In Johannes 13:36 fragt Petrus Jesus, wohin er gehe:
Simon Petrus sagte zu ihm: „Herr, wohin gehst du? Jesus antwortete ihm: „Wohin ich gehe, kannst du mir jetzt nicht folgen, aber du wirst danach folgen.“
Und in Johannes 14:5 fragte Thomas Jesus auch, wohin er gehe:
Thomas sagte zu ihm: „Herr, wir wissen nicht, wohin du gehst, wie können wir also den Weg kennen?“
Aber später in Johannes 16:5-6 sagte Jesus, dass ihn niemand gefragt habe, wohin er gehe!
Aber jetzt gehe ich zu dem, der mich gesandt hat. Keiner von euch fragt mich: „Wohin gehst du?“ Vielmehr bist du voller Trauer, weil ich diese Dinge gesagt habe.
Hat Jesus vergessen, dass er tatsächlich gefragt wurde?
Es gibt keinen Widerspruch oder Vergesslichkeit seitens Jeschuas. Peter hat vorher gefragt, wohin er gehe, und Thomas deutet die Frage an, aber zu diesem bestimmten Zeitpunkt hat ihn niemand gefragt, wohin er gehe.
Aber jetzt gehe ich zu dem, der mich gesandt hat. Keiner von euch fragt mich: „Wohin gehst du? „Vielmehr bist du von Trauer erfüllt, weil ich diese Dinge gesagt habe.
νῦν δὲ ὑπάγω πρὸς τὸν πέμψαντά με, καὶ ὐ & dgr; ὶς ἐξ ὑμῶν ἐρωτᾷ με ποῦ ὑπάγεις
Das Wort ἐρωτᾷ (fragt) steht im Präsens. Das sieht man hier sowie in der Übersetzung. Meyers NT-Kommentar bietet die Interpretation an, dass Yeshua zwischen „mir“ und „keinem“ pausierte, obwohl er sagt, dass eine solche Interpretation unnötig ist …
Keiner von euch fragt mich: Wohin gehst du? aber weil ich dir dies gesagt habe , nämlich, dass nach meiner Abreise solche Leiden über dich kommen werden, hat Kummer dein Herz erfüllt , so dass du vor Kummer ganz stumm und abgestumpft bist für das höhere Interesse, das in meiner Heimkehr liegt Der mich gesandt hat. Laut De Wette und Lücke soll es in der gesamten Darstellung einen Mangel an Genauigkeit geben, der darauf beruht, dass Johannes 16:6 nicht vor καὶ οὐδείς steht. Die Unrichtigkeit dieser an sich ganz unnötigen Annahme liegt darin, dass damit der erste Satz von Joh 16,5 vervollständigt wird: „Nun aber konnte ich bei meiner Abreise nicht darüber schweigen“, wodurch der 6. Vers vorweggenommen wird .Nach Kuinoel und Olshausen sollte nach πέμψ ein Punkt gesetzt werden. με, und eine Pause ist anzunehmen, in der Jesus vergeblich auf eine Frage wartete, um anschließend mit einem Verhör fortzufahren: „Nullusne vestrum me amplius interrogat, quo abiturus sim?“ Aber die Annahme von Pausen (andere, einschließlich De Wette, machen die Pause nach Johannes 16:5) ist, wenn die Korrelation der Konjunktionen so eindeutig progressiv ist, ungerechtfertigt.
Daß bereits in Joh 13,36 die Frage von Petrus ποῦ ὑπάγεις gestellt wurde (vgl. die Frage des Thomas, Joh 14,5), steht mit der vorliegenden Stelle nicht im Widerspruch ; aber Jesus tadelt einfach den Grad der Not, den sie jetzt erreicht hatten, in dem keiner von ihnen sein Auge auf das Ziel des Abgehenden richtete, und zu einer Frage nach genauerer Information darüber kommen konnte.
Cannabijoy
Sola Gratia
Casanova
Cannabijoy
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