Warum werden verschiedene Kaddishs von verschiedenen Leuten gesagt?

Das "Kaddisch der Trauernden" und das "Kaddisch der Rabbiner" werden von Trauernden gesprochen: Entweder werden alle Instanzen von allen Trauernden in der Synagoge gleichzeitig gesprochen, oder jeder Trauernde kommt mit einem Kaddisch oder einem anderen Brauch an die Reihe. aber sie werden von Trauernden gesprochen, falls vorhanden, unabhängig davon, wer den Gottesdienst leitet.

„Halb-Kaddisch“ und „Voll-Kaddisch“ hingegen werden nur vom Vorbeter gesprochen, unabhängig davon, ob es sich um einen Trauernden handelt.

Wieso den? Was hat es mit den verschiedenen Kaddischen auf sich, die diesen Unterschied darin verursachen, wer sie rezitiert?

@ DoubleAA, ich verstehe nicht, warum Sie so bearbeitet haben, wie Sie es getan haben: Die Frage war, warum einige Fälle von Kadish von Trauernden und andere von Führern gesagt werden. Sie haben es so geändert, dass es darum geht, wie viele Leute es gleichzeitig sagen.
@ msh210 Ich hatte angenommen, dass der Anführer auch ein Trauernder war, aber Sie haben Recht, dass es unklar ist. Bis zur weiteren Klärung zurückgerollt.
@DoubleAA: Benötigen Sie weitere Erläuterungen? Im Allgemeinen wäre der Anführer wahrscheinlich ein Trauernder, aber ich denke nicht, dass das für diese Frage wirklich relevant ist?
@Daniel Ja, nur zur Verdeutlichung: Ist Ihre Frage, warum mehrere Trauernde / Trauernde nicht die Kaddeishim des Chazzan sagen können, oder warum Trauernde in Kaddish-Momenten nicht für den Anführer eintreten?
@DoubleAA Auch am Schabbat oder Rosh Chodesh usw. ist der Anführer wahrscheinlich kein Trauernder, aber dasselbe passiert.
@DoubleAA, ich frage im Grunde, warum es einen Unterschied zwischen Kaddeishim gibt, die vom Chazan gesagt werden, und denen, die es nicht sind?
@Daniel, wie ist es jetzt?
(Ich habe es auch übersetzt)
@Daniel Tut mir leid, aber das gibt nicht an, was der Unterschied ist, für den Sie nach einer Ursache suchen.
@DoubleAA, die Hauptsache, über die ich mich frage, ist, warum Trauernde Kaddish d'rabanan sagen, obwohl es nicht das "Kaddish der Trauernden" ist, aber sie sagen nicht die anderen Versionen. Ich habe nur so gefragt, wie ich es getan habe, um eine Möglichkeit für eine allgemeinere Antwort zu bieten.
Vielen Dank an alle, die die Frage bearbeitet haben. Ich denke, das spiegelt genau wider, was ich zu fragen versuche.
Die Frage ist also, warum einzelne oder alle Trauernden nicht zu allen Kaddisch-Zeiten für den allgemeinen Chazzan einspringen? Das denkt @msh210 anscheinend zumindest.
@DoubleAA Nein. Die Frage ist, warum bestimmte Kaddishes von einer anderen Gruppe von Leuten gesagt werden als andere bestimmte Kaddishes. Ich denke, die Frage, wie sie derzeit formuliert ist, stellt diese Frage.
@Daniel Ich habe den Titel aktualisiert, damit er mit dem übereinstimmt, was du sagst. Zuvor hatte es gefragt, warum der Rest der Kaddishs nicht von Trauernden gesagt wird. Sie scheinen von beiden Seiten zu fragen.
@ msh210, ich habe noch nie gesehen, dass es üblich ist, sich abzuwechseln. Es sei denn, ich verstehe nicht, was du meinst. Was/wer/wo/warum?
Sie verwirren das Problem, indem Sie das Kaddisch des Waisenkindes das Kaddisch des Trauernden nennen. Es ist für Kinder zum Rezitieren gedacht, da Kinder das Davening nicht leiten können. Aber normale Trauernde leiten das Davening und rezitieren die Kaddishs innerhalb des eigentlichen Davenings. Siehe Aruch HaShulchan YD 376:12-13 für alle Details.
@SethJ, ich habe es noch nie gesehen, aber ich verstehe, dass es der ursprüngliche Minhag war, der jetzt so angepasst wurde, dass er sich stattdessen für die Leitung der Dienste abwechselt. Siehe z. B. Beur Halacha 132, darüber, wer das erste Kadish sagt , wer das zweite usw.
Sogar Trauernde Kaddisch kann jeder sagen – ein Trauernder sagt es auch, damit er sich selbst und dem Verstorbenen, dem er gedenkt, Tschuwa bringt.

Antworten (2)

Ursprünglich gab es 7 Kaddishes für Tefila,

3 im Frühgottesdienst:

  1. Nach pesukei d'zimra
  2. Nach shemona esre
  3. Nach uva letzion

2 im Nachmittagsgottesdienst:

  1. Aschrei folgen
  2. Tachanun folgen

2 im Abendgottesdienst:

  1. Vorangehend shemona esre
  2. Nach shemona esre

Dies basierte auf dem Vers „Ich habe dich 7 Mal am Tag gelobt“ (Tehillim 119:164) ( Aruch haShulchan OC 55:4 basierend auf Rokeach)

Später wurden nach Alenu 3 weitere Kaddishes hinzugefügt. Dies sollte Trauernden, die den Gottesdienst nicht leiten konnten, ermöglichen, Kaddisch zu rezitieren. Anschließend wurde nach dem Jom (Aruch haShulchan) ein zusätzlicher Kaddisch hinzugefügt.

Es scheint, dass die ursprünglichen 7 in den Zuständigkeitsbereich des Anführers fielen, während die anderen Kaddishs den Trauernden zugeteilt wurden.

Zusätzlich sagen wir ein Kaddisch nach dem Tehilla von Chanukas Habayis Ledavid, das (ich erinnere mich, dass ich es gelernt habe, aber ich muss mich erinnern, wo) für zusätzliche Trauernde zu der Zeit hinzugefügt wurde, als allgemein nur 1 Trauernder Kaddisch sagte.

Das Kaddish Derabannan kann von jedem in der Gruppe gesagt werden, der Torah Shebaal Pe gelernt hat, es gibt keinen Anführer. Der Brauch ist es, den Trauernden es sagen zu lassen, aber auch ein Nichttrauernder kann es sagen.

Es gibt verschiedene Formen von Kaddisch, die unterschiedliche Funktionen erfüllen.

Wikipedia sagt richtig: „In der Liturgie werden verschiedene Versionen des Kaddisch funktional als Trennzeichen zwischen den Abschnitten des Gottesdienstes verwendet.“ Das sind Half-Kaddish und Full-Kaddish.

Diese Seite gibt eine etwas detailliertere Erklärung desselben Punktes und sagt, dass das „Kaddisch der Trauernden“ speziell für Trauernde bestimmt und nach unabhängigen Teilen der Gebete platziert wurde (am wichtigsten nach „Oleinu“ – mein Zusatz).

ZUSÄTZUNG nach Daniels Kommentar unten: Die zitierte Seite fügt hinzu, dass „das „Lerner-Kaddisch“ oder kaddisch derabanan (hebr. קדיש דרבנן) nach einem Abschnitt des Gebetsgottesdienstes rezitiert wird, der einen Auszug aus rabbinischen Lehren enthält. Wenn ein Trauernder anwesend ist In der Synagoge würde er auch dieses Kaddisch sagen, und wenn es keine gibt, sollte es der Leiter der Gebete sagen.

Ja, das macht alles Sinn, aber die Hauptsache, die für mich keinen Sinn ergibt, ist, warum Trauernde das Kaddisch des Rabbis sagen, wenn das Kaddisch des Trauernden speziell für sie bestimmt ist?
@Daniel Ich habe etwas zum Kaddisch des Rabbi hinzugefügt.
Ja, aber warum ist es so, dass die Trauernden es sagen?
Warum werden verschiedene Kaddishs von verschiedenen Leuten gesagt?
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