In wie viele Sprachen war die hebräische Bibel bis 30 u. Z. übersetzt worden?

Es könnte für Sie hilfreich sein, die Septuaginta zu recherchieren, die auch als LXX bezeichnet wird, was die römische Ziffer für siebzig ist, da traditionell angenommen wird, dass siebzig jüdische Älteste die Übersetzung vom Hebräischen ins Griechische um 300 v

Viele Juden hätten in den Tagen Christi auf Erden diese griechische Übersetzung der hebräischen Schrift gelesen. Es ist wahrscheinlich, dass sowohl Jesus als auch seine Apostel aus der Septuaginta zitieren, wenn wir ihre Hinweise auf die alttestamentlichen Schriften in den griechischen neutestamentlichen Schriften des ersten Jahrhunderts lesen.

Ich glaube, Sie haben den Artikel in Ihrem Link möglicherweise falsch verstanden. Es bezieht sich nur auf Daniel und Esra, die während der Gefangenschaft geschrieben wurden, als Juda nach Babylon verschleppt wurde, und Teile davon sind im chaldäischen (aramäischen) Dialekt geschrieben, nicht im reinen Hebräisch. Aber es gibt keinen großen Unterschied zwischen Chaldäisch (Aramäisch) und Hebräisch.

Mein Verständnis ist, dass Aramäisch nicht genau Babylonisch-Chaldäisch ist. Nach der Rückkehr nach Israel hätten einige Juden, die während der siebzigjährigen Gefangenschaft beeinflusst worden waren (insbesondere diejenigen, die in Babylon aufgewachsen waren), nach ihrer Rückkehr Chaldäisch an Aramäisch angepasst. Zurück in ihrer Heimat entwickelten sie einen anderen Dialekt, teilweise beeinflusst durch ihr Exil in Babylon.

Gelehrte, Schriftgelehrte und Pharisäer hätten die Schrift im hebräischen Original studiert, da die Juden sorgfältig bewahrten, was ihnen von Moses und den Propheten überliefert worden war. Aber in Teilen Israels, besonders in Galiläa im Norden, wurde sowohl Aramäisch als auch Griechisch gesprochen.

Es wurde jedoch keine Schrift im aramäischen Dialekt geschrieben . Daniel und Esra wurden in ihrer ursprünglichen Form beibehalten. Es gab eine aramäische Übersetzung (die Peshita, wie in Ihrem neuen Link erwähnt) und später Jeromes lateinische Vulgata.

Ich wäre sehr interessiert, wenn jemand anderes eine Antwort mit mehr Details posten würde.

Wie bei vielen Dingen gibt es einige moderne Streitigkeiten über einige Details der Manuskripte, die in dieser Zeit verfügbar waren.

Während der Tage Christi auf Erden wurden in Israel hauptsächlich zwei Schriften verwendet, die reine hebräische Schrift (in deren Kanon sich Daniel und Esra teilweise in Chaldäa befanden) und die griechische Septuaginta. Es war eine Zeit großer Veränderungen und die griechische Sprache war zur Verkehrssprache des Mittelmeerraums geworden.

Die hebräische Bibel (als Ganzes) war bis 30 n. Chr. nur in eine Sprache, Griechisch (Koine), übersetzt worden. Diese Übersetzung ist als griechische Septuaginta (griechisch: „siebzig“) oder „LXX“, die römische Ziffer für „70“, bekannt. Wenn es in mehr Sprachen als Griechisch übersetzt worden wäre, wie z. B. Aramäisch, dann haben wir hypothetisch keine Erwähnung davon aus alten Quellen, also wäre es etwas gewesen, das in den alten Schriften, zu denen wir derzeit Zugang haben, nicht diskutiert wurde.

Die Priester zur Zeit Jesu waren eine offizielle „Klasse“, der nicht einfach jeder beitreten konnte. Und es wurde von den römischen Behörden überwacht. Sie hätten Griechisch gekannt, in unterschiedlichem Maße. Aber sie würden Aramäisch als ihre Muttersprache sprechen. "Griechisch" war die internationale Sprache der hellenisierten Welt, die von den Gebildeten innerhalb des Römischen Reiches verwendet wurde, um von einem muttersprachlichen Land zu verschiedenen muttersprachlichen Ländern zu kommunizieren. Dies war der Fall, seit Alexander der Große in den Regionen, in denen seine Armeen von Jerusalem nach Ägypten, durch Persien und Indien bis zum Indischen Ozean gingen, griechischsprachige Menschen mit einheimischen Menschen vermischte.

Seine Armeen heirateten in lokale muttersprachliche Völker. Dies wird als Hellenisierung bezeichnet. „Hellen“ ist das griechische Wort für die Völker der griechischen Halbinsel und ihrer Inseln. "Griechisch" ist eigentlich das lateinische Wort für dieselben Völker.

Wenn Sie Josephus (Pharisäer, der zum römischen Historiker wurde) [37-100 n. Chr.] lesen, erzählt er Alexanders Annäherung an Jerusalem auf Griechisch. Die Stadt öffnet ihm ihre Tore, ihre Priester treffen ihn in hochgeschmückter Kleidung, er wird im Buch Daniel prophezeit und er und der Hohepriester gehen gemeinsam in den Heiligen Tempel. Nach seinem Coming Out wurde Alexander als ihr "Großkönig" gefeiert und ersetzte ihren vorherigen Großkönig Darius III. Danach brachen viele Juden mit Alexander auf, als er nach Ägypten ging. Das ägyptische Volk betrachtete Alexander als Befreier und erklärte ihn kampflos zum Pharao. Alexander starb 332 n. Chr. und hinterließ seinen Feldherrn Ptolemäus als Pharao von Ägypten. Er schuf die berühmte Große Bibliothek von Alexandria (benannt nach Alexander). Sohn des Ptolemaios, Ptolemaios Philidelphius, erwarb bekanntlich 70 jüdische Gelehrte, um die heiligen hebräischen Schriften zu übersetzen, jeder von ihnen übersetzte sie gleich, was bedeutete, dass es sich um ein heiliges Werk handelte. Es wird angenommen und von akademischen Gelehrten argumentiert, dass die Hebräischen Schriften verschiedene Berichte und Versionen mit vielen widersprüchlichen Quellen enthalten hätten.

Vergleichen Sie dies mit griechischen Überlieferungen, die sich entwickelt haben, ohne kodifiziert oder standardisiert zu werden, aus derselben Ära, die viele widersprüchliche Berichte und Variationen jedes „Theos“ (griechisch für einen Unsterblichen, aber nicht unbedingt allmächtig) enthält. Laut schriftlicher Überlieferung übersetzten die 70 Gelehrten alle die Schriften separat, und jeder kam auf die gleiche Übersetzung. Dies soll ein Standardisierungsprozess sein, um widersprüchliche Versionen zu entfernen und ihn mit der Akzeptanz von Vertretern jüdischer Behörden in der gesamten hellenisierten Region zu kodifizieren, ihre Theologie und Geschichte auszuhandeln und einen offiziellen Kanon der Bücher zu erstellen. Dies kann zum Beispiel der Fall gewesen sein, als das Buch Henoch als „nicht heilig“ und daher nicht in die heutige Bibel aufgenommen wurde.

Da der Kanon der Septuaginta erstellt und kodifiziert und eine offizielle internationale Version verfasst worden war, hätte der mühsame Prozess der Anfertigung handgeschriebener Kopien begonnen, und diese Kopien wären heilig, unbestritten und heilig versandt worden. Es wird angenommen, dass das Römische Reich im Jahr 30 n. Chr. und seine jüdischen Marionettenführer und Priester an diesen offiziellen Versionen festgehalten hätten, damit verschiedene widersprüchliche Kulte und Sekten und Theologien nicht entstehen würden. Dadurch wurde auch der jüdische Glaube stark gestärkt.

Es mag auch noch hebräische Versionen gegeben haben, und einige der Bücher, die während der persischen Ära Jerusalems geschrieben wurden, mögen aramäische Wurzeln haben, aber diese Versionen, so wird angenommen, wären geheimer gehalten worden, und zwar speziell, um römischen Augen zu entgehen. Dennoch haben Gelehrte gezeigt, dass der Apostel Paulus, ein römischer Bürger, aus der griechischen Septuaginta zitierte. Seine Zitate unterscheiden sich dort, wo es Unterschiede zwischen der griechischen Septuaginta und dem hebräischen und aramäischen „masoretischen Text“ gibt, die aus einem späteren Datum stammen, Hunderte von Jahren später, und möglicherweise aus der griechischen Septuaginta übersetzt wurden, um den jüdischen Wünschen nach theologischer Andersartigkeit zu entsprechen die jetzt eigenständige christliche Religion.

Diese späteren masoretischen Texte wurden von masoretischen Juden zusammengestellt und kopiert, nachdem das Römische Reich offiziell ein christliches Reich geworden war, mit zwei Teilungen, Ost und West, und nach dem vollständigen Zusammenbruch des Heidentums (oder fast vollständig). Zu dieser Zeit waren die ethnischen Juden jedoch stolz auf ihr jüdisches Erbe und wollten, dass eine hebräische Version ihrer Heiligen Schrift unabhängig von der vorgeschriebenen christlichen Religion steht und nicht von einer anderen Sprache als der Sprache des auserwählten Volkes (Heiliges Hebräisch) abhängig ist. Und zu dieser Zeit, im 4. Jahrhundert n. Chr., hatte sich die Septuaginta so entwickelt, dass sie viele Versionen mit vielen Kanons enthielt, die jetzt Bücher enthielten, darunter die Briefe des Apostels Paulus und die Evangelien Christi sowie andere Bücher griechischer Juden vor der Ära Christi. Und so waren es diese Bücher, die die Juden im Laufe der Jahre immer mehr und mehr verdorben sahen. Die masoretischen Juden wollten, dass diese Bücher „aussortiert“ wurden. Und so wurden die anderen griechischen Bücher entfernt, die ohne hebräischen Ursprung, besonders nach der Hellenisierungsperiode (der Zeit von Alexander dem Großen). Sie behielten nur die Bücher, die sie als Originale ihres Glaubens und ihres hebräischen Erbes betrachteten.

Darüber hinaus wurde die griechische Sprache im 4. Jahrhundert n. Chr. In der westlichen Hälfte des Römischen Reiches aus der Existenz gedrängt, und sicherlich zu der Zeit, als die masoretischen Juden ihre Versionen der Schrift zusammenstellten, wobei die frühesten erhaltenen Versionen um 1000 n. Chr. stammen, aber vielleicht Ausgestorbene Versionen gab es im 6. Jahrhundert n. Chr.

Griechisch wurde als heidnische Sprache mit Schriften heidnischer Überlieferung angesehen. Der Stolz auf die hebräische Überlieferung und Geschichte verdrängte die griechische Überlieferung und Geschichte, deren Lehre oder Anbetung illegal war. Dies ist der Beginn des Mittelalters, in dem Werke von Homer verloren gingen, und die Werke der großen Philosophen, zum Beispiel die von Plato und Aristoteles.

Die lateinische Vulgata wurde schließlich zur Hauptquelle des Weströmischen Reiches. „vulgär“ = gebürtig oder „allgemein“: dh vulgäres Latein = gebürtiges Latein, aber klassisches Latein = „legales“ Latein, das im römischen Recht und in den Archiven verwendet wird [die Vulgata wird in gebürtigem Latein geschrieben, damit sich das gemeine Volk daran halten kann]. Nach dieser Zeit, während der Renaissance, wurde Griechisch mit Hilfe der in der östlichen Hälfte des Römischen Reiches erhalten gebliebenen Sprache wiederentdeckt. Neue Protestanten würden entstehen, und sie würden sich weiterentwickeln und die masoretischen Texte verwenden, um ihr Altes Testament zu definieren, während sie das Evangelium von Jesus und die Briefe von Paulus aufgreifen, während sie alles zwischen der Zeit Christi und dem Fall des persischen Reiches an Alexander den fallen lassen Großartig.

Konstantinopel blieb zum Beispiel griechischsprachig, tausend Jahre nachdem die westliche Region es verlassen und es zusammen mit den „Gnostikern“ verurteilt hatte, die Kenntnisse der griechischen Überlieferungen hatten und viele Theos (Unsterbliche), einschließlich Christo (Jesus), verehrten.