Was sagt Krishna in der Bhagavad Gita über seine Beziehungen zu den Tri-murtis? [Duplikat]

Trinity ist teilweise vorhanden, aber außerhalb von Vishwaroop Darshan - Shankar als Rudra & Vishnu als Aditya - Vamana-Form. Im Vishroop-Darshan ist gemäß der Nicht-Vaishnava-Übersetzung nur Lord Brahma anwesend.

Shankar-Form -

| _ वसूनां पावकश्चास्मि मेरु: शिखरिणामहम् || BG 11.23||
Unter den Rudras kennen Sie mich als Shankar ; unter den Dämonen bin ich Kuber. Ich bin Agni unter den Vasus und Meru unter den Bergen.

Aditya-Form -

| मरीचिर्मरुतामस्मि नक्षत्राणामहं शशी || 21||
Unter den zwölf Söhnen von Aditi bin ich Vishnu ; unter den leuchtenden Objekten bin ich die Sonne. Wisse, dass ich Marichi unter den Maruts bin und der Mond unter den Sternen am Nachthimmel.

Jetzt, in der Vishwaroop-Form, die von KAl war, wird nur Lord Brahman bezeugt.

पश्यामि देवांस्तव देव देहे सस्वांस्तथा भूतविशेषसङ्घान् | " _ 15||
O Gott, ich sehe alle Götter und verschiedenen Wesen in deinem Körper versammelt, Lord Brahman , auf einem Lotussitz sitzend, und all die blendenden Rsish und himmlischen Schlangen.

Aber Vaishnava-Gelehrte haben irgendwie den Namen Lord Shiva in Vishwaroop Dharshan eingefügt, aber er ist in weltlicher oder unvoreingenommener Arbeit nicht vorhanden. Sehen Sie sich den Kommentar von Adi ShankarAchArya zum Vers mit Übersetzung an, Sie werden Shiva nirgendwo finden. -

Ich sehe alle Götter, o Gott, in deinem Körper, als auch Heerscharen verschiedener Klassen von Wesen: Brahma,. der Herr, der auf dem Lotussitz sitzt, und alle Rishis und himmlischen Schlangen.

Kommentar: Verschiedene Klassen von Wesen: sowohl belebte als auch unbelebte und in verschiedenen Formen. Brahma – der Viergesichtige, der Herr der Geschöpfe. Er sitzt im Zentrum des Erd-Lotus, auf dem Meru, der gleichsam den Kelch oder das Samengefäß des Erd-Lotus bildet. Rishis: wie Vasishtha. Schlangen: wie Vasuki.

Ja, Krishna hat in der Bhagavad Gita gesagt, dass Er Vishnu ist. In der Bhagavad Gita 10.21 heißt es:

Von den Adityas bin ich Vishnu , von den Lichtern bin ich die strahlende Sonne, von den Maruts bin ich Marici und unter den Sternen bin ich der Mond. (Bhagavad Gita 10.21)

Im elften Kapitel der Bhagavad Gita, wo Lord Krishna Arjuna seine Vishwaroopam-Form zeigte, spricht letzterer ihn zweimal als Vishnu selbst an:

O alldurchdringender Vishnu , wenn ich dich mit deinen vielen strahlenden Farben sehe, die den Himmel berühren, mit deinen aufgerissenen Mündern und deinen großen leuchtenden Augen, wird mein Geist von Angst beunruhigt. Ich kann meine Standhaftigkeit oder mein geistiges Gleichgewicht nicht länger aufrechterhalten. (Bhagavad Gita 11.24)

O Vishnu , ich sehe, wie Du alle Menschen von allen Seiten mit Deinen flammenden Mündern verschlingst. Das ganze Universum mit Deinem Glanz bedeckend, manifestierst Du Dich mit schrecklichen, sengenden Strahlen. (Bhagavad Gita 11.30)

Dies zeigt deutlich, dass Krishna Sriman Narayana selbst ist.

Krishna in Bhagavad Gita 10.23 sagt, dass er Shiva selbst ist:

Unter den Rudras bin ich Shankara , unter den Yakshas und Rakshasas bin ich der Herr des Reichtums (Kubera), unter den Vasus bin ich Agni und unter den Bergen bin ich Meru. (Bhagavad Gita 10.23)

In der Bhagavad Gita 10.33 sagt Krishna:

Unter den Buchstaben bin ich der Buchstabe A, und unter den zusammengesetzten Wörtern bin ich die Doppelverbindung. Ich bin auch unerschöpfliche Zeit, und von Schöpfern bin ich Brahma. (Bhagavad Gita 10.33)

Dies zeigt deutlich, dass die Trimurti sich nicht voneinander unterscheiden.

Außerdem erwähnt Arjuna sowohl Brahma als auch Shiva, während er Krishnas Vishwaroopam-Form im elften Kapitel beschreibt:

Arjuna sagte: O Shree Krishna, ich erblicke in deinem Körper alle Götter und Heerscharen verschiedener Wesen. Ich sehe Brahma auf der Lotusblume sitzen; Ich sehe Shiva , alle Weisen und die himmlischen Schlangen. (Bhagavad Gita 11.15)