Gute Frage, Elika; im Englischen scheint „patiently endure“ überflüssig oder nachdrücklich zu sein, also ist es gut, dass Sie danach fragen.

Es ist möglich, „ungeduldig zu ertragen“, zum Beispiel „Beeil dich schon!“ oder "Ich ärgere mich, warten zu müssen."

Daher biete ich diese Übersetzung an: „Halten Sie eine geduldige, akzeptierende Haltung aus, anstatt zu murren oder nachtragend zu sein.“ Im Zusammenhang mit der Bibel kommt diese geduldige Haltung nur daher, dass wir wissen, dass Gott das Sagen hat, und wir vertrauen auf sein Timing.

Die vier Passagen sind im Griechischen etwas anders: Hebräer 6,15 hat ein Verb, das „lange leiden“ bedeutet. Jakobus 1:12 und 1. Petrus 2:20 haben ein Verb, das „eine Last ertragen“ bedeutet. Offb. 3:10 ist die Substantivform von „eine Bürde ertragen“. (nach "Analytical Greek Lexicon Revised", herausgegeben von Harold K. Moulton, © 1978 von der Zondervan Corporation)

Alle vier haben die gleiche Grundbedeutung. Ich glaube nicht, dass der Kontext irgendeine Nuance der Bedeutung dieses Wortes beeinflusst.

Zwischen und innerhalb englischer Übersetzungen besteht eine Inkonsistenz, da zwischen den meisten griechischen und englischen Übersetzungen keine in Stein gemeißelte Korrespondenz besteht. Jeder Übersetzer wird die Bedeutung der Originalsprache so gut ausdrücken, wie er es kann. Ich möchte nicht sagen, dass alle Übersetzungen Paraphrasen sind, nur dass sie leicht unterschiedliche englische Wörter verwenden können, um dasselbe zu bedeuten.

Die wörtliche Übersetzung von Young ist im Englischen besser lesbar und kann mit dem Interlinear verglichen werden. Jeder der Verse, die Sie aufgelistet haben, ist für jeden Kontext etwas anders formuliert. Obwohl der Gesamtgedanke die Ermutigung der Heiligen ist, vermittelt der Kontext jedes einzelnen eine etwas andere Perspektive. All diese Verse ermutigten diejenigen des ersten Jahrhunderts n. Chr., geduldig auf das Königreich zu warten.

Der Kontext von Hebr. 6,15 handelt von Abrahams Geduld, als er auf die Verheißung Gottes wartete.

hebr. 6:13-15

„Denn Gott, der Abraham die Verheißung gegeben hatte, da er bei keinem Größeren schwören konnte, schwor bei sich selbst, 14 indem er sprach: Wahrlich, ich will dich segnen, und ich will dich mehren, und ich will dich mehren. 15 und als er geduldig ausharrte, erlangte er die Verheißung.

Das Interlinear verwendet "καὶ οὕτως μακροθυμήσας , ἐπέτυχεν τῆς ἐπαγγελίας" oder "und so geduldig gewartet , erhielt er das Versprechen".

Das Beispiel wurde in Hebräisch gegeben, damit diejenigen, die es im ersten Jahrhundert n. Chr. hörten oder es lasen, wissen konnten, dass sie die Verheißung der zweiten Erscheinung des Herrn erhalten und geduldig darauf warten würden.

hebr. 9:28,

"So wird auch der Christus, nachdem er einmal geopfert wurde, um die Sünden vieler zu tragen, ein zweites Mal ohne ein Sündopfer denen erscheinen, die auf ihn warten - zur Errettung!" (YLT)

Jakobus 1:12 aus dem Interlinear ist "Μακάριος ἀνὴρ ὃς ὑπομένει πειρασμόν" und auf Englisch "Blessed [is the] man who ertrags trial...".

Dies ist ein Beispiel für alle Christen aller Zeiten, aber besonders für diejenigen dieser Generation, die der Verfolgung ausgesetzt waren, die von Nero und dem Sanhedrin über sie kommen würde. Sie würden jene schreckliche Drangsal und Bedrängnis ertragen müssen, von denen Daniel vorhergesagt hatte (Dan. 12:1) und von denen Christus bestätigte, dass sie vor Seinem zweiten Erscheinen ihnen widerfahren würden (Mt. 24:15-21). Ihr Ausharren in dieser Prüfung war wesentlich, um die Verheißung zu erhalten.

1. Petrus 2:20 im Interlinear lautet auf Englisch: "... wenn du Gutes tust und leidest, sollst du es ertragen ..." In Youngs wörtlicher Übersetzung ist es so

"aber wenn ihr Gutes tut und [dafür] leidet und ausharrt, ist dies bei Gott gnädig."

Petrus sagte ihnen, dass zu erwarten sei, dass sie leiden (ertragen), wenn sie geschlagen, oder zu Unrecht beschuldigt oder eingesperrt werden, weil sie Christus gepredigt haben, da Christus gerade dasselbe getan hat, indem er für sie am Kreuz gestorben ist. Er fährt in 1 Pet fort. 2:21,

„Denn dazu seid ihr berufen worden, weil auch Christus für euch gelitten hat und euch ein Beispiel hinterlassen hat, damit ihr seinen Fußstapfen folgt“ (YLT)

Das verheißene Land, das himmlische Königreich (Antityp des verheißenen Landes Kanaan) lag noch vor ihnen. Es war zu diesem Zeitpunkt noch nicht vollständig etabliert. Nach dem Kreuz (das Gegenbild des Exodus) war eine Zeit des Übergangs (40 Jahre – das Gegenbild der Wüstenwanderung), um das Evangelium zu predigen, in der Erkenntnis Christi zu reifen und die Trübsal zu ertragen, die gewesen war von Daniel vorhergesagt und von Christus bestätigt (Dan. 12:1-2; Mt. 24:15-22).

Dass Christus ihnen gesagt hatte, dass die Tage um der Auserwählten willen verkürzt werden würden, ermutigte sie, es zu ertragen … geduldig auf das verheißene Königreich zu warten. Christus brachte sein ewiges geistliches Königreich mit Macht und Herrlichkeit in die volle Existenz, als er im Gericht zurückkam, um diesen Tempel im Jahr 70 n. Chr. zu zerstören.

Sobald sie das verheißene Land/Königreich hatten, hatten sie auch Befreiung von der Verfolgung, da die Macht des heiligen Volkes (Dan. 12:7) zerstreut wurde. Darauf wurde ihnen ständig gesagt, sie sollten geduldig warten.

Sein zweites Erscheinen in dieser Generation diente der Vollstreckung des Urteils und der Errichtung seines Reiches. Diese Christen des ersten Jahrhunderts brauchten ständige Ermutigung, um das Leiden zu ertragen, und die Verheißung war das baldige Kommen des Königreichs und das Gericht gegen die verfolgenden Mächte Roms und Jerusalems.

Offenbarung 3:10,

„Weil du das Wort meines Ausharrens gehalten hast, werde ich dich auch vor der Stunde der Prüfung bewahren , die über die ganze Welt kommen wird, um die zu prüfen, die auf der Erde wohnen.“ (YLT)

„Weil du das Wort der geduldigen Geduld von mir gehalten hast, werde ich dich auch von der Stunde der Prüfung fernhalten, die im Begriff ist, über die bewohnte Welt ganz zu kommen, um diejenigen zu prüfen, die auf der Erde wohnen.“ (Interlineare englische Übersetzung)

Demnächst... wenn das Buch geschrieben wurde. Die Offenbarung wurde ca. 66 - 68 n. Chr., der Zeitpunkt der Gerichtsstunde sollte also kurz danach sein - nicht 2.000 Jahre später. Siehe DatingTheNewTestament

Wieder derselbe Befehl, geduldig zu warten, das Leiden, vor dem sie gewarnt wurden, geduldig zu ertragen; nämlich die Prüfung der Verfolgung, die auf diese Generation fallen sollte. Es ist ein Beispiel für alle Menschen aller Generationen seitdem, aber es war für sie besonders notwendig. Die Verfolgung von Nero war schrecklich und kann in mehreren historischen Berichten nachgelesen werden. Siehe: Verfolgung von Nero

Da die Bücher des Neuen Testaments geschrieben wurden, bevor er im Gericht im Jahr 70 n. Chr. zu ihnen zurückkehrte gegen diejenigen, die ihn durchbohrt hatten (Offb. 1:7), und diejenigen, die seine Gemeinde verfolgten, wird der Geschmack der Zukunftsform der Bücher verwirrend für moderne Leser, da uns im Allgemeinen nicht die zeitgenössischen historischen Hinweise beigebracht werden, nach denen wir in Gottes Wort suchen müssen. Es gibt viele Zeittexte in den Büchern.

Wir müssen bedenken, dass wir die Post anderer Menschen vor fast 2.000 Jahren lesen und dass es sich um dauerhafte Ereignisse handelte, die viele von uns niemals erleiden werden.

Alle Bücher des Neuen Testaments, einschließlich der Offenbarung, wurden an die Neubekehrten zu Christus geschrieben, denen sein zweites Erscheinen in derselben Generation versprochen wurde, in der er mit ihnen ging, mit ihnen sprach und sich für alle Menschen von allen opferte die Welt.

Sie wussten, dass er ein zweites Mal zu ihnen zurückkommen würde, und sie fragten sich alle, wann das passieren würde. Sie mussten die Gewissheit und den Trost haben, diese Prüfung und Verfolgung zu überstehen. Alle Bücher forderten sie ständig auf, durchzuhalten, nicht aufzugeben, weiter zu glauben, durchzuhalten. Sie mussten wissen, dass das Leiden bald in ihrem Leben ein Ende haben würde.

Sie glaubten an die Verheißung seines Kommens. Christus sagte ihnen wiederholt, dass er mit seinem Königreich zurückkommen würde (Mt. 4:17; 10:7; 16:28; Mk. 1:15; 9:1; Lk. 9:27), im Gericht (Mt. 13:37 -42; 22:1-14; 23:33-39; 25:31-46; 26:64) und in Herrlichkeit (Mt. 16:27; 24:30; 25:31; Markus 8:38; 13: 26; Lukas 21:27). Sie warteten geduldig auf ihn.

Siehe meinen Beitrag „Es ist nicht das Ende der Welt, Teil IX – Die Prepper des ersten Jahrhunderts“ bei ShreddingTheVeil . Alle zehn Teile dieser Reihe weisen auf die Zeittexte des Neuen Testaments hin.

Wir haben ihr Beispiel, dass wir, egal was uns gegenübersteht, geduldig leiden / ertragen, wogegen wir während unseres sterblichen Lebens nichts tun können. Wir wissen, dass unser Versprechen ewiges Leben im Himmel ist und dass wir unsere Bürgerschaft in den Himmel stellen (Röm. 6:23; 1. Johannes 2:25, Phil 3:20; etc.)

Wenn wir heute für unser Fehlverhalten leiden, sollten wir uns nicht wundern. Wenn wir Ungerechtigkeit erleiden, haben wir das Recht zu verlangen, dass dieses Unrecht an uns korrigiert wird. In der heutigen Welt wird es jedoch von Stunde zu Stunde unwahrscheinlicher, Ungerechtigkeiten im heutigen politischen System zu korrigieren.

Während wir Schwierigkeiten ertragen, müssen wir nicht geduldig auf das Königreich warten. Dieses Versprechen wurde bereits im Jahr 70 n. Chr. erfüllt. Unsere Geduld ist miteinander, wir tragen einander Lasten (Gal. 6:2), erwidern Güte für Böses (Mt. 5:39-46), sodass wir unser Leben als Botschafter leben für Christus (2. Korinther 5:20).

Sie warteten geduldig auf das „gelobte Land“ des himmlischen Königreichs.

Diese Verse werden heute oft falsch angewendet, indem sie Christen sagen, sie sollen das Böse ertragen / tolerieren und schweigen.

Aber uns wird gesagt, wir sollen dem Teufel widerstehen (Jakobus 4:7). Wir sollen nicht darauf warten, dass Gott böse Praktiken besiegt, noch sollen wir Böses, Sündhaftigkeit in denen um uns herum tolerieren (Markus 16:17). Wir sind aufgerufen, für Gott aufzustehen und die Wahrheit zu sagen (Eph. 4:15; 6:11-20).

Wir leben unser Leben, laufen unseren individuellen Wettlauf gegen die Sünde und wissen, dass wir diese Welt ertragen müssen, um in den Himmel zu kommen. Während wir hier sind, vertreten wir unseren Retter. Das können wir nicht, wenn wir das Böse tolerieren (ertragen), indem wir uns still hinsetzen und nichts tun.

Alle fetten Hervorhebungen stammen von mir.