lobreden gehört, bei denen der Redner mehr daran interessiert zu sein schien, seine Sprechfähigkeiten zu demonstrieren oder eine kluge Divrei Tora zu sagen, als der Verstorbenen zu gedenken. Ist das die richtige Art zu loben?“ Trotz ihrer Häufigkeit sind solche Lobreden halachisch falsch. Diese Sünde, die eigene Selbsterhöhung zu preisen oder übermäßig zu übertreiben, ist so schwerwiegend und anscheinend so alltäglich, dass es Orte gab, die den Brauch entwickelten, nie zu preisen und auf die Mizwa ganz zu verzichten, trotz ihrer Bedeutung (siehe Gesher HaChayim 1:13: 4).

Weitere Informationen finden Sie im vollständigen Essay .

Es ist üblich, keine Lobreden zu rezitieren, wie es im Aruch Hashulchan aufgezeichnet ist. ( YD 344:7 ; ebd. 344:14 ) Ich weiß, dass dies der Brauch in Chabad ist, aber ich kann nicht für andere Gemeinschaften sprechen, die diesem Weg folgen.

Ich glaube, dies wird auch im Nitei Gavriel erwähnt, aber ich erinnere mich nicht an den Ort.
Gibt es Halachos darüber, wie man eine Hesped (Eloge) hält?
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