Wenn Sie jemandem sagen, er solle jemand anderen ermorden, und er tut es, sind Sie chayav misa – auch wenn Sie die Tat nicht persönlich ausgeführt haben?
Wenn nein, wofür haften Sie und auf welcher Grundlage?
Dies ist eine Diskussion in Talmud Kiddushin 43a. Tana Kama und Shammai Hazaken sagten:
דתני האומר לשלוחו צא הרוג את הנפש הוא חיב ושולחיו פטור שמאי הזקן אומר משום חגי הנביא שולחי
Nun, wo gelehrt wurde: Wenn er zu seinem Agenten sagt: „Geh hinaus und töte eine Seele“, so haftet dieser, und sein Absender ist befreit. Schammai der Ältere sagte im Auftrag von Haggai, dem Propheten:(19) Sein Absender ist haftbar, denn es heißt, du hast ihn mit dem Schwert der Kinder Ammon getötet.(20)
Die Halacha folgt der gegenteiligen Meinung, die den Erzähler nur durch das Himmelsgericht bestraft sieht.
Siehe Rambam Rotseech 2, 2-3:
2 Aber jemand, der einen Mörder anheuert, um einen Kollegen zu töten, jemand, der seine Knechte schickt und sie töten ihn, jemand, der einen Kollegen fesselt und ihn zurücklässt, bevor ein Löwe oder dergleichen und das Tier ihn töten, und jemand, der Selbstmord begeht, sind alle gelten als Blutvergießer; die Sünde des Blutvergießens liegt auf ihren Händen, und sie sind für den Tod durch die Hand Gottes verantwortlich. Sie haften jedoch nicht für die Vollstreckung durch das Gericht.
3 Aus welcher Quelle geht hervor, dass dies das Gesetz ist? In Genesis 9:6 heißt es: „Wenn jemand Menschenblut vergießt, soll sein Blut durch Menschen vergossen werden.“ Dies bezieht sich auf eine Person, die einen Kollegen alleine tötet, ohne einen Agenten zu beschäftigen.
Der Vers fährt fort: „Von dem Blut eures eigenen Lebens will ich Rechenschaft verlangen.“ Dies bezieht sich auf eine Person, die Selbstmord begeht.6
„Von der Hand jedes wilden Tieres will ich Rechenschaft verlangen“ Ebenda. 9:5 Dies bezieht sich auf eine Person, die einen Menschen vor ein wildes Tier stellt, damit er ihn verschlingt.
„Von der Hand eines Mannes, von der Hand seines Bruders werde ich Rechenschaft für die Seele eines Mannes verlangen“ ebd.. Dies bezieht sich auf eine Person, die andere anstellt, um einen Kollegen zu töten. In allen drei letzten Fällen verwendet der Vers den Ausdruck „werde ich Rechenschaft verlangen“, was darauf hinweist, dass ihr Urteil in den Händen des Himmels liegt.
Doppelte AA
sabbahillel
Michael Berger