Ana B'choach - Privates Gebet oder Mitsinglied?

Viele Menschen haben den Brauch, das Gebet "Ana B'choach" nach den ersten sechs Kapiteln von Tehillim zu rezitieren, die in Kabbala Shabbos und vor "Lecha Dodi" gesagt werden. Basierend auf der Tatsache, dass es sich auf bestimmte ungewöhnliche Namen Gottes bezieht und dass der Ursprung des Brauchs die Sh'la zu sein scheint, würde ich dieses Gebet als kabbalistisch bezeichnen.

Nun, ich weiß nicht, ob das eine Grundlage hat, aber ich hatte immer das Gefühl, dass kabbalistische Praktiken als private Praktiken für sich behalten werden sollten. Obwohl ich persönlich das Gebet nicht spreche, halte ich es daher für richtig, dass es üblicherweise nicht laut, sondern leise und mit gedämpften Tönen gesprochen wird.

In der vergangenen Woche beschloss jedoch der Chazzan des Minjans, mit dem ich betete, dass alle es gemeinsam zu einer populären Melodie laut singen sollten. Das machte mich extrem unruhig.

Also frage ich: Ist irgendetwas wirklich falsch an dem, was dieser Chazzan getan hat? Gibt es einen Grund, warum es allgemein üblich ist, es leise und individuell zu rezitieren?

Kommentare von den Abwählern, bitte?
Der Autor ist R'Nehunya Ben Hakana (ein Tanna ), und die besonderen Absichten stammen von Arizal.
@HachamGabriel, ja, in der Tat. Ich meinte, dass der Brauch, es am Freitagabend vor Lecha Dodi zu rezitieren, von der Sh'la zu stammen scheint.
da bin ich mir nicht 100% sicher...
Hier ist es. Mein Siddur scheint darauf hinzudeuten, dass dies die Quelle ist. Obwohl man nie weiß.
Ich wette, Sie haben Recht, denn ich glaube nicht, dass Sie jemals den Arizal-Spruch gesehen haben, um es zu sagen. Und Harav Musafi sagt, es nicht zu sagen, Erev Shabbat (anscheinend, weil der Ari es nicht erwähnt).
Betreff: "Kabbalistische Praktiken sollten als private Praktiken für sich behalten werden" . Meinten Sie nur diejenigen, die in das Gebet eingebunden sind? Denn es gibt kabbalistische Praktiken, die öffentlich sind oder zumindest öffentlich gesungen werden, zB "azamer", "asader", "bnei heicholo"...
Betreff: "Aber ich habe immer gespürt, dass kabbalistische Praktiken als private Praktiken für sich behalten werden sollten" Sie machen also auch nicht die anderen 6 Abschnitte von Kabbalat Shabbat? Der ganze Brauch ist kabbalistische Praxis!!!
@avi, ich rezitiere den Rest von Kabbala Shabbos, obwohl der Brauch kabbalistischen Ursprungs ist. Schließlich wurde es von praktisch allen jüdischen Gemeinden akzeptiert, selbst von denen, die normalerweise kabbalistischen Praktiken gegenüber misstrauisch sind. Außerdem sind es nur Kapitel von Tehillim. Ana B'choach hingegen ist deutlich kabbalistischer.
@Jake, wenn es der akzeptierte Brauch Ihrer Community / Nusach ist, es zu sagen, dann weiß ich nicht, was Sie tun müssen, um es nicht zu sagen. Minhag Yisroel Torah und du hast kein Recht, basierend auf deinen Gefühlen zu wählen und zu wählen.
@eramm, vielen Dank für Ihre Besorgnis, und ich werde Ihren Kommentar als höfliches Interesse daran verstehen, wie ich es rechtfertige, nicht „Ana B'koach“ zu sagen, während alle anderen es tun. Ich bin deutscher ("jekkischer") Abstammung, und der deutsche Brauch ist es, nicht Ana B'koach (unter anderem wie B'rich Sh'meih) zu sagen. Dass ich nicht sage, dass es ähnlich ist wie eine aschkenasische Person, die die sefardischen Zusätze zu verschiedenen Gebeten nicht sagt, während sie an einer sefardischen Schul teilnimmt, was laut vielen Poskim durchaus gerechtfertigt ist.

Antworten (2)

Harav Musafi Shelit"a sagt in seinem Vortrag (Ana Bechoah), dass der ganze Punkt darin besteht, die besonderen Absichten zu haben, während die Worte rezitiert werden. Der Haye Adam hält jedoch nicht von Menschen in dieser Generation (heute Kal Wahomer), die dies beabsichtigen Arizals Absicht.

Wie der Ben Ish Hai in seinem Sefer Emunat Atich schreibt, müssen Sie natürlich die einfache Bedeutung der Worte verstehen, bevor Sie die kabbalistischen Absichten beabsichtigen.

Daher ist es in Ordnung, das Gebet laut zu rezitieren, solange sie die Peshat im Sinn haben.

http://doresh-tzion.co.il/LessonSearch.aspx?st=%u05d0%u05e0%u05d0+%u05d1%u05db%u05d7

Habe gerade dieses Q&A 16167 von Harav Musafi Shelit"a gefunden

שאלה - 16167 לכבוד הרב שלום ש יש מנגינה שנפוצה בציבור, שרים את אנא בכח גדולת ימינך במנגינה, וחוזרים על מהמיל & von אם & בזapp בזה בעvon בעיvon? " _

Er sagt, es sei kein Problem, es zu singen und sogar, wenn man die Worte wiederholt. Wenn Sie jedoch das Shva Na in Nah ändern, gibt es ein Problem

Ist es also der Grund, warum die Leute es im Allgemeinen leise für sich selbst tun, weil das angemessener ist, oder ist es nur so, als würden die Leute den Rest der Kabbala-Schabbos zu sich selbst sagen (außer für die Teile des Chazzan und Lecha Dodi)? Und was ist mit dem "Baruch Shem..." am Ende?
@jake, es ist genau wie die anderen Teile von Kabalas Shabbos. Über den Baruch Shem Inyan halten einige Posekim, dass man es sogar laut sagen kann, aber einige sind anderer Meinung (im Allgemeinen).

Der Chabad Minhag soll dieses Gebet speziell leise sprechen. Ich weiß mit Sicherheit, dass Quellen erwähnen, dass es leise während des Kabbolas Shabbat-Gebets gesagt wird, aber ich habe keine Quellen bezüglich des Verhaltens während anderer Gottesdienste gesehen.

http://chabad-il.org/hit/hit212.htm#6 (auf Hebräisch)

In dem neuen Druck von Tehillas Hashem, herausgegeben von Kehos, wird dieses Gesetz heruntergebracht.

Ana B'choach - Privates Gebet oder Mitsinglied?
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v