Hatten die Münzen zur Zeit Jesu eindeutige Bilder und Inschriften?

In Matthäus 22:18-21 (NIV) lesen wir:

„... Aber Jesus, der ihre böse Absicht kannte, sagte: „Ihr Heuchler, warum versucht ihr, mir eine Falle zu stellen? Zeigt mir die Münze, die zum Bezahlen der Steuer verwendet wurde.“ Sie brachten ihm einen Denar, und er fragte sie: "Wessen Bildnis ist das? Und wessen Inschrift?"

„Caesars“, antworteten sie.

Dann sagte er zu ihnen: „So gebt dem Kaiser zurück, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes ist.“

Meine Frage ist: Hatten die von den Juden zur Zeit Jesu verwendeten Münzen zwei unterschiedliche Arten von Bildern und Inschriften, um den Verwendungszweck der Münze anzuzeigen? Um näher darauf einzugehen, gab es unterschiedliche Bilder und Inschriften auf den Münzen, die dazu bestimmt waren, im Tempel Gottes geopfert zu werden? Wie waren die?

Dies könnte besser in History migriert werden .
historiker.net/coins.htm . Ja, unter diesem Link können Sie einige der Münzen sehen, die in Jesu Dienstzeit verwendet wurden
Die Frage wäre bei History.SE sicherlich in Ordnung, aber ich denke, sie ist auch hier in Ordnung, da sie nach der Tempelnutzung fragt.

Antworten (2)

Ja, zu Lebzeiten Jesu trugen Münzen im Römischen Reich das Abbild des Kaisers – der zufälligerweise Augustus, auch bekannt als Tiberius, für den größten Teil des Lebens Jesu war.

Dies sind echte römische Münzen aus Jesu Lebzeiten, die das Bild von Augustus Cæsar tragen.

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- Quelle

Entgegen der landläufigen Meinung wurden Münzen mit dem Bild eines Heiden nicht von Natur aus als kontaminiert oder für die Verwendung im Tempel ungeeignet angesehen:

Als Juden aus anderen Ländern nach Jerusalem reisten, brachten sie Geld für Unterkunft, Verpflegung und Souvenirs mit. Am wichtigsten war, dass sie dem Tempel den jährlichen halben Schekel Tribut zahlen mussten. Die Währung, die sie hatten, stammte aus ihrem Heimatland oder wurde auf ihrem Weg im Handel erworben.

Geldwechsler leisteten einen wichtigen Dienst, als sie die verschiedenen lokalen Münzprägungen in den erforderlichen Tribut von Silberschekeln oder halben Schekel von Tyrus umwandelten (Tosefta Ketubbot 13:20, Exod 30:11-16). Viele Autoren haben vorgeschlagen, dass die Tyrus-Währung bevorzugt wurde, weil sie dem Dekalog nicht widersprach, indem sie das geschnitzte Bild eines fremden Königs darstellte, und das ist wahr. Aber die Tyrus-Münzen stellen einen heidnischen Gott von Tyrus dar, Melqarth-Herakles – was sicherlich noch anstößiger war!

Bilder auf Münzen verunreinigen sie jedoch nicht einmal für die Zahlung an den Tempel. Die Mischna erklärt, dass Geld nur dann unrein ist, wenn es für einen anderen Zweck verwendet wird, wie zum Beispiel für Schmuck (Mischna Kelim 12:7). Das Gesetz besagte, dass der Tempel in keiner Weise unterbewertet werden darf, daher wurden die Silbermünzen von Tyrus höchstwahrscheinlich vorgeschrieben, weil sie zu einer Zeit, als viele Münzen entwertet oder leicht waren, aus gutem Silber und echtem Gewicht waren.
- Quelle

Im Tempel verwendete Münze:

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Lassen Sie uns widersprechen. Um die Frage der Jünger zu beantworten, ob ihnen die Zahlung der Tempelsteuer auferlegt worden sei, sagt Jesus in Matthäus 17:27 (NIV): „Damit wir aber keinen Anstoß erregen, geh zum See und wirf deine Schnur aus . Nimm den ersten Fisch, den du fängst; öffne seinen Mund und du wirst eine Vier-Drachmen-Münze finden. Nimm es und gib es ihnen für meine und deine Steuern.“

(Weitere Informationen finden Sie im „Scriptorium“ des Bibelgelehrten und Forschers Jack Kilmon.)

Die Beschreibung von Jesus, der es mit den Geldwechslern im Tempel aufnahm, beweist auch, dass nicht alle Münzen als Opfergabe im Tempel angenommen wurden.

Jesus nahm es mit den Geldwechslern auf, weil sie den Tempel unabhängig von den verwendeten Münzen in ein Räuberhaus verwandelten. Ihre Mühe, es zu schaffen, dass die heidnische Münze unerwünscht ist, ist genau das, eine Anstrengung.