Mein Latein-Wörterbuch führt nur her für Sir auf, wie ein Sklave seinen/ihren Herrn ansprechen würde. Aber wie würde ein Römer mit niedrigerem Status eine Person mit höherem Status ansprechen – zum Beispiel einen Lohnarbeiter an einen Arbeitgeber, einen Ladenbesitzer an einen hochrangigen Kunden, einen „Bürgerlichen“ an einen Aristokraten oder tatsächlich einen Sklaven an jemanden, der war nicht sein/ihr Herr?
Seit ich diese Frage gestellt habe, habe ich begonnen, lateinische Anredeformen von Plautus bis Apuleius von Eleanor Dickey OUP 2002 zu lesen, und die Frage ist wesentlich komplexer, als ich mir jemals erträumt habe! Zum Beispiel:-
Das männliche Domine kommt, soweit ich das beurteilen kann, nie vor ... als Anrede eines Sklaven an seinen Herrn. ... wenn ein Titel verwendet wird, ist er eher ere/era als domine/domina . ... Es wurde nie ein Grund für diese Unterscheidung vorgeschlagen, aber es scheint mir, dass Sklaven möglicherweise Einwände gegen ein Wort erhoben haben, das "Eigentümer" ( dh Domine ) bedeutet, weil es sie in die gleiche Klasse wie leblose Objekte einordnete; vielleicht bevorzugten sie Erus (was häufiger mit „Herr“ als mit „Eigentümer“ übersetzt werden kann), weil es sich weniger hart auf den eigenen Status bezog.“ (S. 78-79)
Domine hingegen scheint zwischen freien, gleichberechtigten Männern verwendet worden zu sein, von Kindern bis zum Haushaltsvorstand, und Dickey zitiert Seneca: „ Wenn wir auf Leute treffen, deren Namen wir nicht wissen, sprechen wir sie mit ‚Meister‘ an. " (Ep 3.1 Autorenübersetzung.)
"... die Kontexte sind höflich, aber nicht unterwürfig." beobachtet Dickey (S. 88)
Dickey zitiert sogar solche Verwendungen wie Domine für Brüder und als Ausdruck liebevoller Achtung, wie oben für Väter. Und nicht nur an Gleichgestellte/Vorgesetzte.
Sei nicht zu selbstzufrieden, Cinna, wenn ich dich „Meister“ nenne: So begrüße ich deinen Sklaven oft auch.
(Mart. 5.57* Dickey, S. 77, Übersetzung des Autors.)
Zu meiner Hauptfrage – wie würde ein Sklave einen Vorgesetzten und nicht seinen Herrn ansprechen, ist Dickey klar –
Sklaven, die sich an freie Männer wenden, die nicht ihre Herren sind ... verwenden Namen und die gleichen anderen Adressen, die ein freier Mann verwenden würde. Dickey S. 234
Dickey weist darauf hin, dass sich die Konvention im Laufe der Jahrhunderte zwischen Republik (egalitärer?) und Empire (ehrerbietiger?) und den Unterschieden zwischen männlichen und weiblichen Anredeformen geändert hat – und ich hatte keine Ahnung, was für ein komplexes und faszinierendes Thema ich begonnen hatte an!
Alex
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Die HonRose
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