Mir ist aufgefallen, dass der Gabbai in vielen Synagogen vor dem Davening gewöhnlich fragt, ob jemand "einen Chiuv hat ". Wenn es jemanden mit einem Chiuv gibt, wird er gebeten, aus dem Amud zu kommen . Die Menschen, die als " Chiuv " gelten, sind Aveilim und diejenigen, die die Jahrzeit für einen Elternteil einhalten. Wofür genau hat so ein Mensch einen Chiuv ? Ich habe an ein paar Möglichkeiten gedacht, aber keine von ihnen scheint mir sinnvoll zu sein.
Sie haben die Pflicht zu beten. Für mich scheint dies ein sehr unwahrscheinlicher Vorschlag zu sein. Jeder dort hat die Verpflichtung zu beten, und ich weiß nicht, warum ein Trauernder eine größere Verpflichtung hätte.
Sie sind verpflichtet, das Davening zu führen . Dieser Vorschlag ist für mich plausibel, aber ich habe noch einige Zweifel. Erstens könnte es mehr als eine Person mit einem Chiuv geben . Wäre es in diesem Fall wirklich so, dass jeder, der kein Davening leitet , ein Mivatel a Chiuv ist ? Ich bezweifle das, weil ich Leute gesehen habe, die ich als sehr fromm und sachkundig kenne, die einen Chiuv hatten, der in einem Minjan betete, wo jemand anderes mit einem Chiuv das Gebet leitete. Wenn dies wirklich eine Verpflichtung ist, würde ich erwarten, dass diese Leute einen anderen Minjan finden würden, wo niemand einen Chiuv hat. Warum würde der Tod eines Verwandten dazu führen, dass jemand verpflichtet ist, das Davening zu leiten ?
Was ist also die Verpflichtung, auf die wir uns beziehen, wenn wir sagen, dass jemand „einen chiuv hat “? Wenn es nicht wirklich eine echte Verpflichtung ist, warum heißt es dann so?
Davening vom Amud ist in der Tat keine Verpflichtung, und wenn jemand anderes Priorität hat , ist man nicht verpflichtet, einen anderen Minjan zu finden , um vom Amud zu daven . Es ist ein Brauch, um die Eltern zu ehren.
R Avraham Yosef (ehemals Oberrabbiner von Holon, Sohn von R Ovadia Yosef) wurde am vergangenen Freitag in seinem wöchentlichen Radio Halacha Q&A gefragt: „Was verliert man, wenn man aufgibt , vom Amud abzutauchen, um jemand anderen die Führung zu überlassen?“ und antwortete: „Man verliert nie, wenn man jemand anderen das Davening führen lässt .“)
Der Shulchan Aruch zeichnet den langjährigen und allgemein gehaltenen Brauch auf, dass der Sohn eines verstorbenen Elternteils die Gebetsdienste an Wochentagen als Sheliach Tzibbur leitet. Diese Verpflichtung besteht zusätzlich zur Rezitation des Kaddisch und wird während der elf Monate praktiziert, in denen Kaddisch rezitiert wird. Ein trauernder Sohn sollte sein Äußerstes tun, um diesen Brauch zu beachten; denn Chazal lehrt, dass ein Sohn, der als Sheliach Tzibbur dient, tatsächlich das biblische Gebot von Kibbud Av V'eim erfüllt, indem er die Neshamah seines verstorbenen Elternteils ehrt und sein Leiden in Gehenom lindert.
Vielleicht wird es also Chiyuv (Verpflichtung) genannt, weil es eine Verpflichtung gibt, zu versuchen, das Davening zu leiten, aber es ist nicht buchstäblich korrekt. Oder wie von @Isaac Kotlicky oben wegen Minhag Israel Kihalachah angegeben .
Zusätzlich zu anderen Antworten (zum Zeitpunkt des Schreibens gibt es nur eine von M Bloch):
Gemäß der Mischna Berurah hat der Minjan einen Chiyuv, der ihm Vorrang gibt. (53:60) Wenn es also einen Konflikt gibt, geht es nicht um Menschen mit widersprüchlichen Chiyuvim, es ist eine Körperschaft, die ihre Pflichten priorisieren muss.
Doppelte AA
Daniel
Isaak Kotlicky
Goldesel