Glaubte William Cowper, am Ende seines Lebens gerettet zu sein?

Der Dichter William Cowper aus dem 18. Jahrhundert ist in christlichen Kreisen am bekanntesten für die Hymnen, die er schrieb, wie „Es gibt einen Brunnen, gefüllt mit Blut“ und „ Gott bewegt sich auf mysteriöse Weise “. Er hatte tiefe evangelikale Überzeugungen und war eng mit John Newton befreundet, der durch „Amazing Grace“ berühmt wurde.

Aber er hatte ein schwieriges Leben: Er litt unter wiederholten Anfällen von Depressionen und Wahnsinn und versuchte mehrmals, Selbstmord zu begehen. 1773 ließ ihn ein besonders akuter Anfall glauben, er sei nicht gerettet, wie Robert Manson Myers schreibt:

Cowper wurde 1773 von der Überzeugung ergriffen, dass Gottes Missfallen schwer auf seiner Seele ruhte. Er verlor nie diese Überzeugung, dass er unwiederbringlich verdammt war, und seine religiöse Verzweiflung zeigte sich danach in der sanften Melancholie und morbiden Religiosität vieler seiner Verse. (" Fifty Sermons on Händel's Messiah ", Harvard Theological Review , Oktober 1946, 232; Hervorhebung hinzugefügt)

An anderer Stelle in diesem Aufsatz scheint Myers eine Voreingenommenheit gegen den Evangelikalismus zu offenbaren. Das, kombiniert mit einigen Aussagen auf Wikipedia, lässt mich an seiner Genauigkeit in diesem Punkt zweifeln; zum Beispiel:

[Cowper] litt weiterhin unter Zweifeln und glaubte nach einem Traum im Jahr 1773, dass er zur ewigen Verdammnis verdammt sei. Er erholte sich und schrieb weitere religiöse Hymnen. ( WP )

Meine Frage ist also zweigeteilt.

  • Hat William Cowper bis zu seinem Tod im Jahr 1800 an seinem evangelischen Glauben festgehalten?
  • Ist er in dem Glauben gestorben, er würde in die Hölle kommen?

Idealerweise würde dies in erster Linie durch Cowpers eigene Schriften oder zumindest durch einen sympathischen (nicht hagiographischen) Biographen beantwortet werden.

Ich habe einige Berichte über William Cowpers Leben und seine Kämpfe mit Depressionen gelesen. Wenn ich denjenigen finden könnte, der seine letzten Worte am Abend vor seinem Tod zitierte, würde ich dies als Antwort formulieren. Als Lady Austin ihm jedoch sein letztes Abendessen brachte, wurde festgestellt, dass er sich in einem schwer depressiven Zustand befand und sagte: "Was könnte das bedeuten?" Es könnte in "The Life of John Newton" gewesen sein. Wenn dich das interessiert, werde ich meine Bücher durchsehen.
Das klingt interessant. Es kann sein, dass keine endgültige Antwort gegeben werden kann, daher könnte das Zitieren/Zusammenfassen der relevantesten Abschnitte solcher Biografien so gut wie möglich sein. Vielen Dank!

Antworten (1)

Keine Möglichkeit, es genau zu wissen.

Was Ihnen in Bezug auf Berichte aus erster Hand am nächsten kommt, finden Sie in Thomas Taylors
Biografie „The Life of William Cowper, Esq (1833)“.

Ich habe das Zitat gefunden. Das Volumen war keines von denen, die ich in meinen Kommentaren vorgeschlagen hatte.

Vor einigen Jahren hatte ich jedoch alles gelesen, was ich über William Cowper finden konnte. Sein
besonderer „Dorn im Fleisch“ war mir damals ein intimes Anliegen. Das hat
mich tatsächlich zuerst zu Olney gezogen.

Jetzt, wo ich mich erinnere, wo ich das gelesen habe, wird mir klar, dass es keinen Sinn macht, weiter nach einem näheren Bericht als 33 Jahre nach Cowpers Tod zu suchen. Thomas Taylor war in Dokumente wie Tagebücher und Briefe eingeweiht (wie aus den Verweisen hervorgeht, die er auf Aussagen von Einzelpersonen macht), für die ich nie vorhandene Aufzeichnungen finden konnte. Ganz zu schweigen von Berichten aus erster Hand von John Newtons Adoptivtochter, Cowpers Neffen (John Johnson) und nahen Bekannten, die in direkter Verbindung mit Cowper standen (sorry wegen der Namen, ich glaube, Newtons Adoptivtochter war die Tochter des Rev. Unwin und seine Witwe [überprüfen Sie das aber besser]).

Ungeachtet dessen gibt es einige wichtige Klarstellungen in den „Briefen von John Newton“. Eines davon ist eine Klarstellung des häufig zitierten Berichts über Cowpers Neffen (John Johnson). Cowpers Neffe war bei seinem Tod anwesend. Das Folgende ist dem Brief von Rev. Newton an Mrs. Hannah More vom 24. Mai 1800 entnommen.

„Mein bester und intimster Freund, William Cowper, ist von all seinen Nöten erlöst worden. Ich habe für ihn am 11. dM eine Leichenpredigt von Eccles II. 2, 3 gehalten. Warum war er, der sowohl durch Talente als auch Disposition schien geeignet, wenn es möglich wäre, das Zeitalter dahingehend zu reformieren, dass der Busch, den Moses ganz in Flammen sah, ein passendes Symbol für seine Sache war?
Die Gedanken und Wege des Herrn stehen so sehr über unseren, dass es uns lieber ist, in Anbetung und Schweigen im Staub zu liegen, als anmaßend nach den Gründen seines Handelns zu fragen; dennoch denke ich, dass wir einige Lehren aus seinen Leiden ziehen können. Ich möchte von ihnen Dankbarkeit für die Gesundheit und den Frieden lernen, die mir zuteil geworden sind, und Vorsicht, mich nicht auf Gaben, Fähigkeiten oder Nützlichkeit, vergangene Annehmlichkeiten oder Erfahrungen zu verlassen, die mir gewährt wurden. In all diesen Dingen war mein Freund mir einen Teil seines Lebens weit überlegen. Er lebte (wenn auch nicht ohne kurze Konflikte) ungefähr zehn Jahre lang in Bezug auf Komfort und Verhalten weit über dem allgemeinen Standard; und siebenundzwanzig Jahre später kannte er keinen friedlichen Tag ( The Letters of John Newton, S. 355-56).)

Das Folgende ist ein mündlicher Bericht aus dritter Hand, der schließlich 1906 von Stopford Brooke aufgezeichnet wurde, dass Cowpers Neffe eine halbe Stunde vor seinem Tod den Ausdruck auf Cowpers Gesicht notiert hat:

„Dr. Moule, der Bischof von Durham, bürgt für den folgenden Vorfall:
„Als Cowper im Sterben lag, kam ihm kein Hoffnungsschimmer. John Johnson, sein Neffe, beobachtete ihn und war in Gedanken stark versucht, durch den Anblick einer scheinbar so verlassenen Güte zu einer leeren Untreue zu werden. Dann kam plötzlich eine Veränderung. Das sterbende Gesicht war wie von Erstaunen erfüllt von Freude „unaussprechlich und voller Herrlichkeit“. Cowper lag die letzte halbe Stunde, bevor ihm die Luft ausging, sprachlos, bewegungslos, aber sichtlich verzückt da. Dann drückte sein Neffe die Bibel des Toten an sein Herz und sagte: „Sein Gott soll mein Gott sein, und sein Glaube mein Glaube!“ „Cowpers Neffe, John Johnson, erzählte die Geschichte William Marsh, später Dr Beckenham Dr.Theologie in den englischen Dichtern; Cowper, Coleridge, Wordsworth & Burns Seite 54 )."

Ich habe den gleichen Bericht über diese spezielle Beobachtung gelesen, von dem ich ursprünglich dachte, dass es einer von Newtons Briefen war (obwohl ich das nicht verifizieren konnte); und es scheint mir, dass es eher eine Vorstellung von Cowpers Neffen war als eine jenseitige Chiffre auf dem Gesicht von Cowper, die als Beweis genommen werden sollte (obwohl ich es wünschte). Der vorherige Bericht kann Spuren einer Verschönerung aufweisen. Es ist auch 106 Jahre nach seinem Tod.

Hier ist der Beweis, dass Cowper sich nur wenige Monate vor seinem Tod in demselben Zustand befand, unter dem er die meiste Zeit seines Erwachsenenlebens gelitten hat (alle Informationen, die für Ihr Interesse relevant sind, beginnen ungefähr auf Seite 300 [Taylor's: The Life of William Cowper]).

„Es wurde gegen Ende des Jahres 1799 offensichtlich, dass seine [Cowper’s] körperliche Kraft rapide nachließ, obwohl seine geistigen Kräfte ungeachtet der ungemilderten Schwere seiner Depression unbeeinträchtigt blieben.“

Von: Mr. Hayley, der ein langjähriger Freund von Cowper war:

„Der Anblick solcher Schriften meines lange schweigenden Freundes erfüllte mich mit einer lebhaften, aber zu zuversichtlichen Hoffnung, dass ich ihn vielleicht wiederhergestellt sehen könnte.
Ach! die Verse, die ich als entzückendes Omen zukünftiger Briefe eines mir so unsagbar teuren Korrespondenten überblickte, bewiesen die letzte Anstrengung seiner Feder.

Diese war auf den 31. Januar datiert; obwohl ich immer dachte, dass das letzte Werk von Cowper war

Verschollen

Dunkelste Nacht umfasste den Himmel, Die Wogen des Atlantiks brüllten, Als ein so schicksalhafter Wicht wie ich, Hals über Kopf von Bord gewaschen wurde, Von Freunden, von Hoffnung, von allem Beraubten, Sein schwimmendes Zuhause für immer verließ.

Kein mutigerer Häuptling konnte sich Albion rühmen als der, mit dem er ging, noch verließ jemals ein Schiff Albions Küste, mit wärmeren Wünschen gesendet. Er liebte sie beide, aber beide umsonst, weder er sah, noch sie wieder.

Nicht lange unter der überwältigenden Sole, Experte zum Schwimmen, lag er; Noch bald fühlte er, wie seine Kraft nachließ, Oder der Mut schwand; Aber führte mit dem Tod einen ewigen Kampf, Getragen von der Verzweiflung des Lebens.

Er schrie: Noch seine Freunde hatten es versäumt, den Kurs des Schiffes zu kontrollieren, Aber so setzte sich die wütende Explosion durch, Die, erbarmungslos, zwangsläufig, Sie ließen ihren ausgestoßenen Gefährten zurück und trieben immer noch vor dem Wind.

Etwas Beistand konnten sie sich noch leisten; Und, wie Stürme es zulassen, Das Fass, der Korb, die schwimmende Schnur, Verspätet nicht zu schenken. Aber er (sie wussten) noch Schiff, noch Küste, Was auch immer sie gaben, sollte mehr besuchen.

Noch so grausam es schien, konnte er ihre Hast selbst nicht verurteilen, wohl wissend, dass die Flucht in solch einem Meer allein sie retten könnte; Dennoch fühlte es sich bitter an, Verlassen zu sterben und seine Freunde so nah.

Er überlebt lange, der eine Stunde im Ozean lebt, selbsterhaltend; Und so lange wehrte er mit unverbrauchter Kraft sein Schicksal ab; Und immer, wenn die Minuten vergingen, baten sie um Hilfe oder riefen - Adieu!

Endlich, seine vorübergehende Atempause war vorbei, Seine Kameraden, die vorher seine Stimme in jeder Explosion gehört hatten, Konnten den Ton nicht mehr hören. Denn dann trank er, von der Mühe überwältigt, die erstickende Welle, und dann sank er.

Kein Dichter weinte ihn: aber die Seite der aufrichtigen Erzählung, die seinen Namen, seinen Wert, sein Alter erzählt, ist mit der Träne von Anson nass. Und Tränen von Barden oder Helden, die gleichermaßen vergossen werden, machen die Toten unsterblich.

Ich beabsichtige oder träume daher nicht, über sein Schicksal zu sprechen, um dem melancholischen Thema ein dauerhafteres Datum zu geben: Aber das Elend erfreut sich immer noch daran, seine Ähnlichkeit in einem anderen Fall zu verfolgen.

Keine Stimme prophezeite den Sturm beruhigt, Kein Licht glänzte günstig; Als wir, jeder wirksamen Hilfe entrissen, umkamen, jeder allein: Aber ich unter einer raueren See, Und überwältigt von tieferen Abgründen als er.

Das ist alles, wofür ich im Moment Zeit habe, aber es gibt mehrere Sammlungen von Zeitschriften und Briefen von all den nahen Bekannten von John Newton und William Cowper. Einige von ihnen haben vielleicht sogar mehr Informationen über die persönlichen Einsichten von Cowpers nahen Bekannten (ich habe sie bei weitem nicht alle gelesen).

Da dies keine echte Antwort ist, fühle ich mich frei, meine eigene Meinung über Cowpers sterbenden Glauben und die Hoffnung zu äußern, die er für alle aufrichtigen Gläubigen darstellt, die an Depressionen und falschen Ängsten vor dem Verlassenwerden leiden.

1. Johannes 3:20
„Denn wenn unser Herz uns verurteilt, ist Gott größer als unser Herz und weiß alles.“

Meine Version von „ The Life of William Cowper “ ist elektronisch.
Ich weiß nicht mehr, woher ich es habe.

Tut mir leid, dass ich nicht mehr Zeit hatte, mir das anzusehen. Ich genieße es, Olney zu besuchen.