In welchem ​​Vers der Gita hat Krishna erklärt, dass er Shiva, Vishnu, Brahma, Devi und das Höchste ist

Lord Krishna ist Vishnu! Arjuna äußerte dies, während er die universelle Form betrachtete.

Kapitel 11, Vers 24

O alldurchdringender Visnu , ich kann mein Gleichgewicht nicht länger aufrechterhalten. Wenn ich sehe, wie deine strahlenden Farben den Himmel füllen und deine Augen und deinen Mund betrachte, habe ich Angst.

Kapitel 11, Vers 30

O Visnu , ich sehe, wie Du alle Menschen in Deinen flammenden Mündern verschlingst und das Universum mit Deinen unermesslichen Strahlen bedeckst. Die Welten versengend, Du bist manifest.

Arjuna sah auch Brahma und Shiva in universeller Form von Visnu.

Kapitel 11, Vers 15

Arjuna sagte: Mein lieber Lord Krsna, ich sehe in Deinem Körper alle Halbgötter und verschiedene andere Lebewesen versammelt. Ich sehe Brahma auf der Lotusblume sitzen, sowie Lord Siva und viele Weise und göttliche Schlangen.

An anderer Stelle sagt er, dass ihm niemand überlegen ist, mit anderen Worten, er ist die Ursache aller Ursachen.

Kapitel 7, Vers 7

Oh Eroberer des Reichtums [Arjuna], es gibt keine Wahrheit, die Mir überlegen ist. Alles ruht auf Mir, wie Perlen an einem Faden aufgereiht sind.

1) Shiva: In welchem ​​Vers der Gita hat Krishna entweder erklärt, dass Krishna „Shiva“ ist, oder erklärt, dass „Shiva“ von ihm stammt?

Ersetzen Sie Shiva durch Rudras.

Wir beginnen mit dem Vers von Bhagwat Geeta:-

Ich bin Marichi unter den Maruts und der Mond unter den Konstellationen. Ich bin der Sama Veda unter den Veden; Ich bin Vasava unter den Göttern; Ich bin der Geist unter den Sinnen; Ich bin der Intellekt in (Lebewesen). Ich bin Shankara unter den Rudras.

—— Das Mahabharata, Buch 6: Bhishma Parva: Bhagavat-Gita Parva: Abschnitt XXXIV (Bhagavad Gita Kapitel X)

Es heißt, dass unter elf Rudras Krishna Shankar ist, da es elf Rudras gibt und alle unterschiedliche Namen haben. Mahabharat gibt einen Bericht über zwei Arten von elf Rudras, einen von Harvamsa Parva und einen von Mahabharat. Früher war Kapalin der beste unter den Rudras, jetzt ist er laut Bhagwat Geeta Shankar, der beste unter den Rudras, deshalb sagt Krishna unter den Rudras, dass ich Shankar bin. Für Beweise klicken Sie hier:- https://en.m.wikipedia.org/wiki/Rudras

Klicken Sie hier, um mehr über Rudras zu erfahren. Einige würden denken, wie es diese vielen Rudras gibt, ok, irgendwann wird es Kalpa-Bheda genannt (Unterschiede, weil Kalpa erwähnt wird).

Ok, hier ist der Beweis, der es klären wird: -

Elfhundert Rudras standen um diese Gottheit der zurückhaltenden Seele und der weißen Taten herum und setzten sich dann auf seinen Stier. Sie alle waren damit beschäftigt, sein Lob zu besingen. Die Adityas, die Vasus, die Sadhyas, die Viswedevas und die Zwillings-Aswins priesen diesen Herrn des Universums, indem sie die Hymnen sangen, die in den heiligen Schriften vorkommen.

—— Das Mahabharata, Buch 13: Anusasana Parva: Anusasanika Parva: Abschnitt XIV

Hier werden also elfhundert Rudras erwähnt.

Und hier ist noch ein Beweis:-

Oh Sohn von Pritha, entstammt diesem Krishna, der Vishwaksena ist. Die Rudras, die Adityas, die Vasus, die Aswins, die Sadhyas, die Viswedevas, die verschiedenen Maruts, Prajapati selbst, die Mutter der Gottheiten, nämlich Aditi, und die sieben Rishis sind alle Krishna entsprungen.

– Das Mahabharata, Buch 13: Anusasana Parva: Abschnitt CLVIII

jetzt

Ebenso sind die Maruts die Besten der Ganas. Surya ist der Herr aller Planeten und Chandramas aller Konstellationen. Yama ist der Herr der Pitris; Ozean ist der Herr aller Flüsse. Varuna ist der König der Gewässer. Indra soll der König der Maruts sein. Arka ist der König aller heißen Körper und Indra aller leuchtenden Körper. Agni ist der ewige Herr der Elemente und Vrihaspati der Brahmanen. Soma ist der Herr der (Laub-)Kräuter, und Vishnu ist der Erste von allen, die mit Macht ausgestattet sind. Tashtri ist der König von Rudras und Shiva aller Kreaturen.

—— Das Mahabharata, Buch 14: Aswamedha Parva: Anugita Parva: Abschnitt XLIII

Und hier können wir sehen, dass Tashtri der König der Rudras und Shiva-Herr aller Kreaturen ist.

Aber es ist nicht nur für Rudras, siehe diesen Vers von Bhagwat Geeta:-

Ich bin Vishnu unter den Adityas

——Das Mahabharata, Buch 6: Bhishma Parva: Bhagavat-Gita Parva: Abschnitt XXXIV (Bhagavad Gita Kapitel X)

Einige Leute sagen, dass Shiva im Vishwrupa von Krishna ist, aber es ist falsch, weil in den Veden Rudra als Vishwrupa gepriesen wird.

Hier ist es :-

namo virupebhyo vishvarupebhyashcha vo namo

Grüße an Sie, die Sie groteske und monströse Formen und andere verschiedene Formen annehmen.

—— Sri Rudram, Anuvaka 4

Und in Mahabharat wird auch gesagt, was Vishwrupa ist, und erklärt, dass Shiva auch als Vishwrupa bekannt ist. Hier ist es :-

Da er durch all seine Taten Opfer für alle bringt und das Wohl aller Geschöpfe sucht, wird er Shiva oder der Glückverheißende genannt. Oben (im Himmel) bleibend, verbrennt er das Leben aller Kreaturen und ist außerdem auf eine bestimmte Route fixiert, von der er nicht abweicht. Sein Emblem ist wiederum für alle Zeiten fest und unverrückbar. Aus diesen Gründen wird er Sthanu genannt. Er hat auch einen vielgestaltigen Aspekt. Er ist Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft. Er ist beweglich und unbeweglich. Dafür wird er Vahurupa (vielgestaltiger Aspekt) genannt. Die Gottheiten namens Viswedevas wohnen in seinem Körper. Aus diesem Grund wird er Viswarupa (von universeller Form) genannt.

——Das Mahabharata, Buch 13: Anusasana Parva: Abschnitt CLXI

Und ja, der Grund, warum die Leute ihn innerhalb des Vishwrupa von Krishna nennen, ist, weil Acharyas wie Madhavacharya und Ramanujacharya dem Wort „Isham“ Bedeutung verliehen, das ein Adjektiv für Bramha ist, da Bramha Herr der Kreaturen ist. Anstatt dass sie sagen, dass der Isham Shiva ist. Obwohl Isham zwischen Bramha und seinem Lotussitz liegt. Hier ist der Vers von bhagwat geeta.

अअ्जुन उवाचपश्यामि देवांस्तव देव देहेसदेहेस्वांस्तथा भूतविशेषसङ्घान्। "

Arjuna sagte: Mein lieber Lord Krishna, ich sehe in Deinem Körper alle Halbgötter und verschiedene andere Lebewesen versammelt. Ich sehe Brahma auf der Lotusblume sitzen, sowie Lord Shiva und alle Weisen und göttlichen Schlangen.

Hier bedeutet die Zeile: „Bramha, der Herr der Geschöpfe, sitzt auf seinem Lotussitz.

Und auch die berühmte Übersetzung des vollständigen Vyasa Mahabharat von Kisari Mohan Gaungoli, die auf Sacred Texts.com zu finden ist, schreibt auch Folgendes:

„Arjuna sagte: ‚Ich sehe alle Götter, o Gott, ebenso wie all die verschiedenen Heerscharen von Kreaturen, (und) Brahman, der auf (seinem) Lotussitz sitzt, und alle Rishis und die himmlischen Schlangen. Ich sehe Dich mit unzähligen Armen , Bäuche, Münder, (und) Augen, auf allen Seiten, o du unendlicher Formen. Weder Ende noch Mitte noch Anfang von dir sehe ich, o Herr des Universums, o du universelle Form.

—— Das Mahabharata, Buch 6: Bhishma Parva: Bhagavat-Gita Parva: Abschnitt XXXV (Bhagavad Gita Kapitel XI)

Und andere Übersetzungen von Bhagwat Geeta auf der berühmten Website Holy Texts.com, die von Gelehrten angefertigt wurden, zeigen ebenfalls kein Shiva in Vishvrupa von Krishna.

Hier sind diese Links: -

http://www.sacred-texts.com/hin/sbg/index.htm

http://www.sacred-texts.com/hin/gita/index.htm

Hier mögen einige denken, was ist hier los? Warum manche Shiva in Krishna Vishvrupa einschließen und manche nicht.

Der Grund ist das Wort „Isham“.

Die Zeile - ब्ह्माणमीशं कमलासनस्थमृषींश्च सस्वानुगांश्च दिव्यान्।।11.15 ।।

Hier bramhaisham kamalsansthmrishech

Hier wird das Wort „Isham“ als Shiva bezeichnet. Wie sie ish als Shiva denken.

Ja, das Wort ishwar bezieht sich auf Shiva und das Wort maheshwar bedeutet - großer ishwar. Das Wort Ishan bezieht sich auch auf Shiva. Aber nur ishan hat eine Verbindung mit dem Wort isham. Ishan bedeutet also der Herrscher, der Gott, der die Welt regiert. Der Herr des Universums.

Und Isham bedeutet Herrschaft oder Herrschaft über das Universum. Hier ist der Beweis:-

„——Duryodhana sagte: „Nachdem die Ängste dieser Scharen von Pitris, Göttern und Rishis auf diese Weise von dieser hochbeseelten Gottheit zerstreut worden waren, brachte Brahman Sankara seine Anbetung dar und sprach diese Worte zum Nutzen des Universums, —— Durch deine Gunst, o Herr von allem, ist die Herrschaft über alle Geschöpfe mein. Mit diesem Rang habe ich den Danavas einen großen Segen erwiesen.Es geziemt niemandem außer dir, o Herr der Vergangenheit und der Zukunft, diese bösen Geister zu vernichten, die niemanden achten. Du, o Gott, bist die einzige Person, die fähig ist, die Feinde dieser Bewohner des Himmels zu töten, die deinen Schutz gesucht haben und dich anflehen. Oh Herr aller Götter, erweise ihnen Gunst. Tötet die Danavas, oh Träger des Dreizacks. O Ehrenspender, lass das Universum durch deine Gnade Glück erlangen. O Herr aller Welten, du bist derjenige, dessen Zuflucht gesucht werden sollte. Wir alle suchen deine Zuflucht.

—— Das Mahabharata, Buch 8: Karna Parva: Abschnitt 34

Jetzt

2) Vishnu: In welchem ​​Vers der Gita hat Krishna entweder erklärt, dass Krishna „Vishnu“ ist, oder erklärt, dass „Vishnu“ von ihm stammt?

Ich bin Vishnu unter den Adityas

——Das Mahabharata, Buch 6: Bhishma Parva: Bhagavat-Gita Parva: Abschnitt XXXIV (Bhagavad Gita Kapitel X)

3) Brahma: In welchem ​​Vers der Gita hat Krishna entweder erklärt, dass Krishna „Brahma“ ist, oder erklärt, dass „Brahma“ von ihm stammt?

„Arjuna sagte: ‚Ich sehe alle Götter, o Gott, ebenso wie all die verschiedenen Heerscharen von Kreaturen, (und) Brahman, der auf (seinem) Lotussitz sitzt, und alle Rishis und die himmlischen Schlangen. Ich sehe Dich mit unzähligen Armen , Bäuche, Münder, (und) Augen, auf allen Seiten, o du unendlicher Formen. Weder Ende noch Mitte noch Anfang von dir sehe ich, o Herr des Universums, o du universelle Form.

—— Das Mahabharata, Buch 6: Bhishma Parva: Bhagavat-Gita Parva: Abschnitt XXXV (Bhagavad Gita Kapitel XI)