Heilswesen im Alten Testament [Duplikat]

Mögliches Duplikat:
Wer hat Menschen vor ~33 n. Chr. gerettet?

(Diese Frage richte ich an jene Christen, die glauben, dass eine einmal erworbene Errettung nicht verloren gehen kann. Aus dieser Perspektive möchte ich insbesondere die folgende Frage beantworten.)

Ich habe die Errettung im Neuen Testament immer als ewiges Leben betrachtet. Im Neuen Testament wird uns von Johannes gesagt, dass wir dieses ewige Leben erlangen können, indem wir an den einziggezeugten Sohn Gottes Jesus Christus glauben:

Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren gehe, sondern ewiges Leben habe. (Johannes 3:16)

Dies habe ich euch geschrieben, die ihr an den Namen des Sohnes Gottes glaubt; damit ihr wisst, dass ihr das ewige Leben habt, und dass ihr an den Namen des Sohnes Gottes glaubt. (1. Johannes 5:13)

Wenn ich jedoch versuche, die Natur des Heilsbegriffs im Alten Testament zu betrachten, bin ich etwas verwirrt über den damaligen Heilsbegriff.

Zunächst einmal hatten die alttestamentlichen Menschen natürlich keine Kenntnis von der Existenz des einziggezeugten Sohnes Gottes und fast alle von ihnen starben, bevor diese Kenntnis von Ihm der Menschheit gegeben wurde. Es scheint jedoch, dass einige von ihnen immer noch gerettet wurden, obwohl sie vor Jesu erstem Kommen starben:

Heulen und Zähneknirschen wird sein, wenn ihr Abraham und Isaak und Jakob und alle Propheten im Reich Gottes seht (Lukas 13:28)

Aus diesem Vers können wir sagen, dass zumindest Abraham, Isaak, Jakob und alle Propheten sogar vor der Kreuzigung Christi gerettet wurden (ich nehme es als Axiom, dass jeder, der das Recht hat, im Reich Gottes zu sein, eine gerettete Person ist).

Nun stellt sich die Frage, an welchem ​​Punkt ihres Lebens sie diese Erlösung erlangten? Es scheint, dass dieser Zeitpunkt im Leben der Menschen im Neuen Testament etwas deutlicher beschrieben wird – der Moment, in dem sich die Menschen in ihrem Herzen Christus zuwenden, während sie das Evangelium hören und zum ersten Mal zu Ihm beten, aber was ist mit dem Alten Testament? ? In welchem ​​Moment ihres Lebens war klar, dass sie auch zu denen gehörten, die in Zukunft in das Reich Gottes eingehen würden (also auch zu denen, die gerettet wurden)?

So sehr es mich schmerzt, weil ich eine Antwort geschrieben habe, ich würde zustimmen, dass dies ein Duplikat ist, mit der Ausnahme, dass das OP eingrenzt, an wen es die Frage richtet, während die andere Frage dies nicht tut. Ich bin mir nicht sicher, ob dies einen Unterschied macht, an dem es sich lohnt, die Frage offen zu halten.
@SanJacinto, Vielleicht eine Frage in der Art: "War die Erlösung im Alten Testament ewig sicher?" wäre besser, und in diese Richtung dachte ich ursprünglich, als ich den Anfang las.
@Eric das war auch mein erster Gedanke, aber der Rest der Frage passt nicht dazu. Wenn er danach fragt, ist es meiner Meinung nach besser, diese zu schließen und ihn in dieser Hinsicht in einer neuen Frage zu stellen.
@SanJacinto, einverstanden.
@Eric - bei dieser Frage geht es darum, wer sie gerettet hat, aber meine aktuelle Frage betrifft den Zeitpunkt ihres Lebens, an dem Menschen im OT gerettet wurden. Daher sind dies zwei verschiedene Fragen. Keine der dort gegebenen Antworten beantwortet meine Frage.
@SanJacinto - bei dieser Frage geht es darum, wer sie gerettet hat, aber meine aktuelle Frage betrifft den Zeitpunkt ihres Lebens, an dem Menschen im OT gerettet wurden. Daher sind dies zwei verschiedene Fragen. Keine der dort gegebenen Antworten beantwortet meine Frage.

Antworten (1)

Aus reformierter Perspektive betrachten wir die alttestamentlichen Verheißungen und das Gottvertrauen der Befragten als das, was sie als gerecht qualifiziert und Erlösung gewährt.

Gott wählte Abraham aus und schloss einen Bund mit Ihm (eine Reihe von 3 Verheißungen, die Sie in 1. Mose 21 lesen können). Abraham glaubte Gott, und das wurde ihm als Gerechtigkeit angerechnet.

Isaak war der Sohn der Verheißung. Er war seinem Vater und Gott gegenüber gehorsam und treu, indem er sich bereitwillig auf den Altar in Moriah legte (Abraham war zu diesem Zeitpunkt ein wirklich alter Typ, und es ist ziemlich unvernünftig anzunehmen, dass Isaak machtlos war, diesem Opfer zumindest zu entkommen, wenn nicht Abraham zu überwältigen ).

Jakob war der Sohn der Verheißung. Sein Glaubensbekenntnis wurde mit seinen Taten auf seinem Sterbebett aufgezeichnet, dass er Josephs Söhne mit der Verheißung Gottes segnete.

Joseph war der Sohn der Verheißung. Seine treuen Taten befreiten Israel in einer Zeit der Hungersnot und führten dazu, dass Moses das Volk aus Ägypten führte, damit Gott seinem Volk seine Macht zeigen würde.

Diese Liste geht weiter. Es ist nicht so, dass jeder dieser Männer sündlos war und Christus vertraute, es ist so, dass jeder sündig war und Gott in seinem Wort vertraute, dass er sie segnen würde (und ein nicht geringer Teil dieses Segens besteht darin, dass sie in die Blutlinie von aufgenommen wurden Der Messias).

Mit der Zeit beginnen wir, mehr von der Verheißung zu verstehen. Der Autor schrieb darüber in 2 Samuel 7:12-17. Dies ist eine fortgesetzte Verheißung, dass Gott Davids Königreich für immer errichten und die Vaterschaft über diese Linie von Menschen beanspruchen wird. Jesaja schreibt später darüber, dass Gottes Volk „seinen Namen kennen“ würde und Gott allen Enden der Erde durch den Messias Errettung gewähren würde.

Heute wurde offenbart, dass Christus die Erfüllung der Verheißung an Abraham war und dass es nicht fleischlich , sondern geistlich war, ein „Sohn der Verheißung“ zu sein, Gott zu vertrauen. Da offenbart wurde, dass Christus die Erfüllung der Verheißung war, vertrauen Sie, indem Sie an Christus glauben, dass Gott sich um Ihre Sünden gekümmert hat, und Sie werden als Sohn Gottes adoptiert und sind von der Verheißung bedeckt Gott machte Abraham. Sie werden genauso gerettet, wie Abraham gerettet wurde: indem Sie an Gott glauben (und, wie Jakobus 2 hinzufügen würde, indem Sie diesen Glauben durch Ihre Taten demonstrieren).

@Flimzy Ich weiß die Hilfe zu schätzen (das meine ich ehrlich), aber könnten Sie versuchen, Ihre Änderungen auf wesentliche Dinge zu beschränken, anstatt auf geringfügige einmalige Charakterunterschiede?
Wenn wesentliche Dinge bearbeitet werden müssen, überarbeite ich sie gerne. Wenn es nur um Kleinigkeiten geht, die bearbeitet werden müssen, betrachten Sie das als Kompliment. SE ist aus einem bestimmten Grund Wiki-artig.
@Flimzy das ist wahr (wieder bin ich wirklich dankbar), aber es erhöht die Anzahl der Bearbeitungen für die Frage und zwingt sie mit jeder Bearbeitung näher an das Community-Wiki heran. Wenn das nicht wäre, wäre es mir völlig egal.
@San Jacinto: Wenn du nett fragst, können die Moderatoren CW löschen. (Siehe: hermeneutics.stackexchange.com/a/1866/68 )
@Jon Ericson oooooo, Funktionen! Das wusste ich nicht. Flimzy, bitte vergiss meine Bitte. Danke für die Verbesserung.
(1) Danke für deine Antwort, aber ehrlich gesagt habe ich die Antwort immer noch nicht ganz verstanden – an welchem ​​Punkt ihres Lebens wurde jeder von ihnen gerettet? Es scheint, dass Ihre Antwort einen Gesamtüberblick über die alttestamentliche Geschichte der Verheißungen Gottes und verschiedene Hauptfiguren gibt, die darauf antworten, aber versucht, meine Frage nur in den letzten beiden Zeilen zu beantworten. Und diese Antwort ist irgendwie zweifelhaft – war es, als sie glaubten oder als sie demonstrierten? Außerdem, als sie glaubten, wann genau war es? Vielleicht ist es
(2) klar im Fall von Abraham, aber wann war es, sagen wir, Joseph oder Moses? Außerdem ist „an Gott glauben“ etwas ganz anderes als „an Gott glauben“ – Sie können feststellen, dass Ihre Antwort nur jene Menschen aus dem AT abdeckt, denen Gott persönlich in ihrem Leben erschienen ist und ihnen eine Art Offenbarung über etwas gegeben hat (vielleicht mit mit Ausnahme von Joseph – wir haben keine Aufzeichnungen darüber, dass Gott direkt mit ihm gesprochen hat, aber seine Träume in 1. Mose 37:5 und 41:39 waren definitiv Offenbarungen, die ihm von Gott gegeben wurden). Es waren diese Offenbarungen von Gott, an die sie glaubten
(3) somit "glaubten sie Gott". Aber was ist mit den Menschen im AT, mit denen Gott nie persönlich kommuniziert hat (weder direkt, noch durch Träume oder Visionen) und ihnen daher nie irgendeine Art von Offenbarung gegeben hat, an die sie glauben könnten? Ich wette, es gab viele solcher Leute in der Nation Israel. Bedeutet das, dass keiner von ihnen gerettet wurde? Wenn wir jedoch
(4) sagen, dass „an Gott glauben“ das war, was wirklich zählte, dann müssen wir schlussfolgern, dass sogar einige nichtjüdische Nationen, gegen die die Israeliten im AT kämpften, ebenfalls gerettet wurden, da sie, obwohl sie Polytheisten waren, immer noch an die Existenz des Gottes glaubten Gott der Israeliten, was aus ihren Worten hervorgeht wie „ihr Gott hat sie gerettet“, „ihr Gott wird uns überwinden“, „ihr Gott ist stärker als unser Gott“ usw.
@brilliant Ich bin mir nicht sicher, was ich sagen soll. Ich kann nicht sprechen, wo die Bibel schweigt und Ihnen sagen, dass Joseph gerettet wurde, als er 13 Jahre alt war und an Gott glaubte. Ich bin mir auch nicht sicher, was ich dir sonst noch sagen soll. Sie können anderer Meinung sein, und das ist in Ordnung, aber es ist offensichtlich, dass Abrahams Glaube aus reformierter Sicht heilbringend war und Dämonen und heidnischer Glaube es nicht sind. Ihr 3. Punkt führt die Sache mit der "persönlichen Offenbarung" etwas zu weit, vielleicht kann ich später etwas zitieren. Was du nicht verstehst ist die Reihenfolge. In der reformierten Theologie (auch hier können Sie gerne anderer Meinung sein) glauben die Menschen, weil
... sie sind von der Verheißung. Es spielt keine Rolle, wann sie glauben, sie werden gewiss glauben.
Heilswesen im Alten Testament [Duplikat]
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v