In Dan, Ch. 12 wird uns von dem „in Leinen gekleideten Mann“ erzählt. Auf welche Zeit bezieht sich „er“ in den Versen 5, 6 und 7 und wer sind die heiligen Menschen?

In Dan, Kapitel 12 beziehen sich die ersten 3 Verse auf die Endzeit. In den Versen 4, 8 und 9 unterhalten sich ein Engel und Daniel über das Verbergen (von Worten) bis zur Endzeit. Die Verse 10 bis 13 beziehen sich wieder auf die Endzeit, aber die Verse 5, 6 und 7 beziehen sich möglicherweise nicht auf die Endzeit. Diese besonderen Verse sprechen von dem in Leinen gekleideten Mann über den Wassern des Flusses Tigris – der sich in Dan, Kap. 11 - der jetzt mit zwei anderen zu sehen ist, von denen einer den in Leinen gekleideten Mann fragt ... "Wie lange wird es dauern, bis diese Wunder zu Ende sind?", Die folgende Antwort ist, dass ... "es wäre für eine Zeit, Zeiten und eine halbe Zeit (1260 Tage), und sobald sie damit fertig sind, die Macht des heiligen Volkes zu zerschmettern,

Antworten (2)

Daniel Kap. 9 bis Kap. 12 sind alle Antworten auf Daniels Gebet, wann Gott seinem Volk erlauben würde, nach Jerusalem zurückzukehren.

„Im ersten Jahr seiner Regierung habe ich, Daniel, aus Büchern die Zahl der Jahre verstanden (in denen ein Wort Jehovas an den Propheten Jeremia ergangen ist) über die Vollendung der Wüsten Jerusalems – siebzig Jahre 3 und ich richte mein Angesicht auf den Herrn, Gott, um mit Gebet und Flehen zu suchen, mit Fasten und Säcken und Asche.

„4 Und ich bete zu Jehova, meinem Gott, und bekenne und sage: ‚ Ich flehe dich an, o Herr, Gott, der Große und der Furchtsame, halte den Bund und die Güte denen gegenüber, die ihn lieben , und denen, die seine Gebote halten; ( Dan. 9:2-4, YLT)

Dann wiederholt Daniel die Sünden des Volkes Juda und ganz Israel, die sogar weit entfernt sind (die der assyrischen Gefangenschaft) von Vs. 5-18, und bittet um Gottes Barmherzigkeit und Vergebung.

„19 O Herr, höre, o Herr, vergib; o Herr, achte und tue; zögere nicht um deiner selbst willen, o mein Gott, denn dein Name wird über deiner Stadt und über deinem Volk ausgerufen . “

„20 Und während ich rede und bete und meine Sünde und die Sünde meines Volkes Israel bekenne und mein Flehen vor Jehova, meinen Gott, fallen lasse, für den heiligen Berg meines Gottes“ (Dan. 9:19 -20, JLT)

Die Gesamtheit von Daniels Gebet ist für sein Volk ... für Juda und ganz Israel und für ihre Rückkehr, um Jerusalem wieder aufzubauen, wie es der Prophet Jeremia auf dem heiligen Berg vorhergesagt hatte . Er wollte wissen, wann die 70 Jahre vollendet seien.

Alle folgenden Prophezeiungen sind Antworten auf Daniels Frage, wann es ihnen erlaubt wäre, nach Jerusalem zurückzukehren, wo sich der Tempel Gottes befand. Gottes Tempel war Gottes heiliger Berg hier auf Erden. Es repräsentierte den himmlischen Tempel oben.

Das heilige Volk sind dann diejenigen, die diesen heiligen Berg in Jerusalem bewohnt hatten … der Stamm Juda und ganz Israel, für die Daniel betete. Und Gabriel kam, um Daniel die Antwort auf sein Gebet zu sagen ... wann? Wann würde das Ende der Verwüstung Jerusalems sein?

„ 23 Zu Beginn deines Flehens ist das Wort ergangen, und ich bin gekommen, um es zu verkünden, denn du bist sehr begehrt, und du verstehst die Sache und bedenkst das Aussehen.

24 Siebzig Wochen sind für dein Volk und für deine heilige Stadt bestimmt, um die Übertretung zu verschließen und die Sünden zu versiegeln und die Ungerechtigkeit zu verdecken und die Gerechtigkeit einzuführen ewiglich und das Gesicht und den Propheten zu versiegeln, und das Allerheiligste zu salben.“ (Dan. 9:23-24, YLT)

Das englische Wort Wochen ist ursprünglich „sieben“ im Hebräischen, und der Bezug bezieht sich auf Jahre, wie in Vers 2 und in Jeremia, Kap. 25:11-12 und Jer. 29:10, die Daniel beim Lesen entdeckt hatte.

Gabriel definierte alles in Vers 24. Die Prophezeiung gilt „dein Volk und deiner heiligen Stadt“. Wer waren Daniels Leute und wo war Daniels heilige Stadt? Sie waren die Stämme Israels, die gegen Gott gesündigt hatten, den Bund gebrochen hatten und in ein fremdes heidnisches Land in die Gefangenschaft vertrieben worden waren ... aber speziell die Judäer, die in Babylon festgehalten wurden.

Diese Prophezeiung traf auf kein anderes Volk in irgendeinem anderen Land zu. Die heiligen Leute waren diejenigen, die die heilige Stadt besetzt hatten. Sie waren keine Perser, Araber, Russen, Amerikaner, Chinesen, Franzosen, Norweger oder irgendwelche anderen Völker irgendeiner anderen Nation. Damals waren sie die Juden.

Was Daniel nicht erkannte, war, dass die Art und Weise, wie er die Frage an Gott formulierte, nicht das war, was er zu stellen glaubte. Daniel dachte, dass die Rückkehr nach 70 Jahren, um ihr Land und ihre Stadt Jerusalem wieder aufzubauen und zu besetzen, das Ende ihrer Verwüstung oder Verwüstung bedeuten würde. Aber da Daniel nach dem Ende der Verwüstung Jerusalems fragte, beantwortete Gott Daniels eigentliche Frage genau so, wie er sie formuliert hatte.

Gabriel korrigierte Daniels Missverständnis. Nicht siebzig Jahre, sondern siebenundsiebzig Jahre (490 Jahre) würden das Ende von Jerusalems Verödung oder Verwüstung bedeuten. Und alle Ereignisse, die Gabriel in Vers 24 auflistet, würden innerhalb dieser 490 Jahre geschehen. Nichts von dieser Prophezeiung würde nach den 490 Jahren Bestand haben. Die gesamte Prophezeiung konzentrierte sich auf die Ereignisse, die schließlich die heilige Stadt vollständig zerstören würden ... Jerusalem und seinen Tempel.

Alle Informationen in Dan. Kerl. 10-11 konzentrierte sich auf die Ereignisse von Daniels Volk, um zurückzukehren und Jerusalem und den Tempel zu besetzen und wieder aufzubauen. Alle Veranstaltungen der ca. 400 Jahre Geschichte in Dan. CH. 11 beziehen sich auf Jerusalem und umgeben es. Die Könige des Nordens (die Dynastie der Seleukiden) waren diejenigen nördlich von Jerusalem, genauso wie die Könige des Südens (die Dynastie der Ptolemäer) jene südlich von Jerusalem waren.

Daniel war von dieser Information überwältigt, als er drei Wochen lang trauerte und fastete (Dan 10:2-3). Der in Leinen gekleidete Mann – ein heiliges priesterliches Gewand, das in Ex. 25-27 und des Hohenpriesters Ex. 39:27-29 – wurde mit der gleichen Sprache in Dan beschrieben. 10:5-6, wie Johannes unseren Herrn und Retter in Offb. 1:13-18 beschrieb. Ich glaube, der Mann in Leinen war Christus, der im ganzen AT prophezeite Messias und der Gesandte (Engel) des Herrn (Gen. 16:7; 22:15; Ex. 3:2; Num. 22:22; Jud. 13:16; Mal. 3:1 usw.).

Er erzählte Daniel vom Ende Jerusalems, dem Ende der Verwüstung Jerusalems, die Daniel unwissentlich wissen wollte (Dan. 9:2).

„14 und ich bin gekommen, um dir verständlich zu machen, was deinem Volk am Ende der Tage widerfährt , denn noch ist die Vision nach Tagen.“ (Dan. 10:14, YLT)

Daniels Volk war das heilige Volk, und die Prophezeiung betraf immer noch das Ende der Verwüstung Jerusalems am späteren Ende der Tage. Dies ist der Kontext für den gesamten Rest des Buches Daniel. Daniel versuchte immer noch, das Ende Jerusalems zu begreifen, da ihm ein solcher Gedanke völlig fremd war. Er fragte in Kap. 12 des Mannes in Leinen "wann?".

„7 Und ich höre den mit Leinen bekleideten, der auf den Wassern der Sintflut steht und seine rechte und seine linke Hand zum Himmel erhebt und bei dem schwört, der bis in die Ewigkeit lebt: ‚Nach einer Zeit, anderthalb Zeiten und mit der Vollendung der Zerstreuung der Macht des heiligen Volkes , ist all dies vollendet.'“ (Dan. 12:7, YLT)

Die beiden anderen, die auf beiden Seiten der Flut oder an jedem Ufer des großen Flusses standen, erschienen Daniel am Euphrat. Der entscheidende Moment des „Endes dieser Dinge“ sowie „der Letzten Tage“ war, als die Macht des heiligen Volkes zerstreut oder in einigen Versionen zerschmettert worden sein soll. Das heilige Volk war Daniels Volk … jene Judäer und alle Stämme Israels, die aus der babylonischen Gefangenschaft zurückkehrten, um Jerusalem und den Tempel wieder aufzubauen.

Die Zeit der Prophezeiungen, die Zeit des "Endes" war, als ihre Macht über diese heilige Stadt und diesen Tempel zerstreut / zerschmettert wurde; als diese Stadt und der Tempel in den römisch-jüdischen Kriegen von 67-70 n. Chr. zerstört wurden. Das war das Ende des alttestamentlichen Tieropfertempelsystems in Jerusalem.

Nachdem dieser Tempel zerstört war, hatten die herrschenden Behörden in Jerusalem nicht länger die Macht, die Menschen zu zwingen und zu terrorisieren, um diejenigen zu verfolgen, die dem Weg unseres Erlösers folgten. Alle Tieropfer des Alten Bundes waren profan geworden, als Christus das letzte Opfer wurde, das ein für alle Mal (Hebräer 10,10) für alle Sünden. Das Ende der Tage oder die Letzten Tage betraf jenen Tempel in Jerusalem, von dem Jesus seinen Jüngern in Matthäus 24:15 sagte, dass er zerstört werden würde, wo er die Verwüstungen und die Trübsal mit Dan verband. Kerl. 12.

Das „Ende dieser Dinge“ sprach niemals von einem Ende der Zeit oder einem Ende der Weltzerstörung. Diese Ereignisse fanden genau wie prophezeit im ersten Jahrhundert nach Christus statt.

Weiterlesen:

"Die siebzig Wochen von Daniel, Kap. 9" ShreddingTheVeil

"Daniel und die Endzeit" ShreddingTheVeil

Ich hatte alle Hoffnung aufgegeben, dass irgendjemand diese Frage beantwortet. Selbst als die "Community" wieder auferstanden war, hielt es immer noch niemand für angebracht zu antworten, daher ist es sehr zu schätzen, dass Sie jetzt darauf antworten. Mit Ihrer Beantwortung haben Sie mein Lieblingsprojekt berührt, dh die "70 Weeks"-Prophezeiung, eine Arbeit der Liebe, deren Fertigstellung Monate gedauert hat und die mit über 4000 Wörtern zu einer Art These wurde. Hier ist der Link, wenn Sie interessiert sind. hermeneutics.stackexchange.com/questions/38249/… .. Wir stimmen zu in vielen Aspekten, unterscheiden sich aber in vielem....fortgesetzt-
..im Anschluss an. Während wir uns einig sind, dass die 70 Wochen im 1. Jahrhundert n. Chr. abgeschlossen wurden, sind wir uns nicht einig über das Timing, insbesondere was das Ende der 69. Woche betrifft. Um jedoch auf das Q. in der Hand zurückzukommen. Ich sehe nicht, dass sich das „heilige Volk“ auf … jene (Juden) bezieht, die die heilige Stadt besetzt hatten … sei es zur Zeit Daniels oder zur Zeit des Messias. Mancher Jude war alles andere als (wirklich) heilig, also gehe ich immer noch mit meinen 12 Jüngern. Ich habe mir "Shredding the Veil" angeschaut und war beeindruckt von Ihrem Engagement. Ich bin kein Fan von YLT, aber andererseits bin ich kein Fan der meisten Bibelübersetzungen. Sie haben jedoch meine Stimme.
Olde English – es war der Bund mit den Nachkommen Abrahams, der die Verheißung zwischen Gott und den Stämmen Israels war, die er als sein Volk bezeichnete. Ich stimme zu, dass es viele von Abrahams Nachkommen gab, die weit von der Gerechtigkeit entfernt waren. Aber es war immer die Linie der Gläubigen, die rechtschaffen waren, und diese besondere Prophezeiung war an Daniels Volk gerichtet. Deine heilige Stadt konnte nur Jerusalem gewesen sein bis zu Christi Tod am Kreuz, der den Countdown bis zu ihrer Zerstörung einleitete. ER wurde Mitte der 70. Woche abgeschnitten. Nur im 1. Jh. v.Chr. ANZEIGE.
Die Prophezeiung richtete sich gegen die Juden, zu denen Daniel gehörte, aber die Prophezeiung spitzte sich in der Zeit Jesu zu, zumindest was die 69 Wochen anbelangt. Jesus (Messias) wurde am Ende der 69. Woche abgeschnitten (gekreuzigt), NICHT in der Mitte der 70. Woche. Die fragliche heilige Stadt war tatsächlich Jerusalem. Alles ist ohne Zweifel in meiner Dissertation skizziert, in der ich die Theorie aufstelle, dass die 70. Woche den Herbst von 66 n. Chr. bis zum Herbst von 73 n. Chr. Umfasste, was den "Großen Auftrag" der 12 Jünger in Höhe von 33 1/ 2 Jahre, was zufällig der Lebensspanne von Jesus entsprach.
33 1/2 Jahre also, begannen im Frühjahr 33 n. Chr. (ungefähr zur Zeit der wahren Salbung des Messias im Allerheiligsten im himmlischen Bereich) und endeten im Herbst 66 n. Chr., der den Beginn der 70. Woche ankündigte und die endgültige Verwüstung Jerusalems, die der „Großen Trübsal“ gleichkommt, wie von Jesus in den „Olivet Discourses“ vorhergesagt. Ich stimme vollkommen zu, dass das Israel von heute eine Täuschung ist.

Während Jesu Dienst hingen seine 12 Apostel an jedem seiner Worte und standen scheinbar unter seinem göttlichen Schutz. Als Jesus gekreuzigt wurde, waren sie im Jahr 33 n. Chr. sehr auf sich allein gestellt, aber mit einer Mission – Matthias ersetzte Judas und der Apostel Paulus wurde nach der Steinigung von Stephanus hinzugefügt – indem sie sich auf ihre große Mission einließen, die ihnen von den Auferstandenen gegeben wurde Jesus, sie sollten das Evangelium von Jesus und damit das Christentum in allen bekannten Nationen verbreiten, bekehrten, tauften und oft heilten, während sie gingen und auf ihren vielen Reisen viel Widrigkeiten begegneten. Für einige dauerte diese Zeit des Zeugnisgebens 33,5 Jahre, vom Frühjahr 33 n. Chr. bis zum Herbst 66 n. Chr. .... wenn alle Ereignisse im Grunde abgeschlossen waren. Alle außer John würden während dieser Zeit den Märtyrertod erleiden. Ihre Macht, einst groß, war natürlich kaputt. Die 1260 Tage gingen ihrem Dienst voraus und beliefen sich auf die dreieinhalb Jahre des eigentlichen Dienstes Jesu.

Das ist jedenfalls meine Interpretation. Ich freue mich auf weitere Interpretationen. Vielleicht kann ich vom Gegenteil überzeugt werden, obwohl ich da einige Zweifel habe, aber geben Sie Ihr Bestes.

Dreieinhalb ... Zeit, Zeiten und eine halbe Zeit ... 1260 Tage ... 42 Monate. Aus Johannes' visionärer Offenbarung von Jesus Christus geht hervor, dass sich all dies auf das Kirchenzeitalter bezieht, das die gesamte Periode von der Himmelfahrt Jesu Christi bis zum Ende der Zeit und seinem zweiten Erscheinen umfasst. Erst dann sind „alle Dinge“ „vollendet“.
@ Nigel J - Ich muss respektvoll widersprechen. Während der Ausdruck ... Zeit, Zeiten und eine halbe Zeit ... und seine verschiedenen Ableitungen nicht nur 1260 Tage, sondern auch 1260 Jahre bedeuten können, sollte er niemals mehr als 1260 Jahre bedeuten und die Vorstellung, dass mindestens eines oder mehr dieser Ableitungen können unmöglich buchstäblich 1260 Tage entsprechen, finde ich absurd. Ich bin erstaunt über Ihren Beitrag, besonders weil er von einem so gelehrten Geist kommt, wie ich ihn bei Ihnen wahrnehme. Tatsächlich fühle ich mich durch deinen Kommentar beleidigt. Außerdem gibt es in der Bibelerzählung verschiedene Vervollständigungen von „alle Ereignisse/Dinge“.
Keine Beleidigung beabsichtigt. Es ist eine etablierte Interpretation. Uns werden prophetische Bilder gegeben, die nicht wörtlich zu nehmen sind. Es ist gegeben, dass wir spirituelle Verbindungen und Anspielungen in einem Kontextrahmen sehen können, der in der Vorstellung durch kommunizierte Sprache gehalten wird.
@ Nigel J - Ich studiere seit über 30 Jahren alles Spirituelle und bin nie zu dem Schluss gekommen, dass alle Ableitungen der 1260 Tage eine "etablierte Interpretation" haben. Das „Trinity“-Konzept, viel mehr, ist seit 1700 Jahren eine „etablierte Interpretation“, aber das beweist immer noch nicht seine Authentizität. Viele prophetische Bilder sollten nicht wörtlich genommen werden, aber nicht unbedingt alle. Endlich,
@ Nigel J - weiter von Endlich ... in Bezug auf das sogenannte Kirchenzeitalter: Ich bin der Überlegung, dass solche Bilder niemandem nützen, wenn es um die Interpretation und das Verständnis aller prophetischen Dinge geht.
In Dan, Ch. 12 wird uns von dem „in Leinen gekleideten Mann“ erzählt. Auf welche Zeit bezieht sich „er“ in den Versen 5, 6 und 7 und wer sind die heiligen Menschen?
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