Gilt Eis in Halacha als Essen oder Getränk?

Von DinOnline :

Poskim diskutieren den Status von Speiseeis oder Speiseeis – gelten sie als Flüssigkeiten oder Feststoffe? Einigen Poskim zufolge gelten sie als Flüssigkeiten und würden daher vom Hagafen-Segen abgedeckt (siehe insbesondere Sephardi Poskim: Or Le-Zion14:18; Yakut Yosef 3:177, 10; siehe auch Ben Ish Chai, Masei 8; siehe auch Be'er Moshe 1:11 und Vezos Ha-Berachah S.44, im Namen von Rav Elyashiv).

Andere schreiben jedoch, dass sie die Halacha von Feststoffen haben (siehe Shaar Ha-Zion 158:1; Mekor Ha-Berachah S. 110, im Namen der Steipler; Betzeil Ha-Chochmah 3:114, 4 unterscheidet zwischen Eiscremes, die sind aus vielen verschiedenen Zutaten und Eis, das überwiegend aus gefrorenem Wasser besteht).

Daher rezitieren einige einen Segen über das Eis sogar während einer Mahlzeit und sogar nachdem sie zu Beginn Hagafen rezitiert haben. Dies ist wahrscheinlich der übliche Brauch unter Aschkenasim. Die meisten Sephardim rezitieren keinen Segen auf dem Eis und essen das Eis bis nach dem Bankdrücken, gemäß der Entscheidung von Rav Ovadyah Yosef und anderen Sephardi-Poskim.

Für Eis, das geleckt und nicht gekaut wird, scheint dies sicherlich als Trinken und nicht als Essen zu gelten, und der Hagafen-Segen wird ausreichen. (Meine Betonung)

Aus der täglichen Halacha :

Rabbi Moshe Stern von Debereczyn ordnet in seinem Werk Be'er Moshe (Band 1, 11:2) an, dass Halacha Eiscreme tatsächlich als Flüssigkeit und nicht als Feststoff behandelt und daher von der darüber rezitierten Beracha abgedeckt wird Brot oder die über Wein rezitierte Beracha. Diese Ansicht wird auch von Hacham Yishak Yosef in seinem Werk Kol Torah im Namen seines Vaters Hacham Ovadia Yosef kodifiziert. Das Werk "Ve'zot Ha'beracha" (S. 100) zitiert diese Regelung ebenfalls im Namen mehrerer führender halachischer Autoritäten.

Von Eretz Hemdah :

einige Poskim stellen die folgende Behauptung auf. Eiscreme ist eine Flüssigkeit, die als Feststoff serviert wird, weil die Leute es bei einer künstlich kalten Temperatur genießen. Da es gängige Praxis ist, während einer Mahlzeit, einschließlich des Nachtischs, kein Beracha aus Flüssigkeiten zuzubereiten, sollte man kein Beracha aus Eiscreme zubereiten. Yalkut Yosef (auf OC167, 10) regiert so im Namen seines Vaters (Rav Ovadya). Es gibt Berichte, dass auch Rav Moshe Feinstein auf diese Weise regierte (siehe Vezot Haberacha, S. 74). Man könnte sagen, dass es logisch ist, Eis nur dann als Flüssigkeit zu bezeichnen, wenn es stark auf Milch und/oder Wasser basiert, nicht aber, wenn es sich um eine Mischung aus Eiern, Sojaprodukten und Zucker handelt (z. B. Parve-Eis) (siehe Meinungen in Piskei Tschuwot 177:(24)). Vielleicht sprach Rav Moshe über klassisches Eis; Rav Ovadya akzeptiert diese Unterscheidung jedoch nicht.

Es scheint, dass viele Poskim Eiscreme und gefrorene Fruchtsäfte (Eis) als Flüssigkeiten behandeln, um festzustellen, ob sie während einer Mahlzeit von Brachos befreit sind. Das bedeutet, dass wir den Shiur eines Rev'is ​​verwenden würden, wenn wir die Shiur-Anforderungen für die Bracha Achrona bestimmen würden, daher wäre der Verzehr von Eis an Jom Kippur nur dann eine Verletzung von Inuy, wenn man einmal das Äquivalent eines Rev'is ​​Wasser konsumiert Es wird eher geschmolzen als das kleinere Kezayis Shiur.