Johannes 1:3
Alle Dinge πάντα wurden von ihm gemacht; und ohne ihn ist nichts gemacht, was gemacht ist.
Johannes 3:35
Der Vater liebt den Sohn und hat alles πάντα in seine Hand gegeben.
Romans 11:36
Denn von ihm und durch ihn und für ihn ist alles, τὰ πάντα , dem sei Ehre in Ewigkeit. Amen.
Epheser 1:11
An dem auch wir ein Erbe erlangt haben, vorherbestimmt nach dem Vorsatz dessen, der alles wirkt τὰ πάντα nach dem Ratschluss seines eigenen Willens:
Epheser 1:22
und alles πάντα unter seine Füße getan und ihn zum Haupt über alles πάντα der Gemeinde gegeben hat,
Kolosser 1:16
Denn durch ihn sind alle Dinge erschaffen worden, die im Himmel und auf Erden sind, sichtbar und unsichtbar, es seien Throne oder Herrschaften oder Fürstentümer oder Gewalten; alle Dinge sind von τὰ πάντα erschaffen worden ihn und für ihn:
Hebräer 1:3
der der Glanz seiner Herrlichkeit und das Ebenbild seiner Person ist und alle Dinge τὰ πάντα durch das Wort seiner Macht aufrechterhält, nachdem er allein unsere Sünden getilgt hatte, setzte er sich zur Rechten der Majestät in der Höhe;
„Alle Dinge“ wird für πάντα in Johannes 1:3, Johannes 3:35 und Epheser 1:22 und für τὰ πάντα in den anderen Versen angegeben. Paulus verwendet sowohl πάντα (Epheser 1:22) als auch τὰ πάντα (Epheser 1:11) in unmittelbarer Nähe, was darauf hindeutet, dass er einen Bedeutungsunterschied beabsichtigt.
Was ist der Unterschied zwischen πάντα (ohne Artikel) und τὰ πάντα (mit Artikel)?
Die kurze Antwort ist "NEIN". Nun zur längeren Antwort mit allen Details. Lassen Sie uns zunächst klarstellen, dass die lexikalische Wurzel von „panta“ „pas“ oder „pasa“ oder „pan“ ist. Es ist ein Adjektiv, das substantivisch (dh als Substantiv) verwendet werden kann.
Es gibt zahlreiche Fälle zu berücksichtigen, je nachdem, ob das Wort im Singular oder Plural steht, ob es mit einem Substantiv verwendet wird oder nicht und ob es einen Artikel hat oder nicht. Es gibt auch eine Reihe anderer Fälle, aber ich werde sie hier nicht alle besprechen. Da die Frage speziell nur nach zwei davon fragt: Plural mit und ohne Artikel, aber ohne Substantiv (substantiv verwendet), werde ich nur diese beiden diskutieren: "panta" und "ta panta", die fast identische Verwendungen haben.
„ta panta“ kommt im NT 41 Mal vor und könnte wörtlich mit „das Ganze“ übersetzt werden. Sowohl laut BDAG als auch dem Analytical Lexicon of NT Words von Friberg et al. impliziert dies „alle Mitglieder oder Teile einer Kategorie“ oder „alle Dinge im Universum“ usw. Lassen Sie uns dies nun klarstellen, indem wir ein einfaches betrachten Beispiel. „Gott hat alle Dinge gemacht“ bedeutet eindeutig NICHT, dass Gott mein Auto oder das Gewehr meines Nachbarn usw. gemacht hat. Gott hat das Eisen und andere Atome (und den Planeten Erde) gemacht, die verwendet werden, um diese Gegenstände zu konstruieren, aber Gott hat nicht die Gegenstände selbst gemacht.
Betrachten wir einige der tatsächlichen Bibelstellen, um diesen Punkt besser zu veranschaulichen. Das fettgedruckte Wort/der Ausdruck ist die Übersetzung von „ta panta“
Diese 7 Beispiele für „ta panta“ (von den 41 im NT) zeigen deutlich, dass es erforderlich ist, die Kategorie zu etablieren, um zu verstehen, was „alles“ oder „alle Dinge“ sind. Somit gilt "alle Dinge" für alle Artikel in der Kategorie.
Lassen Sie mich nur ein Beispiel für die Verwendung von „panta“ ohne den Artikel zitieren. Matthäus 7:12. "In allem behandle andere so, wie du selbst behandelt werden möchtest". Auch hier schließt „alles“ nur die Dinge ein, die andere betreffen.
Nun zum schwierigsten und heikelsten Teil dieser sehr wichtigen Frage. "Ist Gott für alles menschliche Verhalten verantwortlich". Wenn wir Gott und seinen Anweisungen nicht gehorchen, dann ist Gott eindeutig nicht verantwortlich, es sei denn, man hat eine Theologie, wonach Gott Menschen als Automaten erschafft! (Ich glaube das nicht.) JEDOCH kann die Lehre vom göttlichen Passiv nicht ignoriert werden. In diesem Zusammenhang bedeutet die Tatsache, dass der Mensch gegen die ausdrückliche Anweisung Gottes gesündigt hat (und dem Tod unterworfen wurde), dass die Menschheit für die Sünde verantwortlich ist und nicht Gott. Die Menschen sind jedoch hilflos und so übernimmt Gott die Verantwortung für die Sünde des Menschen und hat beschlossen, das Problem selbst zu beheben. Daher lehrt die Bibel eindeutig, dass jede Sünde Sünde gegen Gott ist, unabhängig davon, gegen wen wir tatsächlich sündigen, weil wir den heiligen Namen Gottes verunglimpfen. Beachten Sie diese Verweise.
Siehe auch 2 Sam 12:13, 14, Gen 39:9, 1 Sam 12:23, 1 Sam 14:34, 2 Chron 19:10, Spr 17:5, Jer 34:19, Hes 13:19.
Abgesehen vom zweiten „alle Dinge“ in Eph 1v22 denke ich, dass ja alle diese „alle Dinge“ die gleiche Bedeutung haben. Sie alle beziehen sich auf die Gesamtheit dessen, was geschaffen wurde. Wir glauben, dass wir Götter sind, wenn wir glauben, dass wir alles erschaffen, erhalten oder kontrollieren können, einschließlich unserer Gedanken und Handlungen. Ich habe diese Frage gestellt, weil ich verstehen möchte, was der Bereich der Übersetzung sein könnte. Ich glaube, wir sind hart entschlossen und dass der Wille nicht frei davon ist, wie er gemacht wurde, was dazu führt, wie er funktioniert und warum er gemacht wurde, zB dass Adam unvollkommen erschaffen wurde, was „sehr gut“ für Gottes Absicht war, seine zu offenbaren Perfektion des Sohnes. Ich verstehe, dass wir sagen können, dass Gott Autos und Gewehre auf die gleiche Weise gemacht hat, wie wir sagen können, dass ein Zimmermann Möbel herstellt, ohne die Werkzeuge zu erwähnen, die er benutzt hat. Gott ist dafür verantwortlich, Gnade zu geben oder zurückzuhalten. Gott ist dafür verantwortlich, ob Menschen Seinem Gesetz gehorchen oder nicht gehorchen, damit Er in allen Dingen überragend sein kann. Gott ist heilig. Gott hat alle Dinge gemacht. Das Böse existiert. Gott hatte ein heiliges Motiv, Böses zu tun. Gott hat alle Dinge gemacht.
Perry Webb
enegue