Ich kann dieses Urteil im Shulchan Aruch nicht finden, aber gibt es nicht ein gemeinsames Verständnis, dass eine Person in Shul nicht mit der höchsten Stimme beten / singen sollte (was andere Gemeindemitglieder ärgert und sogar den Chazzan überwältigt)? Kann mir jemand ein tatsächliches talmudisches Zitat oder Urteil geben?
In den Gesetzen von Rosch Haschana erwähnt der Mechaber, dass, obwohl man ein ganzes Jahr lang nicht mit erhobener Stimme an Rosch Haschana daven sollte, es erlaubt ist, da die Leute von einem Machzor daven und der Lärm sie nicht stört. Die Quelle ist PisKei Tosfos in Rosh HaShana. Nicht die Gemorah selbst.
Abgesehen davon sagt die Mishna Brura, dass man es trotzdem nicht übertreiben sollte ( yoser m'dai ), dh so laut daven, dass es eine Ablenkung für andere wird.
Wenn in deiner Shul die Leute in einem Siddur daven und nicht auswendig, dann wäre es erlaubt, laut zu daven, ABER nicht so laut, dass du die Konzentration anderer Leute stören würdest.
Dies ist ein heikles Thema.
Zuerst gibt es diese Veröffentlichung von Tzeirei Chasidea Viznitz, die sich stark gegen diejenigen ausspricht, die die Praxis stoppen wollen, Pesukei Dezimro laut zu sagen, und schreibt, dass mit Ausnahme der Amidah Davenning laut zu sein hat und so das Urteil versüßt:
וחז"ל העידו בר"ה (דף ט"ז) דצעקה הוא אחד מדברים המבטלין רוע הגזירה, והפייט בפיוט "ותשובה ותפלה וצדקה" הציג צום "קול" ממון, הרי כי תפלה הוא בקול, חוץ מתפלת ח"י ברכות, ועיין' בזוה"ק (פ' שמות דף כ ריש ע"א) גודל שבח הזעקה והצעקה שממתיקין כל הדיניג זהה
Dann spricht Och 101(3) davon, die Stimme im Morgengrauen an Rosh Hashono in der Amida zu erheben. Der MB [12] zu den Worten des Rema, „er soll seine Stimme nicht zu laut erheben“ sagt:
„weil das (das Erheben der Stimme) von den Propheten des Baal kommt oder weil er sicherlich seinen Nächsten verwirren wird. Auf jeden Fall scheinen diejenigen Chazzanim gut zu sein, die ihre Stimme erheben, um die Konzentration zu fördern und damit die Leute die Worte klar hören können. Aber diejenigen, die ihre Stimme erheben, um ihre Stimme zu zeigen, handeln nicht richtig.“
Die verschiedenen Ansichten lassen sich vielleicht dahingehend vereinbaren, dass es gut ist, die Stimme im Gebet zu erheben, um die Konzentration zu fördern, aber es darf andere nicht stören und nicht dazu dienen, mit der Stimme anzugeben.
die gemara in brochos sagt, man solle nicht so laut daven, um die leute nicht zu verwirren, dass man der shaliach tzibbur ist.
JJLL
Benutzer613