Hat Gautama Buddha das Kastensystem befürwortet?
Hans Wolfgang Schumann hat statistisch bewiesen, dass fast alle Schüler Buddhas Angehörige hoher Kasten waren und dass die Brahmanen die Mehrheit des Sangha ausmachten.
Buddha erzählt von den früheren Buddhas im sogenannten Mahapadana Suttanta – Great Sermon on the Legends. 21 Er bezeichnet ihre Zugehörigkeit zu einer (hohen) Kaste als das erste Merkmal ihrer vollen Erleuchtung. Nach diesem Bericht gehörten die Buddhas alle zu den hohen Kasten, zu den Kshatriyas und Brahmanen. Buddha sagt stolz über sich selbst „Und nun bin ich, der Ehrwürdige und Vollerleuchtete, als Krieger geboren und komme aus der Kaste der Krieger, o Mönche.
21 Buddha - Die Lehre des Erhabenen. Aus dem Pali Kanon ausgewählt und übertragen von Paul Dahlke, München 1960.
Ebenfalls:
Die Bodhisattvas erscheinen nur in zwei Arten von Linien, der der Brahmanen und der der Krieger (Kshatriya).
Meine Frage ist also, hat der Buddha das vedische Kastensystem gebilligt oder aufrechterhalten?
Hat Gautama Buddha das Kastensystem befürwortet?
Natürlich nicht. Es gibt ein ganzes Kapitel im Dhammapada, wo gezeigt wird, was einen als Brahman qualifiziert. Keiner von ihnen verwendet hohe Geburt oder hohe Kaste als Kriterien:
Wer im Körper, in der Sprache, im Herzen nichts falsch macht, wird auf diese drei Arten zurückgehalten: Er ist das, was ich einen Brahmanen nenne. ~~ Dhp 391 ~~
Dass Buddha in der hohen Kaste geboren wurde, sollten wir ihm nicht vorwerfen. Wenn überhaupt, sollte die Schuld daran liegen, wie die Menschen im alten Indien miteinander umgingen. Es ist einfach ein geschicktes Mittel, in dem Zustand geboren zu werden, der für die Verbreitung des Dhamma am förderlichsten und effektivsten ist. Der Buddha war ein Kshatriya und er bekam bereits alle Arten von Angriffen von allen möglichen religiösen Sekten. Stellen Sie sich jetzt vor, als Unberührbarer im alten Indien geboren zu werden und zu versuchen, eine ganz neue Religion zu verbreiten, nun, viel Glück dabei!
Der Buddha billigte das Kastensystem nicht. Stattdessen lehrte er, dass jeder Mensch, unabhängig von seiner Geburt, für gute Ergebnisse bestimmt ist, wenn er in der Tugend vollkommen ist und sich guten Praktiken hingibt.
Aus dem Gihi Sutta (AN 5.179) :
Wo auch
immer man
unter Menschen geboren wird –
edle Krieger, Brahmanen,
Kaufleute, Arbeiter,
Ausgestoßene oder Aasfresser – ,
wenn man zahm,
mit guten Praktiken,
rechtschaffen,
vollkommen in der Tugend,
ein Redner der Wahrheit,
mit Gewissen ist Herz,
jemand, der Geburt und Tod aufgegeben hat,
das heilige Leben vollendet
hat, die Last abgelegt hat,
die Aufgabe
ohne Gärung erledigt hat,
über alle Dhammas hinausgegangen ist,
durch Mangel an
ungebundenem Anhaften:
Opfergaben an dieses makellose Feld
tragen eine Fülle von Früchten.
Aus dem Sundarika-Sutta (SN 7.9) :
Dann ging der Brahmane Sundarika zum Buddha und sagte zu ihm: „Sir, in welcher Kaste wurden Sie geboren?“
„Fragen Sie nicht nach der Geburt, fragen Sie nach dem Verhalten.
Denn jedes Holz kann sicherlich Feuer erzeugen.
Ein standhafter Weiser, obwohl er aus einer Familie niedriger Klasse stammt,
ist ein reinrassiges Gewissen.
Nein
Er hat allen Menschen einfach den Weg der Wahrheit gezeigt und es war ihm egal, wen er lehrt.
Warum denkst du, dass er gerade Leute aus hohen Kasten unterrichtet hat?
Er hatte auch Killern wie "Angulimala" Dhamma beigebracht, was seine Besetzung war.
Einmal machten Brahmanen einem Toilettenreiniger einen Streich, und dann griff Buddha dorthin und bat Brahmanen, diesen Kerl als Menschen zu akzeptieren, aber sie (war ein Scherz) umgekehrt baten Buddha, ihm Dhamma beizubringen.
Buddha antwortete ihnen, dass es ihm ein Vergnügen sei.
So viele Beispiele und wenn Sie denken würden, dass er eine hohe Besetzung wie Brahmanen unterstützt hätte, dann sollten indische Brahmanen Buddhisten sein, aber das Bild ist anders, auch wenn sie Buddha nicht so akzeptieren, wie er ist.
Buddha lehnte Veda wegen des im Veda definierten Kastensystems ab, also warum Buddha das Kastensystem billigen oder entdecken würde.
Der Buddhismus ist säkular , also macht es keinen Sinn, auch nur darüber nachzudenken, ob er das Kastensystem befürwortet.
Er bringt Dhamma in das Leben aller Menschen, die unter allem leiden.
Ich glaube nicht, dass er das unbedingt befürwortet hat. Es war einfach die kulturelle Realität der damaligen Zeit ... genauso wie die Aussagen des Buddha in Bezug auf Frauen. Sehen Sie sich dennoch alle Suttas an, die mit Upali zu tun haben. Er wurde als Sudra geboren, erlangte die Erleuchtung und wurde von Maha Kassapa gebeten, beim Ersten Rat zu sprechen.
Weitere Informationen zu diesem Thema finden Sie im Artikel Buddhismus und das Kastensystem von Y. Krishan.
Meiner unvoreingenommenen Meinung nach unterstützte und widersetzte sich Gautama Buddha dem Kastensystem.
Opposition:
Die Unterstützung:
Das Assalayana-Sutta und viele andere Suttas scheinen sich dem Kastensystem zu widersetzen:
„Nein, Meister Gotama. Sogar ein edler Krieger … Sogar ein Brahmane … Sogar ein Kaufmann … Sogar ein Arbeiter … (Angehörige) aller vier Kasten – wenn sie Leben nehmen, stehlen, sich an sexuellem Fehlverhalten beteiligen , lügen, spaltend sprechen, schroff sprechen, sich auf müßiges Geschwätz einlassen, gierig sind, böse Gedanken hegen und falsche Ansichten haben – über die Auflösung des Körpers, nach dem Tod, tauchen in der Ebene der Entbehrungen, der Schlechten, wieder auf Ziel, die niederen Reiche, in der Hölle.“ (MN 93)
Aber dann wird erklärt, dass Upali, ein Hauptarahant, in einem Schoß einer niedrigen Kaste geboren wurde, weil er in einer früheren Existenz als Kshatriya einen Buddha beleidigt hatte:
„Ich verspotte den Selbst-Werden-Eins, friedlichen Herzens und aufmerksam, heute werde ich aufgrund dieses schlechten Karmas in diesem Schoß einer niedrigen Kaste geboren.
Übertrete nicht einmal einen Moment; Sie werden um den verpassten Moment trauern. Der Moment ist für dich vorbereitet: Bemühe dich jetzt um dein eigenes Wohl.“ (Tha Ap 8)
Das Kastensystem existiert immer noch informell in Ländern, in denen es kein formelles Kastensystem gibt und die Gesetze von Kamma immer noch gelten ... Menschen werden immer noch automatisch als Angehörige höherer oder niedrigerer Kaste angesehen, unabhängig davon, ob sie glücklichere oder weniger glückliche Geburten haben.
Aber das Kastensystem (egal ob formell oder informell) gilt nur für Laien, nicht für Mönche. Ein Wesen, das Arahantschaft/Erleuchtung/Vollkommenheit erlangt, steht jenseits einer solchen Vorstellung von irgendeiner Kaste und ist unabhängig davon höher als Nicht-Arahants.
Da es unzählige vergangene Existenzen gibt, haben wir alle schon viele Male höhere und niedrigere Existenzen erlebt:
"Wenn Sie jemanden in einem traurigen Zustand, in Not sehen, sollten Sie zu dem Schluss kommen: 'In all dieser langen Zeit haben auch wir dasselbe durchgemacht.' Warum ist das so? Die Seelenwanderung hat keinen bekannten Anfang. … Das ist genug für dich, um von allen Bedingungen desillusioniert, leidenschaftslos und befreit zu werden.“ (SN 15.11)
„Wenn Sie jemanden in einem guten Zustand, in einem glücklichen Zustand sehen, sollten Sie schlussfolgern: ‚In all dieser langen Zeit haben auch wir dasselbe durchgemacht.' Warum ist das so? Die Seelenwanderung hat keinen bekannten Anfang. … Das ist genug für dich, um von allen Bedingungen desillusioniert, leidenschaftslos und befreit zu werden.“ (SN 15.12)
ChrisW
ChrisW