Manchmal findet man in der Frauenabteilung (die während des Gottesdienstes normalerweise leer ist) einen scheinbar sachkundigen Mann, der jeden Morgen früh mit mir zusammenkommt. Er sagt, dass er das von einer „wenig bekannten“ Halacha in Shulchan Aruch § 109 gelernt hat, was seiner Meinung nach erfordert, dass er getrennt von der Versammlung (entweder im Flur oder in der Frauenabteilung) daven muss, wenn die Versammlung das Shemoneh Esrei begonnen hat vor ihm. Sonst, sagt er, müsse er auf sie warten.
Ich habe mir den SA § 109 angesehen, wie er in der Mishna Brurah enthalten ist. Mein Hebräisch ist nicht so toll, also habe ich vielleicht etwas übersehen, aber ich konnte dort nichts finden, was mir sagte, dass er sich von der Versammlung trennen musste. Soweit ich gelesen habe, handelt es sich eher um eine Diskussion über Aufholmethoden und Prioritäten. Habe ich das übersehen, oder hat er das tatsächlich aus einer Glosse über die SA mitbekommen?
Ein kurzer Blick auf die zitierte Quelle ( Shulchan Aruch § 109 ) ergibt einen interessanten Fund im Magen Avraham (2). Er diskutiert und vergleicht in einem solchen Fall mehrere verschiedene Prioritäten, einschließlich der Anforderung, innerhalb der festgelegten Zeit zu beten, und der Anforderung, mit der Gemeinde zu beten. Letztendlich löst er das Problem, indem er bestimmte Anforderungen gegenüber anderen priorisiert. Er rät einem Nachzügler jedoch nicht , sich von der Versammlung fernzuhalten oder draußen aufzuholen.
Ich habe an anderer Stelle geschrieben, warum es völlig falsch ist, in der Frauenabteilung zu daven. Dieser Ort hat nicht die gleiche „Heiligkeit“ wie der der Männer.
Seth J
Isaak Mose