In Nehemia – Wer sind die Juden?

Nein, der eingeklammerte Vorschlag zum Verständnis der Liste in Nehemia 2,16 ist nicht gerechtfertigt.

Die Yehudim in Nehemia werden 11x erwähnt, beginnend mit Nehemia 1:2 , was schön definiert, was der Begriff in diesem Buch bedeutet:

... Ich fragte sie nach den Juden [הַיְּהוּדִים], die entflohen waren und die Gefangenschaft überlebt hatten, und nach Jerusalem.

Die Yehudim in Nehemia sind „Judäer“ – das heißt Einwohner von Juda (Yehuda oder Yehud in der persischen Zeit), was hier einen besseren Sinn für seine Bedeutung vermittelt als „Juden“. Die Liste in 2:16 bezieht sich also auf ansässige Judäer zusammen mit denen anderer spezialisierterer Klassen und „den Rest“ als „etc.“

(Und dies hat keinen Einfluss auf die Verwendung von „Juden“ im Johannesevangelium.)

Weiterführende Literatur:

• J. Blenkinsopp, Ezra-Nehemiah: A Commentary (Westminster John Knox Press, 1998), S. 223-224.
• HGM Williamson, Ezra, Nehemiah (Word, 1985), p. 191.

Mit Juden ist im Allgemeinen jeder gemeint, der zum Königreich Juda gehörte, und wie Gesenius anmerkt, wurde es in späteren Zeiten auf jeden Israeliten angewendet.

Dies kann in Nehemia 1 gesehen werden, wo sich Nehemia austauschbar auf die Juden und die Kinder Israel bezieht :

¹ Die Worte Nehemias, des Sohnes Hachaljas.

Es begab sich im Monat Chislev, im zwanzigsten Jahr, als ich in der Zitadelle Schuschan war, ² da kam Hanani, einer meiner Brüder, mit Männern aus Juda; und ich fragte sie nach den entflohenen Juden, die die Gefangenschaft überlebt hatten , und nach Jerusalem. ³ Und sie sagten zu mir: „Die Überlebenden, die aus der Gefangenschaft in der Provinz zurückgeblieben sind, sind dort in großer Not und Schmach. Auch die Mauer Jerusalems wird niedergerissen, und ihre Tore werden mit Feuer verbrannt.“

⁴ Als ich diese Worte hörte, setzte ich mich nieder und weinte und trauerte viele Tage; Ich fastete und betete vor dem Gott des Himmels.

⁵ Und ich sagte: „Ich bitte, Herr, Gott des Himmels, o großer und ehrfurchtgebietender Gott, der du deinen Bund und deine Barmherzigkeit mit denen hältst, die dich lieben und deine Gebote halten, ⁶ bitte lass dein Ohr aufmerksam sein und deine Augen offen, das Du darfst das Gebet deines Dieners hören, das ich jetzt Tag und Nacht vor dir für die Kinder Israel , deine Knechte, bete, und die Sünden der Kinder Israel bekennen, die wir gegen dich begangen haben. Sowohl das Haus meines Vaters als auch ich haben gesündigt.
-Nehemia 1:1-6 (NKJV)

Dies schließt jüdische Priester oder Adlige oder Herrscher nicht unbedingt aus, da Nehemia, wie Sie sehen können, in Vers 2 die Juden benutzte , um sich auf all jene zu beziehen, die entkommen waren und die Gefangenschaft überlebt hatten.

Die Juden und die Kinder Israels in Nehemia enthalten jedoch mehrmals die Konnotation des einfachen Volkes Israel in einem allgemeineren Sinne.

Als Sanballat der Horoniter und Tobiah der Beamte der Ammoniten davon hörten, waren sie zutiefst beunruhigt, dass ein Mann gekommen war, um das Wohlergehen der Kinder Israels zu suchen .
-Nehemia 2:10 (NKJV)

Noch einmal, Nehemia 2:10 schließt die jüdischen Priester, Adligen oder Herrscher nicht unbedingt davon aus, Teil der Kinder Israels zu sein , aber der Sinn ist, dass jemand gekommen war, um das Wohl von ganz Israel zu suchen, das aus einer großen Mehrheit bestand gewöhnliche Leute.

Das wäre so, als würde ich sagen: "Ich bin gekommen, um mich um das Wohlergehen der Brasilianer zu kümmern." Der Sinn wäre, dass ich mich in erster Linie auf das einfache Volk Brasiliens beziehe. Ich schließe nicht unbedingt die brasilianischen Führer oder Geistlichen aus, aber die Konnotation ist hauptsächlich die der gewöhnlichen Brasilianer.

Denn die Kinder Israel und die Kinder Levi sollen das Getreide, den Most und das Öl in die Vorratskammern bringen, wo die Geräte des Heiligtums sind, wo die Priester, die dienen, und die Torhüter und die Sänger sind; und wir werden das Haus unseres Gottes nicht vernachlässigen.
-Nehemia 10:39 (NKJV)

Aber beachten Sie, dass hier die Kinder Israel von den Kindern Levi unterschieden werden . Der Sinn war, dass das einfache Volk und die Priester zusammenarbeiten würden, um sicherzustellen, dass das Haus Gottes nicht vernachlässigt wird.

Und die Beamten wussten nicht, wohin ich gegangen war oder was ich getan hatte; Ich hatte es den Juden, den Priestern, den Adligen, den Beamten oder den anderen, die die Arbeit erledigten, noch nicht gesagt.
-Nehemia 2:16 (NKJV)

Hier sind die Sätze, die Nehemia ihm noch nicht gesagt hatte to the Jews / nor to the priests / nor to the nobles / nor to the rulers / nor to the rest that did the work. (KJV)

Der Sinn ist das
he had not told the Jews / and [he had not told] the priests / and [he had not told] the nobles / and [he had not told] the rulers / and [he had not told] the rest that did the work.

Sie können nicht als Klammer angesehen werden, da es sich um zusätzliche Angaben handelt, von denen Nehemia nichts gesagt hat. Nehemia erzählte es weder dem einfachen Volk noch den privilegierteren Leuten wie den Priestern, Adligen oder Beamten, noch erzählte er es jemandem, der später direkt an der Restaurierung der Mauern beteiligt war. Seine Absichten wurden zunächst allen vorenthalten, egal in welcher Position.

Juden… Priester… Adlige… Herrscher – Die verschiedenen Ränge und Klassen innerhalb der jüdischen Gemeinde. Nehemia teilte zu dieser Zeit keiner dieser verschiedenen Klassen seine nächtliche Reise um die Mauern mit. Die Juden meinen hier den gemeinsamen Körper des Volkes, die Laien, im Unterschied zu den Priestern. Die Adligen waren diejenigen, die als Nachkommen der königlichen Familie Davids bekannt und geehrt waren. Die Herrscher waren die obersten Beamten der jüdischen Gemeinde, die in und um Jerusalem lebten.

Auch nicht an die übrigen, die die Arbeit verrichteten – die Arbeiter unter den Menschen, im Unterschied zu den anderen zuvor erwähnten Klassen. An jedem großen öffentlichen Werk, wie es Nehemia jetzt vorschwebte, würden die Bauleute (Esra 3:10) und alle Klassen von Arbeitern ein bedeutendes Interesse haben; doch Nehemia will damit sagen, dass er, obwohl er wichtige Papiere vom König besaß und gekommen war, um die Mauern und Tore Jerusalems zu bauen, und zu diesem Zweck seine nächtliche Vermessung durchführte, seinen Plan noch keinem der Könige mitgeteilt hatte Menschen, noch ihren Offizieren und führenden Männern, noch den Arbeitern, auf die die Hauptlast des Wiederaufbaus der eingestürzten Tore und Mauern fallen würde.
-Whedons Kommentar

Die Priester, Adligen, Herrscher usw., die zusätzliche Angaben und nicht Teil einer Klammer sind, spiegeln den ersten Teil von Vers 16 wider, wenn Nehemia sagt

Und die Beamten wussten nicht, wohin ich gegangen war oder was ich getan hatte; (NKJV)

Nehemia sagt, dass sie nicht wussten, wohin er gegangen war, und fügt dann eine zusätzliche Spezifikation hinzu, dass sie nicht wussten, was er getan hatte.

Der Sinn ist das
[they did not know] where I had gone / and [they did not know] what I had done;

Nehemia 5 unterscheidet auch zwischen Juden und Herrschern , wobei Juden das einfache Volk im Gegensatz zu den höherrangigen Herrschern bezeichnen :

Und an meinem Tisch waren einhundertfünfzig Juden und Herrscher, außer denen, die aus den Nationen um uns herum zu uns kamen.
-Nehemia 5:17 (NKJV)

Nehemia 13:23 verwendet Juden auf die gleiche Weise. Nehemia sah, dass einige der Juden Frauen aus Aschdod, Ammon und Moab genommen hatten. 13:28 berichtet weiter, dass ein Sohn des Hohenpriesters sogar in eine rechtswidrige Ehe verwickelt war. Die Sünden des einfachen Volkes in Vers 23 hatten sich in die Priesterschaft eingeschlichen, so dass sogar einer der Söhne des Hohepriesters daran teilnahm, einen Ausländer zu heiraten.