Ich weiß, dass die Frage vielleicht etwas selbstbezogen erscheint, aber ich stelle sie trotzdem:
Unter Christen gibt es oft große Kontroversen darüber, welche Teile der Bibel wörtlich und welche Teile symbolisch zu interpretieren sind . Der prominenteste, der mir in den Sinn kommt, ist natürlich Schöpfung vs. Evolution, aber es gibt viele weitere Themen in der Bibel.
Meine Frage:
Welche Teile der Bibel sind relevant, um einige Hinweise oder sogar Anleitungen zu geben, was wörtlich und was symbolisch interpretiert werden sollte?
Jesus selbst zeigt uns, dass wir die Bibel nicht wörtlich interpretieren sollten, sondern immer Kontext anwenden müssen, dh. Faktoren wie Genre, historische Situation, kultureller Hintergrund, Publikum und Absicht des Autors berücksichtigen.
Er heilt eine kranke Frau, anstatt ein kompromissloses Gesetz aufrechtzuerhalten:
... wer am Sabbat arbeitet, soll mit dem Tod bestraft werden. (Exodus 31:15)
Seine priesterlichen Gegner fordern ihn heraus und er antwortet:
Da war ein Mann mit einer verdorrten Hand, und [die Pharisäer] fragten ihn: ‚Ist es erlaubt, am Sabbat zu heilen?' damit sie ihn anklagen. Er sagte zu ihnen: „Angenommen, einer von euch hat nur ein Schaf und es fällt am Sabbat in eine Grube; Willst du es nicht ergreifen und herausheben? Wie viel wertvoller ist ein Mensch als ein Schaf! So ist es erlaubt, am Sabbat Gutes zu tun.' (Matthäus 12:10-12)
Es ist schwer vorstellbar, wie verwirrend und schockierend es für die Anwesenden gewesen sein muss, Zeuge dieser Neuerfindung der Regeln zu werden, ganz zu schweigen von der anschließenden wundersamen Heilung.
Es mag auf den ersten Blick logisch erscheinen, für einige Passagen den wörtlichen Ansatz zu verwenden, für andere jedoch nicht. Da nicht klar ist, wie dies zu tun ist, riskieren wir, willkürliche Entscheidungen zu treffen und unsere Objektivität zu gefährden. Ein scheinbar offensichtlicher Weg wäre, die beiden Testamanten unterschiedlich zu behandeln, aber die folgende Aussage von Christus zeigt, dass dies falsch ist:
„‚Denkt nicht, dass ich gekommen bin, um das Gesetz oder die Propheten aufzuheben; ich bin nicht gekommen, um aufzuheben, sondern um zu erfüllen , wird vom Gesetz vergehen, bis alles vollbracht ist. Daher wird jeder, der eines von diesen kleinsten Geboten bricht und andere lehrt, dasselbe zu tun, der Kleinste genannt werden im Himmelreich; wer sie aber tut und lehrt, wird es sein groß genannt im Himmelreich." (Matthäus 5:17-19)
Mit anderen Worten, wenn wir das Neue Testament wörtlich nehmen wollen, müssen wir dasselbe mit dem Alten tun.
Ein weiterer ungewöhnlicher, aber wichtiger Hinweis, den uns die Bibel gibt, sind ihre Ungereimtheiten. Wenn wir es wörtlich interpretieren sollen, dann sollten wir in der Lage sein, zwei beliebige Verse herauszuziehen, ohne dass sie unterschiedliche Aussagen machen oder einander widersprechen. Es gibt jedoch Gegenbeispiele wie:
Wieder entbrannte der Zorn des Herrn gegen Israel, und er hetzte David gegen sie auf, indem er sprach: „Geh, zähle das Volk Israel und Juda! (2 Samuel 24:1)
Satan stand gegen Israel auf und stachelte David an, das Volk Israel zu zählen. (1 Chronik 21:1)
Dann rief Jesus mit lauter Stimme und sagte: ‚Vater, in deine Hände befehle ich meinen Geist.' Nachdem er dies gesagt hatte, tat er seinen letzten Atemzug. (Lukas 23:46)
Als Jesus den Wein erhalten hatte, sagte er: ‚Es ist vollbracht.' Dann senkte er den Kopf und gab seinen Mut auf. (Johannes 19:30)
Sogar für die theologische Lehre gibt es Diskrepanzen, es sei denn, wir wenden den Kontext an, z.
Eltern sollen nicht für ihre Kinder getötet werden, noch sollen Kinder für ihre Eltern getötet werden; nur für ihre eigenen Verbrechen dürfen Menschen hingerichtet werden. (Deuteronomium 24:16)
Seinen Söhnen ein Gemetzel bereiten wegen der Schuld ihres Vaters. (Jesaja 14:21)
Denn wenn Abraham durch Werke gerechtfertigt wurde, hat er etwas zu rühmen, aber nicht vor Gott. (Römer 4:2)
Wurde unser Vorfahr Abraham nicht durch Werke gerechtfertigt, als er seinen Sohn Isaak auf dem Altar opferte? (Jakobus 2:21)
Der Vater und ich sind eins. (Johannes 10:30)
Wenn du mich liebst, würdest du dich freuen, dass ich zum Vater gehe, denn der Vater ist größer als ich. (Johannes 14:28)
Wenn die Schrift buchstäblich vollständig gewürdigt werden könnte, dann wäre sie so offensichtlich, dass sie keinen Raum für Ungewissheit oder Zweifel lässt. Es hätte die gleichen Implikationen wie das Erscheinen Gottes in seiner ganzen Majestät: Der Glaube würde obsolet und der freie Wille würde aufhören.
Die Gefahr, den Kontext nicht für jeden Vers anzuwenden, besteht darin, dass die Bibel aufhört, ein dynamischer und sich entwickelnder Text zu sein, und stattdessen mit der Zeit veraltet, unanwendbar und irrelevant wird.
Ich nehme die Bibel wörtlich und so unterscheide ich. Verstehe zuerst die Prämisse, dass Jesus nicht lügen kann.
Hesekiel 17:2 NIV
„Menschensohn, erstelle eine Allegorie und erzähle sie den Israeliten als Gleichnis.
Allegorie ist eine theoretische Darstellung einer spirituellen Bedeutung durch konkrete oder materielle Formen.
Jesus lügt nicht in Seinen Gleichnissen, er gibt uns einfach eine Hypothese. Jesus hat auch Hypothesen durch die Propheten gesagt.
Hosea 12:10
Ich sprach zu den Propheten, gab ihnen viele Visionen und erzählte durch sie Gleichnisse.“
Gleichnisse sind das Äquivalent zu einer hypothetischen Geschichte, die von Jesus und seinen Propheten erzählt wird.
Schlagen Sie diese also als solche an, nicht wörtlich zu nehmen. Das einzige Beispiel, in dem Jesus ein Gleichnis gibt, das ich nicht für hypothetisch halte, ist der reiche Mann im Feuersee und Lazarus im Paradies. Da Jesus sich für einen bestimmten Namen entschieden hat, glaube ich, dass er uns die Wahrheit gesagt hat.
Ist Wahrheit die Situation oder die Aussage?
Hier ist ein weiterer Bereich der Einsicht, nach dem Sie Ausschau halten müssen. Aber zuerst eine andere Prämisse: Die Bibel ist das unfehlbare und/oder inspirierte Wort Gottes.
Diese Unterscheidung befasst sich mit Zeugnissen von Einzelpersonen. Nehmen wir die drei Evangelien, die Christus am Kreuz behandeln. Wir haben drei Berichte, von denen jeder uns eine andere Interpretation des Zeichens über Jesus gibt.
Was ist also daran wahr? Ist die Tatsache, dass die Jünger sagten, was sie sahen, wahr, oder ist es wahr, was sie sagten?
Bei Gott geht es darum, Zeugen und ihre Zeugnisse über Ihn unberührt zu lassen. Gott hätte keinen Grund, eine Zeugenaussage zu ändern. Daher kann geschlussfolgert werden, dass die Wahrheit über diese Evangelien darin besteht, dass jeder Jünger die Ereignisse miterlebte und bezeugte, was er sah und woran er sich erinnerte.
Die Tatsache, dass Mathew sagte, dass das Zeichen X sagt, ist wahr, aber das Zeichen, das tatsächlich X sagt, ist möglicherweise nicht wahr.
Also, wie nehmen wir das? Nun, genau wie wir die Geschichte von Joseph und Potiphars Frau nehmen. Die Tatsache, dass sie über Joseph gelogen hat, war wahr, aber was sie sagte, war nicht wahr.
Achten Sie also beim Lesen der Bibel genau darauf, wer spricht, und entscheiden Sie, ob Sie dieser Person vertrauen können oder nicht.
Einige zusätzliche Dinge, die Sie beachten sollten.
Das buchstäbliche vs. figurative Paradigma ist alles in allem ein problematischer Weg, um Hermeneutik zu betreiben. Es kommt daher, dass Sie Ihren eigenen theologischen und philosophischen Rahmen in den Text einbringen, anstatt den Text in seinen eigenen Begriffen zu nehmen und ihn so zu lassen, wie er sein möchte. Zum Beispiel können wir uns der Genesis nähern, um Wahrheiten über Astronomie, Biologie und die chronologische Abfolge von Ereignissen zu ermitteln, weil dies Fragen von zentraler Bedeutung für uns sind. Ob es Ihnen gefällt oder nicht, Genesis 1 wurde nicht geschrieben, um diese Fragen zu beantworten. Es wurde geschrieben, um Gottes Erschaffung des Universums vom Standpunkt von Gottes eigener Thronbesteigung im Universum, Gottes kulturellem Auftrag an den Menschen, das speziell auf den Menschen angewandte Gottesbild, den Sündenfall einschließlich der föderalen Führung Adams für die menschliche Rasse zu demonstrieren , die Basis für Satan, und die Fundamente des kommenden Retters, der Satans Kopf zertreten wird. Wenn wir uns dem Text nähern und ihn bitten, Aussagen zu machen, die er nicht gemacht hat, erhalten wir am Ende immer absurdere Schlussfolgerungen wie: "Wenn der Mensch das Ebenbild Gottes ist, muss Gott auch ein Primat sein."
Es ist wirklich ein ziemlich einfacher, aber nicht einfacher Prozess. Was wollte der Autor dem ursprünglichen Publikum sagen?
Hier ist ein Video, das sich ausführlicher mit dieser Frage in Bezug auf Genesis befasst.
Die Bibel gibt uns viele Hinweise auf bildliche Ereignisse. Zum Beispiel sagt uns Jesus in Matthäus 13 klar, wann Berichte Gleichnisse sind , indem er das Gleichnis gibt und dann die Interpretation gibt.
Die Offenbarung sagt uns, ob etwas bildhaft war, wie zum Beispiel 1:20 . Das „Zeichen erschien im Himmel“ in 12:1 „und ein anderes Zeichen“ in 12:3 sagt uns, dass der ganze Bericht in 12:1-17 bildlich ist, sich aber auf etwas bezieht, das später auf physische Weise wahr werden wird.
Offb. 13 hat viel bildliche Sprache, von der wir wissen, dass sie in Daniels Prophezeiungen anspielt, wobei die bildlichen Teile in seinem Buch einige weitere Details erhalten.
Jesus bezieht sich oft auf historische Ereignisse im AT, als ob sie wirklich passiert wären oder die Menschen echte Menschen in der Geschichte wären, wie Salomo in Matthäus. 6:29 , Jona in dem großen Fisch, der in Matthäus real ist . 12:39-40, spricht von der Erschaffung Adams und Evas als buchstäbliche Ereignisse in Matthäus. 19:4-6, zitiert Daniel als buchstäblichen Propheten in Matthäus. 24:15 , Noah, die Arche und die Flut als wörtlich in Matt. 24:38-39.
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