Gibt es legitime Gründe für die Einleitung eines Krieges?

Es gibt vier Maßnahmen (in dieser Reihenfolge anzuwenden), nämlich - Sama (Friedensstiftung), Dana (sich mit Geschenken freikaufen), Bheda (Zwietracht) und schließlich Danda (Strafe/Gewalt oder Krieg), die der König anwenden kann seine Feinde.

Erstens sollte er die drei Maßnahmen getrennt oder gemeinsam versuchen, abgesehen vom Krieg, denn Krieg ist immer verheerend und außerdem ist das Ergebnis im Voraus schwer vorhersehbar. Aber wenn diese Maßnahmen keine Früchte tragen, kann er zum Krieg greifen.

Manu Smriti erklärt, Krieg sollte bis zu dem Punkt vermieden werden, an dem dies unmöglich ist.

7.198. Er sollte (aber) versuchen, seine Feinde durch Versöhnung, durch (gut eingesetzte) Gaben und durch das Schaffen von Zwietracht zu besiegen, entweder getrennt oder gemeinsam, niemals durch Kampf (wenn es vermieden werden kann).

7.199. Denn wenn zwei (Fürsten) kämpfen, sind Sieg und Niederlage im Kampf, wie die Erfahrung lehrt, ungewiss; lass ihn daher eine Verlobung (Krieg) vermeiden.

7.200. (Aber) wenn selbst diese drei zuvor erwähnten Mittel versagen, dann lass ihn, indem er sich gebührend anstrengt, so kämpfen, dass er seine Feinde vollständig besiegen kann.

Das ganze Kapitel 7 des Textes handelt von den Pflichten des Königs und darunter sind einige Verse dem Krieg gewidmet.

Einige relevantere Verse lauten wie folgt:

7.164. Es gibt zwei Arten von Krieg, (nämlich) den, der in der Jahreszeit oder außerhalb der Jahreszeit von einem selbst und für die eigenen Zwecke unternommen wird, und (der sich rächen will) eine Verletzung, die einem Freund zugefügt wird.

7.169. Wenn (der König) weiß, (dass) seine Überlegenheit irgendwann in der Zukunft sicher (ist) und (dass) er in der gegenwärtigen Zeit wenig Schaden erleiden wird, dann möge er zu friedlichen Maßnahmen greifen.

7.170. Aber wenn er denkt, dass alle seine Untertanen überaus zufrieden sind und (dass er) selbst am erhabensten (an der Macht) ist, dann lass ihn Krieg führen.

7.174. Aber wenn er von den Streitkräften des Feindes sehr leicht angegriffen werden kann, dann lass ihn schnell Zuflucht bei einem gerechten, mächtigen König suchen.

7.176. Wenn er selbst in diesem (Zustand) sieht, (dass) Böses durch (solchen) Schutz verursacht wird, lass ihn ohne Zögern zum Krieg greifen.

Über Sama, Dana, Bheda, Danda:

Wir finden Hinweise auf diese vier Maßnahmen in verschiedenen Schriften.

Zum Beispiel erwähnt in der folgenden Passage aus Devi Bhagavatam Buch 1, Kapitel 7:

1-26. Sûta sagte: Als Brahmâ, der Kenner aller S'âstras, die beiden Dânavas sehr mächtig sah, dachte er an die Mittel Sâma, Dâna, Bheda, Danda (Versöhnung, Geschenke, Bestechung oder das Säen von Meinungsverschiedenheiten und Krieg oder Bestrafung); welche dieser vier er anwenden soll. Er dachte so: „Ich kenne ihre Stärke nicht, und es ist nicht ratsam, in den Krieg zu ziehen, ohne ihre Stärke zu kennen. Nochmals, wenn ich sie voller Stolz lobe, dann zeige ich einfach meine eigene Schwäche; und wenn sie dies erfahren, wird nur einer von ihnen ausreichen, um mich zu töten, und das werden sie mit Sicherheit tun. Bestechungsgelder anzubieten ist ebenfalls nicht ratsam; und wie kann ich Zwietracht säen

und wieder in demselben Puranas Buch 5, Kapitel 9:

„O Bester der Minister! O Held! Gehen Sie unter meinem Befehl mit allen Kräften dorthin und verwenden Sie die Mittel, Versöhnung usw., und bringen Sie diese Frau mit einem schönen Gesicht (wie der Mond) zu mir. Wenn diese Dame auch dann nicht kommt, wenn die drei Richtlinien Sâma (Versöhnung), Dâna (Geschenke machen) und Bheda (Zwietracht in der Partei eines Feindes säen und ihn so auf seine Seite ziehen) eines der vier Upâyas oder Mittel zum Erfolg sind gegen einen Feind) von Ihnen adoptiert werden, dann wenden Sie das letzte Mittel Danda (oder Krieg) an, damit Ihr Leben nicht zerstört wird, und bringen Sie diese schöne Frau zu mir.

Für den König wird es also falsch sein, sich gleich auf einen Krieg einzulassen, ohne vorher die anderen drei Maßnahmen ausprobiert zu haben.