Es ist ein weit verbreiteter Brauch, am Jahrestag des Todes eines Elternteils (yahrzeit) die Gebete (daven from the amud) zu führen.
Angenommen, wenn ich dies für einen Gottesdienst in der Yahrzeit eines Elternteils tue, werde ich definitiv einen regulären Shiur (Tora-Unterricht) verpassen, an dem ich teilnehme; aber dass ich am Shiur und auch am Daven als Teil eines Minjan teilnehmen und Kaddisch sagen kann.
Ich gehe davon aus, dass der Shiur Vorrang hat.
Gibt es Quellen, die meine Ansicht stützen (oder korrigieren)?
Ich habe diese Frage erst diese Woche HaRav Zundel Kroizer gestellt . Ich fragte, ob ich zu EY fliegen könnte, da ich wusste, dass ich Minyanim und Kadeshim während des Fluges vermissen würde, aber mein Lernen hier verbessern würde. Er sagte, der Zchus des Lernens sei viel größer.
Birke Yosef ( OC 284) vertritt die Ansicht, dass, wenn zwei Personen ansonsten die gleiche Verpflichtung/das gleiche Recht auf eine Alija zur Tora haben, aber einer ein Talmid Chacham ist, dann der andere die Alija erhält . Eines seiner Argumente ist, dass ein Talmid Chacham im Verdienst des Verstorbenen studieren kann, während der andere Gefährte kein Verdienst hat, das mit einer Aliya vergleichbar ist .
Nit'e Gavriel ( Avelus Band 2, Kapitel 74 ("Priority in [Leading] Prayer and Aliyos "), Abschnitt 8) impliziert, dassdie Regel von Birke Yosef auch für die Leitung der Gottesdienste gilt: Wenn ein Talmid Chacham und ein anderer die gleiche Verpflichtung haben um die Gottesdienste zu leiten, tut dies der Nicht -Talmid Chacham , und zwar aus dem oben umrissenen Grund.
Nun, die Ansicht von Birke Yosef wird, soweit ich das beurteilen kann, nicht allgemein akzeptiert: Nit'e Gavriel selbst listet sie nur als alternative Ansicht auf (obwohl er auf diese Weise eine gewisse Praxis impliziert), und sie wird nirgendwo anders zitiert Ich überprüfte. Dennoch:
Von der Erweiterung der Nit'e Gavriel (zur Leitung der Gebete) der Birke Yosef scheint es, dass das Studium der Tora für den Verstorbenen zumindest ein ebenso großes Verdienst ist wie das Leiten der Gottesdienste. (Andernfalls scheint es unfair, dem nicht talmidischen Chacham Vorrang einzuräumen .) (Man könnte argumentieren, dass es noch größer ist, aber dieses Argument ist schwach.) Demnach scheint es keinen Grund zu geben, einen Tora-Unterricht zu verpassen, um dies zu tun die Dienste leiten.
Konsultieren Sie natürlich Ihren Rabbiner für praktische Entscheidungen.
Tur Orach Chaim 90 sagt, dass das Lernen immer später erfolgen kann, Tefila b'Tzibur jedoch nicht und daher ist Tefila B'Tzibur die Erste.
ומיהו א"א ז"ל כתב בתשובת שאלה, וז"ל: טוב להתפלל עם הצבור בעשרה כי זמן תפלה לחוד וזמן תורה לחוד, וגם אין תורתנו כל כך אומנתנו ובהרבה שעות ביום אנו מתבטלין, נבטל תורתינו בשעת תפלה ונשלם אותה בשעות אחרות ונצא ידי חובותינו בתורה ובתפלה
Per Rabbi Dov Lior Shlita ist eine Mizwa, deren Zeit vergehen wird, vor der Talmud Torah.
שאלה. מה עדיף?
תשובה: תשובת הרב דב ליאור: עדיפה תפילה במנין, מפני שכל מצוה שזמנה עובר קודמת לתלמוד תורה.
Hacham Gabriel
msh210
Avrohom Yitzchok