Von Kindheit an wusste ich, dass Yudhishthira zur Zeit von Guru Drona Vadha nur einmal gelogen hatte, und das war auch die halbe Wahrheit, die halbe Lüge. Aber kürzlich erfuhr ich, dass Yudhishthira zum Zeitpunkt von ebenfalls gelogen hatte Ajñātavāsa. Er hatte König Virata die falsche Vorstellung gegeben .
Yudhishthira trat vor Virata und sprach ihn an, indem er sagte: „O großer König, erkenne mich als einen Brahmanen, der, nachdem er alles verloren hat, zu dir gekommen ist, um seinen Lebensunterhalt zu verdienen. Ich wünsche, oh Sündloser, hier neben dir zu leben und unter deinen Befehlen zu handeln, oh Herr.
Yudhishthira sagte: „Mein Name ist Kanka und ich bin ein Brahmane, der zu der Familie gehört, die unter dem Namen Vaiyaghra bekannt ist. Ich bin geschickt im Würfeln und war früher ein Freund von Yudhishthira.“
Was ich von seiner wörtlichen Bedeutung verstehe, ist, dass Yudhishthira sich falsch vorgestellt hatte. Meine Frage ist also: Hat Yudhishthira mehr als einmal gelogen oder gibt es eine andere versteckte Bedeutung des obigen Satzes?
Bitte beachten Sie, dass ich großen Respekt vor Yudhishthira habe, wenn es darum geht, die Wahrheit zu sagen. Die Frage kam mir in den Sinn, als ich eine Diskussion wie diese gehört habe.
Nein, Yudhishtira hat in diesem Fall nicht gelogen.
Und diese Tatsache ist ohne jede verborgene oder tiefe Bedeutung.
Wenn wir „Wahrheit“ oder Satya nur mit „Informationen“ in Verbindung bringen, können wir oft Widersprüche im Verhalten rechtschaffener Menschen finden. Dharma verlässt sich nicht nur auf richtige/falsche Informationen. Wenn das der Fall war, dann werden alle Computer zu DhArmik !
PAndava-s wurde ausdrücklich befohlen oder vereinbart, sich für das letzte Jahr zu verkleiden, nachdem sie im Würfelspiel besiegt wurden. Dies ist in SabhA parva zu finden :
Sakuni sagte dann: „Der alte König hat dir all deinen Reichtum zurückgegeben. Das ist gut. Aber, oh Bulle der Bharata-Rasse, höre mir zu, es gibt einen Pfahl von großem Wert. Entweder von euch beim Würfeln besiegt, in Hirschfelle gekleidet, werden wir in den großen Wald eintreten und dort zwölf Jahre lang leben, das ganze dreizehnte Jahr in einer unbewohnten Region verbringen, unerkannt, und wenn wir anerkannt werden, in ein Exil von weiteren zwölf Jahren zurückkehren; oder von uns besiegt, in Hirschfelle gekleidet, sollt ihr mit Krishna (Draupadi) zwölf Jahre in den Wäldern leben und das ganze dreizehnte Jahr unerkannt in irgendeiner bewohnten Region verbringen. Bei Anerkennung Verbannung von weiteren zwölf Jahrensoll die Folge sein. Nach Ablauf des dreizehnten Jahres soll jeder sein Königreich von dem anderen aufgeben lassen. O Yudhishthira, spiele mit diesem Entschluss mit uns, oh Bharata, und wirf die Würfel.
Yudhishtira war ein gerechter König und seine Pflicht galt dem Wohlergehen der Menschen seines Königreichs. Daher sollte für ihn der Dharma sein Königreich nach 13 Jahren zurückerhalten. Die Bedingung, unerkannt zu bleiben, wurde als Bedingung festgelegt und vereinbart. Also musste er sich als jemand anderes verkleiden. Daher war dies weder in technischer Hinsicht eine Lüge noch Adharma .
BTW nebenbei bemerkt,
"Hat Yudhishthira mehr als einmal gelogen?"
Wahrscheinlich meinten Sie „andere“ als die „angebliche“ Lüge, die Yudhishtira für Ashwatthama sprach, um Drona zu besiegen. Laut Krishna war sogar das in diesem Zusammenhang akzeptabel. Ich habe das in dieser Antwort besprochen :
Siehe jedoch, die Wahrheit, wie sie praktiziert wird, ist außerordentlich schwer zu verstehen, was ihre wesentlichen Eigenschaften anbelangt.
Die Wahrheit mag unaussprechlich sein, und sogar die Falschheit kann aussprechbar sein, wo die Falschheit zur Wahrheit und die Wahrheit zur Falschheit würde. ...
Bei einer Heirat, oder wenn man sich an einer Frau erfreut, oder wenn das Leben in Gefahr ist, oder wenn einem das gesamte Eigentum weggenommen wird , oder um eines BrAhmana willen, kann Unwahrheit geäußert werden .
Also technisch gesehen, obwohl es keine perfekte Wahrheit war, war es immer noch DhArmik .
Meiner Meinung nach ist Yudhishtira wahrscheinlich nie vollständig von dieser bahnbrechenden Halbwahrheit weggekommen, die letztendlich zum Tod seines Lehrers führte. Er könnte sich immer damit verbunden gefühlt haben, obwohl Krishna dieses Ereignis als rechtschaffen ansah. Das könnte der Grund sein, warum er am Ende eine kleine Prüfung in der Himmel-Hölle bestehen musste.
Nein. Es ist keine Lüge. Es ist die Wortwahl und wie Yudhisthira ihn hier projiziert hat, die hier den Unterschied gemacht hat.
Kommen wir zunächst zur Analyse über Yudhisthira:
Sehen Sie sich jetzt den Namen an, den er gegeben hat: Kanka
Das sind die Merkmale des Namens Kanka:
Jetzt vergleichen wir die Notizen. Yudhisthra hat ihm wegen seiner körperlichen Eigenschaften einen Pseudonym Kanka gegeben (seine Augen sind wie Lotus, müssen aber ein Jahr lang verborgen werden. Das einzige Merkmal der Lotusblume, das vor den Augen verborgen ist, ist ihr Duft und ihre lange Wurzel. Yudhisthra nahm der Duft nach seinem Namen, der auch bei einer Suche bis zu den Wurzeln noch verborgen wäre) und seiner Flagge (Er wird unter seiner Flagge regieren und hat Kanka gewählt, da es astrologisch unter der Herrschaft des Mondes steht. Ein Name, der sehr gut sein kann Verbindung zu seiner wahren Identität, die auf seinen körperlichen Eigenschaften basiert.Ein sehr gut durchdachter Name.
Jetzt eins runter, 2 noch zu gehen. Der zweite Teil ist sein Familienname, gegeben Vaiyaghra .
Er hat den König nie darüber informiert, dass „Mein Name Kanka aus der Vaiyaghra-Familie ist“. Stattdessen informierte er den König: "Ich bin Kanka, oh König, ich gehöre zur Familie Vaiyaghra." Nun die Bedeutung von Vaiyaghra ? "Auto mit Tigerfell bedeckt". Die indirekte Übersetzung lautet also „ Kanka, der zu einem mit Tigerfell bedeckten Auto gehörte “. Das ist etwas Einzigartiges, zumindest in Mahabharatha, und gehört nur Yudhisthira. Das ist zu lesen, wenn Yudhisthira beim Würfeln sein Auto gegen Sakuni setzt. Von hier :
Yudhishthira sagte: „Dies ist mein heiliger, siegreicher und königlicher Wagen , der das Herz erfreut und uns hierher getragen hat, der tausend Wagen gleicht, von symmetrischen Proportionen ist , mit Tigerfell bedeckt und mit hervorragenden Rädern ausgestattet ist Fahnenstangen, die schön sind und mit Glöckchenschnüren geschmückt sind,
Wieder eine Wahrheit, die gerade genug verborgen war.
Also irgendwie zwei weniger. Nur noch einer. Das heißt, er nannte sich selbst einen Brahmana, als er ein Kshatriya war. Die Erklärung dafür ist ein wenig weit hergeholt. Einer ist, dass Yudhisthira nicht jemand war, der die Kaste aufgrund der Geburt hochhielt. Er argumentierte, dass Hidimbi Bhima heiraten sollte. Ein Asura. Und Pandavas lebten bereits volle 12 Jahre als Brahmanen. Also sollte es Yudhisthira bis zur Rückkehr zur Herrschaft gut gehen, sich selbst als Brahmana zu betrachten.
Ich habe keine Verbindung, aber in den Geschichten von Nala-Damayandhi und Satyavan-Savithri wurde erwähnt , dass man einer von ihnen wird, wenn man siebeneinhalb Jahre als Freund oder Feind lebt oder einer anderen Kaste angehört . Wenn dies aus den Veden stammt, kennt Yudhisthira sie tatsächlich und könnte sich genauso gut als Brahmane im Exil betrachten .
AKTUALISIEREN:
Wie gewünscht, habe ich unten hinzugefügt, wie sich die anderen Brüder und Draupadi nach König Virata benannt haben.
Bhima als Ballava
Ballava bedeutet direkt „Eine Kuhherde“. Kommen wir nun zu Bhimas Attributen: Super stark, einer der besten im Streitkolben/Wrestling und sogar ein größerer Esser. Sein Guru Balarama ist zu diesem Zeitpunkt der einzige, der in Bezug auf Stärke und Machtkämpfe besser ist als er. Bhima ist jedoch in Bezug auf das Essen unübertroffen. Es wurde an vielen Stellen hervorgehoben, sogar in Vana Parva, nachdem Draupadi Akshaya Patra hat. Also hielt er seine Ess-Fähigkeit für eine Tarnung. Bhoja ist der umgangssprachliche Begriff, der für Essen verwendet wird und auch gleichbedeutend mit „Kuhherde“. Um seinen Appetit voll auszuschöpfen und um Fragen zu seiner Kaste zu vermeiden (niemand würde seine Kaste in Frage stellen, wenn er einen Kastennamen als Namen hat), wählte er Ballava. Das Beste ist auch anzumerken, dass er King seine Kaste nie vorgestellt hat und aufgrund des Namens hat King seine Kaste auch nie in Frage gestellt. Von hier
Dann sprach der hochbeseelte Sohn des Pandu, der sich Virata näherte, ihn mit Worten an, die für sein Ziel nicht unpassend waren, und sagte: „O Erster der Könige, ich bin ein Koch, Vallava mit Namen. Ich bin geschickt im Anrichten von Gerichten. Beschäftige mich in der Küche!'
Draupadi als Sairindhri
Wieder eine Technik, die Bhima ähnlich ist, aber ein bisschen weiter geht. Fügen Sie einen Kastennamen als Ihren Namen hinzu, um zu vermeiden, dass Leute nach Ihrer Kaste fragen. Und stellen Sie Ihre Arbeit auch als Ihren Namen vor. Sie behauptet, dass ich eine Magd der Sairindhri-Klasse bin, anstatt zu sagen: „Ich gehöre zur Sairindhri-Klasse/Kaste“. Wir müssen die Bedeutung von "Ich bin ein unabhängiger Handwerker (Friseurin), der als Dienstmädchen im Haus eines anderen arbeitet, berücksichtigen. Sie hat tatsächlich die Wahrheit gesagt, dass sie fünf Ehemänner hat (nicht üblich, selbst wenn Polygamie üblich ist) und auch sagte "Draupadi würde sie Malini nennen", um der Königin Sudeshna einen Namen zu geben.
Wenn sie nur lügt, muss sie tatsächlich keine wahren Details angeben (insbesondere eine, bei der sie sagt, dass sie 5 Ehemänner hat).
Sahadeva als Vaisya
Nun, ich brauchte einige Zeit, um zu verstehen, warum es keine Lüge ist. Denn Sahadeva stellt sich als vor
Sahadeva antwortete mit einem Akzent, der so tief war wie das Brüllen der Wolke: „Ich bin ein Vaisya, Arishtanemi mit Namen. Ich war als Kuhhirte im Dienst dieser Bullen der Kuru-Rasse, der Söhne des Pandu, angestellt.
Anstatt Vaisya als Kaste zu sehen, sollten wir es als fortlaufenden Satz mit der Bedeutung „jemand, der versucht, sich niederzulassen“ sehen. Wie "Ich bin ein Siedler, Arishtanemi mit Namen". Hier zeigt Arishtanemi seine Rolle mit Pandavas, dem Rand, der die Pandavas mit seinem Wissen hält. Er gibt auch seine wahren Talente preis und daher ist der Punkt, dass er lügt, strittig.
Arjuna als Vrihannala
Es ist nicht nötig, seinen Namen zu erklären, da er ihn mit seiner Einführung selbst erklärt:
Erkenne mich, oh König der Menschen, als Vrihannala, als Sohn oder Tochter ohne Vater oder Mutter.'
Dies ist ein Fluch von Urvashi, es ist richtig zu nennen, dass Vrihannala (nicht Arjuna, der sowohl Vater als auch Mutter hat) nur "Mutter" (Ursache des Fluchs) hat und daher den Namen als solchen angenommen hat.
Nakula als Granthika
Beide Ashvineyas (Nakul und Sahadeva) sind extrem gut in Astrologie, Fechten und Ayurveda. Und Nakul ist eher dafür bekannt, extrem gutaussehend zu sein. Granthika, hat 2 Bedeutungen, eine von Astrologen und eine von "langer Pfefferwurzel". Also gab Nakula gerade seine Meisterschaft bekannt und wählte das schönste Ayurveda-Arzneimittel aus, um dem gerecht zu werden, wofür er berühmt ist.
Im Grunde haben sie alle fast ihre Meisterschaft oder das, wofür sie bekannt sind, mit ihren Namen angekündigt. Am besten können wir sie als Pseudonyme anstelle von Lügen bezeichnen.
Ja, Yudhisthira hat ein zweites Mal gelogen. Trotzdem stand seine Lüge hier nicht im Gegensatz zum Konzept des Dharma.
Dies ist, was Bhishma Yudhishthira zu diesem schwierigen Thema sagte, wann eine Lüge den Aspekt der Wahrheit annehmen würde.
Bhishma sagte: „ Die Wahrheit zu sagen steht im Einklang mit Rechtschaffenheit. Es gibt nichts Höheres als die Wahrheit. Ich werde dir jetzt sagen, oh Bharata, was den Menschen nicht allgemein bekannt ist. Wo die Lüge den Aspekt der Wahrheit annehmen würde, sollte die Wahrheit nicht gesagt werden. Andererseits, wo die Wahrheit den Aspekt der Falschheit annehmen würde, sollte sogar die Falschheit gesagt werden. Die unwissende Person begeht Sünde, die die Wahrheit sagt, die von der Rechtschaffenheit getrennt ist. Als pflichtkundig gilt derjenige, der Wahrheit von Falschheit unterscheiden kann [1].Sogar eine Person, die respektlos ist, die eine unreine Seele hat und die sehr grausam ist, kann es schaffen, große Verdienste als Jäger Valaka zu erlangen, indem sie das blinde Tier tötet (das drohte, alle Kreaturen zu vernichten) [2]. Wie außergewöhnlich ist es, dass eine Person mit törichtem Verständnis, obwohl sie bestrebt ist, Verdienste (durch strenge Buße) zu erlangen, dennoch eine sündige Tat begangen hat [3]! Eine Eule wiederum, am Ufer des Ganges, erlangte (durch eine ungerechte Tat) große Verdienste [4]. Die Frage, die du mir gestellt hast, ist schwierig, da es schwierig ist zu sagen, was Gerechtigkeit ist. Es ist nicht leicht, darauf hinzuweisen. Niemand, der über Rechtschaffenheit spricht, kann sie genau angeben. Rechtschaffenheit wurde (von Brahman) für den Fortschritt und das Wachstum aller Geschöpfe verkündet. Daher ist das, was zu Fortschritt und Wachstum führt, Gerechtigkeit. Gerechtigkeit wurde erklärt, um Kreaturen davon abzuhalten, sich gegenseitig zu verletzen. Daher ist das Gerechtigkeit, die Schaden an Geschöpfen verhindert. Rechtschaffenheit (Dharma) wird so genannt, weil sie alle Geschöpfe aufrechterhält. Tatsächlich werden alle Geschöpfe durch Gerechtigkeit aufrechterhalten. Das ist also die Gerechtigkeit, die alle Geschöpfe zu erhalten vermag. Einige sagen, dass Rechtschaffenheit in dem besteht, was in den Srutis festgehalten wurde. Andere stimmen dem nicht zu. Ich würde denen, die das sagen, keinen Vorwurf machen. Auch hier wurde nicht alles in den Shrutis niedergelegt. Manchmal stellen Männer (Räuber), die den Reichtum von jemandem erlangen wollen, Nachforschungen an (um den Akt der Plünderung zu erleichtern). Auf solche Anfragen sollte man niemals antworten. Das ist eine feste Pflicht. Wenn es einem durch Schweigen gelingt, zu entkommen, sollte man schweigen. Wenn andererseits Schweigen zu einer Zeit, in der man sprechen muss, erweckt Verdacht, es wäre besser, bei einer solchen Gelegenheit das Unwahre als das Wahre zu sagen. Dies ist eine eindeutige Schlussfolgerung. Wenn man sündigen Menschen auch nur durch einen (falschen) Eid entkommen kann, kann man ihn ablegen, ohne Sünde zu begehen. Man sollte, selbst wenn man dazu in der Lage wäre, seinen Reichtum nicht an sündige Menschen verschenken. Reichtum, der sündigen Menschen gegeben wird, quält sogar den Geber…… Wenn das Leben auf dem Spiel steht oder anlässlich einer Eheschließung, kann man die Unwahrheit sagen. Jemand, der nach Tugend strebt, begeht keine Sünde, indem er eine Unwahrheit sagt, wenn diese Unwahrheit verwendet wird, um den Reichtum und Wohlstand anderer zu retten oder für religiöse Zwecke. Wenn man versprochen hat, zu zahlen, ist man verpflichtet, sein Versprechen zu erfüllen. Lassen Sie den Selbstaneigner bei einem Scheitern gewaltsam versklaven. Wenn eine Person, ohne eine rechtschaffene Verpflichtung zu erfüllen, unangemessen handelt, er sollte sicherlich mit der Rute der Züchtigung heimgesucht werden, weil er ein solches Verhalten angenommen hat. Eine betrügerische Person, die von allen Pflichten abfällt und die ihrer eigenen Ordnung aufgibt, möchte sich immer den Praktiken der Asuras hingeben, um das Leben zu erhalten. Solch ein sündiger Kerl, der durch Betrug lebt, sollte mit allen Mitteln getötet werden. Solche sündigen Menschen denken, dass in diesem Wort nichts Höheres steckt als Reichtum. Solche Männer sollten niemals toleriert werden. ….. Man sollte sich in jeder Angelegenheit einem anderen gegenüber so verhalten, wie sich dieser andere in dieser Angelegenheit verhält. Wer Betrug praktiziert, sollte mit Betrug bekämpft werden, während jemand, der ehrlich ist, mit Ehrlichkeit behandelt werden sollte.' möchte sich immer den Praktiken der Asuras widmen, um das Leben zu unterstützen. Solch ein sündiger Kerl, der durch Betrug lebt, sollte mit allen Mitteln getötet werden. Solche sündigen Menschen denken, dass in diesem Wort nichts Höheres steckt als Reichtum. Solche Männer sollten niemals toleriert werden. ….. Man sollte sich in jeder Angelegenheit einem anderen gegenüber so verhalten, wie sich dieser andere in dieser Angelegenheit verhält. Wer Betrug praktiziert, sollte mit Betrug bekämpft werden, während jemand, der ehrlich ist, mit Ehrlichkeit behandelt werden sollte.' möchte sich immer den Praktiken der Asuras widmen, um das Leben zu unterstützen. Solch ein sündiger Kerl, der durch Betrug lebt, sollte mit allen Mitteln getötet werden. Solche sündigen Menschen denken, dass in diesem Wort nichts Höheres steckt als Reichtum. Solche Männer sollten niemals toleriert werden. ….. Man sollte sich in jeder Angelegenheit einem anderen gegenüber so verhalten, wie sich dieser andere in dieser Angelegenheit verhält. Wer Betrug praktiziert, sollte mit Betrug bekämpft werden, während jemand, der ehrlich ist, mit Ehrlichkeit behandelt werden sollte.'
Mahabharata, Santi Parva, Abschnitt CIX
Fußnoten von Sri KM Ganguli
[1] dh wer weiß, wann die Wahrheit so schädlich wie die Unwahrheit und die Unwahrheit so gerecht wie die Wahrheit wird.
[2] Vide ante, Karna Parva
[3] Anspielung auf ante, Karna Parva. Der Rishi beging die Sünde des Mordes, indem er auf den Ort hinwies, an dem sich einige unschuldige Personen auf der Flucht vor einer Räuberbande versteckt hatten.
[4] Die Anspielung bezieht sich auf die Geschichte einer Eule, die in den Himmel kommt, weil sie mit ihren Schnäbeln tausend Eier zerbrochen hat, die von einer Schlange aus tödlichem Gift gelegt wurden.
iammilind
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