Yudhishthira ließ seine Brüder vom Tod wiederbeleben

Die Geschichte der Begegnung von Yaksha und Pandava wird in Mahabharata SECTION CCCX und SECTION CCCX erwähnt .

Während der Vanavas wanderten Pandavas durch Wälder und einmal fühlten sie Durst. Dann hat Yudhishthira Nakula gebeten, nach dem Wasser zu suchen. Er hat einen See gefunden und als er Wasser trinken will, hat ihn eine versteckte Stimme gewarnt, dass er kein Wasser trinken darf, bevor er seine Fragen beantwortet hat. Aber Nakula hat diese Stimme ignoriert und das Wasser getrunken und sich tot am Boden gefühlt. Dasselbe geschah mit Sahadeva, Arjuna und Bhimasen.

Dann wandte sich König Yudhishthira an Nakula und sagte: „Klettere auf diesen Baum, oh Sohn von Madri, und sieh dich um die zehn Punkte des Horizonts herum. Siehst du, ob Wasser in unserer Nähe ist oder solche Bäume auf Wassergründen wachsen! O Kind, diese deine Brüder sind alle müde und durstig.' Daraufhin sagte Nakula: „So sei es“, kletterte Nakula schnell auf einen Baum, und nachdem er sich umgesehen hatte, sagte er zu seinem ältesten Bruder: „O König, ich sehe viele Bäume, die am Wasser wachsen, und ich höre auch die Schreie von Kranichen. Daher muss hier ohne Zweifel Wasser sein.' Als Kuntis Sohn Yudhishthira diese Worte hörte, sagte er fest in der Wahrheit: „Oh Liebenswerter, geh und hol Wasser aus diesen Köchern!“ Sagen: "So sei es" Auf Befehl seines ältesten Bruders ging Nakula schnell zu der Stelle, wo es Wasser gab, und stieß bald darauf. Und als er einen von Kranichen bewohnten Kristallsee sah, wollte er daraus trinken, als er diese Worte vom Himmel hörte: „O Kind, begehe nicht diese unüberlegte Tat! Dieser See war bereits in meinem Besitz. Beantworte zuerst meine Fragen, oh Sohn von Madri, und trinke dann von diesem Wasser und nimm davon (so viel du benötigst). Nakula jedoch, der außerordentlich durstig war, ignorierte diese Worte, trank von dem kühlen Wasser und brach tot zusammen, nachdem er davon getrunken hatte. Und, oh Bezwinger der Feinde, als Yudhishthira, der Sohn von Kunti, Nakulas Verzögerung sah, sagte er zu Sahadeva, dem heldenhaften Bruder von Nakula: „O Sahadeva, es ist lange her, dass unser Bruder, der unmittelbar vor dir geboren wurde, von hier gegangen ist! Tust du also, geh und bring deinen uterinen Bruder zurück, zusammen mit Wasser.' Daraufhin machte sich Sahadeva, indem er sagte: „So sei es“, in diese Richtung; und als er an die Stelle kam, sah er seinen Bruder tot am Boden liegen. Und betrübt über den Tod seines Bruders und stark verdurstet, ging er zum Wasser, als er diese Worte hörte: „O Kind, begehe nicht diese unüberlegte Tat! Dieser See war bereits in meinem Besitz. Beantworte zuerst meine Frage und trink dann von dem Wasser und nimm so viel mit, wie du brauchst.' Sahadeva jedoch, der sehr durstig war, ignorierte diese Worte, trank von dem Wasser, und nachdem er davon getrunken hatte, brach er tot zusammen. Dann sagte Yudhishthira, der Sohn von Kunti, zu Vijaya: „Es ist lange her, oh Vibhatsu, dass deine beiden Brüder gegangen sind, oh Unterdrücker der Feinde! Gesegnet seist du! Bringst du sie zusammen mit Wasser zurück. Du bist, o Kind, die Zuflucht für uns alle, wenn wir in Not geraten!' So angesprochen, machte sich der intelligente Gudakesa mit Pfeil und Bogen und auch mit seinem blanken Schwert auf den Weg zu diesem Wassersee. Und als er diese Stelle erreichte, sah er, dessen Wagen von weißen Rossen gezogen wurde, diese Tiger unter den Menschen, seine zwei jüngeren Brüder, die gekommen waren, um Wasser zu holen, tot daliegen. Und als er sie wie schlafend sah, hob dieser Löwe unter den Menschen, äußerst betrübt, seinen Bogen und begann, sich in diesem Wald umzusehen. Aber er fand keine in diesem mächtigen Wald. Und der, der den Bogen auch mit der linken Hand spannen konnte, stürzte erschöpft in Richtung Wasser. Und als er (auf das Wasser zu) eilte, hörte er diese Worte vom Himmel: ' Warum näherst du dich diesem Wasser? Du sollst nicht mit Gewalt davon trinken können. Wenn du, oh Kaunteya, die Frage beantworten kannst, die ich dir stellen werde, dann sollst du nur von dem Wasser trinken und so viel wegnehmen, wie du benötigst, oh Bharata!' So verboten, sagte der Sohn von Pritha: „Verbiete es mir, vor mir zu erscheinen! Und wenn du von meinen Pfeilen schwer durchbohrt wirst, wirst du nicht wieder so sprechen!' Nachdem er dies gesagt hatte, bedeckte Partha alle Seiten mit Pfeilen, die von Mantras inspiriert waren. Und er zeigte auch sein Geschick darin, nur durch Geräusche auf ein unsichtbares Zeichen zu schießen. Und, oh Stier der Bharata, schwer geplagt von Durst, schoss er Pfeile mit Widerhaken, Wurfspeere und Eisenpfeile und schüttete unzählige Pfeile in den Himmel, die sich nicht abwehren ließen. Daraufhin sagte der unsichtbare Yaksha: „Wozu all diese Schwierigkeiten, O Sohn von Pritha? Trinke erst, nachdem du meine Fragen beantwortet hast! Wenn du aber trinkst, ohne meine Fragen zu beantworten, wirst du gleich danach sterben.' So angesprochen, trank Prithas Sohn Dhananjaya, der in der Lage war, den Bogen auch mit seiner linken Hand zu spannen, diese Worte missachtend, von dem Wasser und fiel unmittelbar danach tot zu Boden. Und (als er Dhananjayas Verspätung sah) wandte sich Kuntis Sohn Yudhishthira an Bhimasena und sagte: „Oh Feindunterdrücker, es ist lange her, dass Nakula, Sahadeva und Vibhatsu gegangen sind, um Wasser zu holen, und sie sind noch nicht gekommen, oh Bharata! Wohlauf! Bringst du sie zurück, zusammen mit Wasser!' Daraufhin sagte Bhimasena: „So sei es“, und machte sich auf den Weg zu dem Ort, wo diese Tiger unter den Menschen, seine Brüder, tot lagen. Und als er sie sah, wurde Bhima von Durst geplagt, war außerordentlich betrübt. Und dieser stark bewaffnete Held dachte, das alles sei die Tat eines Yaksha oder Rakshasa gewesen. Und Prithas Sohn Vrikodara dachte: „Ich werde heute sicherlich kämpfen müssen. Lassen Sie mich daher zuerst meinen Durst stillen.' Dann stürmte dieser Stier der Bharata-Rasse vorwärts, mit der Absicht zu trinken. Daraufhin sagte der Yaksha: „O Kind, begehe nicht diese unüberlegte Tat! Dieser See war bereits in meinem Besitz. Beantworte zuerst meine Fragen, und dann trink und nimm so viel Wasser weg, wie du brauchst!'“ Dann stürmte dieser Stier der Bharata-Rasse vorwärts, mit der Absicht zu trinken. Daraufhin sagte der Yaksha: „O Kind, begehe nicht diese unüberlegte Tat! Dieser See war bereits in meinem Besitz. Beantworte zuerst meine Fragen, und dann trink und nimm so viel Wasser weg, wie du brauchst!'“ Dann stürmte dieser Stier der Bharata-Rasse vorwärts, um zu trinken. Daraufhin sagte der Yaksha: „O Kind, begehe nicht diese unüberlegte Tat! Dieser See war bereits in meinem Besitz. Beantworte zuerst meine Fragen, und dann trink und nimm soviel Wasser weg, wie du benötigst!'“

So angesprochen von diesem Yaksha mit unermesslicher Energie, trank Bhima, ohne seine Fragen zu beantworten, von dem Wasser. Und sobald er getrunken hatte, fiel er auf der Stelle tot um.

Als keiner seiner Brüder zurückkehrte, wurde Yudhishthira besorgt und begann, sie zu durchsuchen. Auch er fand denselben See. Als er dann den Zustand seines Bruders sah, fing er an zu jammern und als er zur Waschung in den See gehen wollte, warnte ihn dieselbe Stimme und Yudhishthira hat zugestimmt, seine Fragen zu beantworten.

Und nachdem er dies sicher abgeschlossen hatte, begann er, seine Waschungen in diesem See durchzuführen. Und während er hineinstieg, hörte er diese Worte vom Himmel, die von der Yaksha geäußert wurden: „Ich bin ein Kranich und lebe von winzigen Fischen. Durch mich wurden deine jüngeren Brüder unter die Herrschaft des Herrn der verstorbenen Geister gebracht. Wenn du, o Fürst, die von mir gestellten Fragen nicht beantwortest, wirst du sogar den fünften Leichnam zählen. Handle nicht, o Kind, übereilt! Dieser See war bereits in meinem Besitz. Nachdem du zuerst meine Fragen beantwortet hast, trink und trage fort (soviel du benötigst), oh Sohn der Kunti!' Als Yudhishthira diese Worte hörte, sagte er: „Bist du der Erste der Rudras, der Vasus oder der Marutas? Ich frage, welcher Gott bist du? Das hätte kein Vogel tun können! Wer ist es, der die vier mächtigen Berge gestürzt hat, nämlich , das Himavat, das Paripatra, das Vindhya und das Malaya? Groß ist die Leistung, die du vollbracht hast, du Erster unter den Starken! Jene, die weder Götter noch Gandharvas noch Asuras noch Rakshasas in einem mächtigen Kampf ertragen konnten, wurden von dir getötet! Daher ist die von dir vollbrachte Tat überaus wunderbar! Ich weiß nicht, was dein Geschäft ist, noch kenne ich deinen Zweck. Groß ist also auch die Neugier und die Angst, die sich meiner bemächtigt haben? Mein Geist ist sehr aufgewühlt, und da auch mein Kopf schmerzt, frage ich dich deshalb, oh Verehrter, wer bist du, der hier bleibt?' Als der Yaksha diese Worte hörte, sagte er: „Ich bin, wohlgemerkt, ein Yaksha und kein Amphibienvogel. Durch mich sind all diese deine Brüder, die mit mächtigen Heldentaten begabt sind, getötet worden!' und die Malaya? Groß ist die Leistung, die du vollbracht hast, du Erster unter den Starken! Jene, die weder Götter noch Gandharvas noch Asuras noch Rakshasas in einem mächtigen Kampf ertragen konnten, wurden von dir getötet! Daher ist die von dir vollbrachte Tat überaus wunderbar! Ich weiß nicht, was dein Geschäft ist, noch kenne ich deinen Zweck. Groß ist also auch die Neugier und die Angst, die sich meiner bemächtigt haben? Mein Geist ist sehr aufgewühlt, und da auch mein Kopf schmerzt, frage ich dich deshalb, oh Verehrter, wer bist du, der hier bleibt?' Als der Yaksha diese Worte hörte, sagte er: „Ich bin, wohlgemerkt, ein Yaksha und kein Amphibienvogel. Durch mich sind all diese deine Brüder, die mit mächtigen Heldentaten begabt sind, getötet worden!' und die Malaya? Groß ist die Leistung, die du vollbracht hast, du Erster unter den Starken! Jene, die weder Götter noch Gandharvas noch Asuras noch Rakshasas in einem mächtigen Kampf ertragen konnten, wurden von dir getötet! Daher ist die von dir vollbrachte Tat überaus wunderbar! Ich weiß nicht, was dein Geschäft ist, noch kenne ich deinen Zweck. Groß ist also auch die Neugier und die Angst, die sich meiner bemächtigt haben? Mein Geist ist sehr aufgewühlt, und da auch mein Kopf schmerzt, frage ich dich deshalb, oh Verehrter, wer bist du, der hier bleibt?' Als der Yaksha diese Worte hörte, sagte er: „Ich bin, wohlgemerkt, ein Yaksha und kein Amphibienvogel. Durch mich sind all diese deine Brüder, die mit mächtigen Heldentaten begabt sind, getötet worden!' noch Rakshasas könnten in mächtigen Konflikten bestehen, sind von dir getötet worden! Daher ist die von dir vollbrachte Tat überaus wunderbar! Ich weiß nicht, was dein Geschäft ist, noch kenne ich deinen Zweck. Groß ist also auch die Neugier und die Angst, die sich meiner bemächtigt haben? Mein Geist ist sehr aufgewühlt, und da auch mein Kopf schmerzt, frage ich dich deshalb, oh Verehrter, wer bist du, der hier bleibt?' Als der Yaksha diese Worte hörte, sagte er: „Ich bin, wohlgemerkt, ein Yaksha und kein Amphibienvogel. Durch mich sind all diese deine Brüder, die mit mächtigen Heldentaten begabt sind, getötet worden!' noch Rakshasas könnten in mächtigen Konflikten bestehen, sind von dir getötet worden! Daher ist die von dir vollbrachte Tat überaus wunderbar! Ich weiß nicht, was dein Geschäft ist, noch kenne ich deinen Zweck. Groß ist also auch die Neugier und die Angst, die sich meiner bemächtigt haben? Mein Geist ist sehr aufgewühlt, und da auch mein Kopf schmerzt, frage ich dich deshalb, oh Verehrter, wer bist du, der hier bleibt?' Als der Yaksha diese Worte hörte, sagte er: „Ich bin, wohlgemerkt, ein Yaksha und kein Amphibienvogel. Durch mich sind all diese deine Brüder, die mit mächtigen Heldentaten begabt sind, getötet worden!' groß ist auch die neugier und die angst, die sich meiner bemächtigt haben? Mein Geist ist sehr aufgewühlt, und da auch mein Kopf schmerzt, frage ich dich deshalb, oh Verehrter, wer bist du, der hier bleibt?' Als der Yaksha diese Worte hörte, sagte er: „Ich bin, wohlgemerkt, ein Yaksha und kein Amphibienvogel. Durch mich sind all diese deine Brüder, die mit mächtigen Heldentaten begabt sind, getötet worden!' groß ist auch die neugier und die angst, die sich meiner bemächtigt haben? Mein Geist ist sehr aufgewühlt, und da auch mein Kopf schmerzt, frage ich dich deshalb, oh Verehrter, wer bist du, der hier bleibt?' Als der Yaksha diese Worte hörte, sagte er: „Ich bin, wohlgemerkt, ein Yaksha und kein Amphibienvogel. Durch mich sind all diese deine Brüder, die mit mächtigen Heldentaten begabt sind, getötet worden!'

Als Yudhishthira, oh König, diese verfluchten Worte in einem harten Lehrplan hörte, näherte er sich dem Yaksha, der damals gesprochen hatte, und stand dort. Und dieser Stier unter den Bharatas erblickte dann diesen Yaksha mit ungewöhnlichen Augen und riesigem Körper, groß wie eine Palmyra-Palme und aussehend wie Feuer oder die Sonne und unwiderstehlich und gigantisch wie ein Berg, der auf einem Baum blieb und ein lautes Gebrüll von sich gab das der Wolken. Und der Yaksha sagte: „Diese deine Brüder, oh König, die mir wiederholt verboten wurden, würden gewaltsam Wasser wegnehmen. Dafür sind sie von mir getötet worden! Wer leben möchte, sollte dieses Wasser nicht trinken, oh König! O Sohn von Pritha, handle nicht überstürzt! Dieser See war bereits in meinem Besitz. Beantworte zuerst meine Fragen, oh Sohn der Kunti, und nimm dann so viel mit, wie du willst!' Yudhishthira sagte: „Ich begehre nicht, oh Yaksha, was schon in deinem Besitz ist! O Bulle unter den männlichen Wesen, tugendhafte Menschen billigen niemals, dass man sich selbst applaudiert (ohne zu prahlen, werde ich daher deine Fragen gemäß meiner Intelligenz beantworten). Fragst du mich!'

Dann hat Yaksha zahlreiche Fragen gestellt und Yudhishthira hat alle Fragen richtig beantwortet. Alle Fragen und Antworten können Sie hier nachlesen .

Dann erfreut über Yudhishthiras Antworten, hat Yaksha ihn gefragt, welcher deiner Brüder lebendig werden soll? Dann hat Yudhishthira gesagt, dass er will, dass Nakula lebt. Yaksha fragte ihn, warum er Nakula haben wolle, woraufhin Yudhishthira antwortete, dass sein Vater zwei Frauen habe, Kunti und Madri, und dass er möchte, dass mindestens ein Sohn von Madri lebt.

Der Yaksha sagte: „Du hast wahrhaftig geantwortet, oh König, wer ein Mann ist und welcher Mann jede Art von Reichtum besitzt. Darum lass nur einen unter deinen Brüdern, den du willst, mit dem Leben aufstehen!' Yudhishthira antwortete: „Lass diesen einen, der von dunkler Farbe ist, dessen Augen rot sind, der groß ist wie ein großer Sala-Baum, dessen Brust breit und die Arme lang sind, lass diesen Nakula, oh Yaksha, mit dem Leben aufstehen! Der Yaksha erwiderte: „Dieser Bhimasena ist dir lieb, und dieser Arjuna ist auch einer, auf den ihr alle angewiesen seid! Warum willst du dann, oh König, dass ein Stiefbruder mit seinem Leben aufsteht? Wie kannst du, indem du Bhima verlässt, dessen Stärke der von zehntausend Elefanten gleicht, wünschen, dass Nakula lebt? Die Leute sagten, dieser Bhima sei dir lieb. Aus welchem ​​Grund willst du denn, dass ein Stiefbruder wiederbelebt wird? Du verlässt Arjuna, dessen mächtiger Arm von allen Söhnen des Pandu verehrt wird, warum willst du, dass Nakula wiederbelebt wird?' Yudhishthira sagte: „Wenn die Tugend geopfert wird, ist derjenige, der sie opfert, selbst verloren. So schätzt auch die Tugend den Schätzer. Deshalb sorge ich dafür, dass die geopferte Tugend uns nicht opfert, und verlasse niemals die Tugend. Die Vermeidung von Schaden ist die höchste Tugend und sogar höher als das höchste Ziel der Errungenschaft. Ich bemühe mich, diese Tugend zu praktizieren. Deshalb lass Nakula, oh Yaksha, wieder aufleben! Lassen Sie Männer wissen, dass der König immer tugendhaft ist! Ich werde nie von meiner Pflicht abweichen. Lass Nakula also wieder aufleben! Mein Vater hatte zwei Frauen, Kunti und Madri. Lassen Sie beide Kinder haben. Das wünsche ich mir. So wie Kunti für mich ist, so ist es auch Madri. In meinen Augen gibt es keinen Unterschied zwischen ihnen. Ich möchte meinen Müttern gegenüber gleich handeln. Nakula also am Leben lassen?'

Dann wiederum zufrieden mit Yudhishthira, hat Yaksha alle Pandavas wiederbelebt.

Der Yaksha sagte: „Da die Vermeidung von Verletzungen von dir als höher angesehen wird als sowohl Gewinn als auch Vergnügen, lass deshalb alle deine Brüder am Leben, oh Stier der Bharata-Rasse!“