Es ist schwer, einen Liberalen zu dulden, dessen Ansichten über Freiheit und Gleichheit der Moral widersprechen, insbesondere. Keuschheit. Wenn ich betone, dass der Körper der Boden für den Baum des Geistes ist und um sich selbst rein zu halten, der Verzicht auf Lust und Gier notwendig ist, behaupten sie, dass keine Einheitsgröße für alle passt und nicht jeder ein leidenschaftlicher Reiniger des Selbst ist .
Das Problem mit einem Liberalen ist, dass er ein eifriger Verkünder der Gedanken- und Handlungsfreiheit ist, daher wird er sich nicht auf die Seite irgendeiner herabsetzenden Fraktion stellen, daher ist es schwieriger, ihn vom universellen Nutzen der islamischen Philosophie und Moral zu überzeugen.
Ein Punkt, der die Situation verschlimmert und den die meisten meiner islamischen Brüder gerne ansprechen, ist der Zaid, der zu ungewollten Schwangerschaften und einer Fülle von Bastarden führt, die sich selbst korrumpieren, nirgendwo hinzugehören und die Gesellschaft, obwohl dies für das Mittelalter gilt, mit der leichten Verfügbarkeit von Verhütungsmitteln Argument gilt nicht mehr. Außerdem ist das „Bastardproblem“ nichts, was nicht durch Therapie behoben werden kann, mahnen Liberale. Daher ist die Aussage über die Keuschheit und ihre Auswirkungen, wenn sie nicht befolgt wird, schwach.
Wie kann ich vor diesem Hintergrund meine Argumentation stark in der islamischen Philosophie verwurzelt auf eine rationale Weise vorbringen, die einem Liberalen zustimmt?
Aller Lobpreis gebührt in der Tat Allah SWT Segen und Grüßen an Muhammad (PBUH) und alle seine Gefährten, seine Familienmitglieder und seinen gesamten Haushalt.
Moral ist subjektiv. Natürlich wirst du einem Menschen, der nicht an einen Gott glaubt, niemals beweisen, dass er schlecht ist.
Tatsächlich verbreiteten alle Propheten (Friede sei mit ihnen allen), als sie zuerst kamen , die Botschaft des Tauhid. Und erst dann hieß es: nicht morden, nicht lügen, keinen Alkohol trinken und so weiter.
Erzählt von Ibn Abbas: Als der Prophet Muadh in den Jemen sandte, sagte er zu ihm: „Du gehst zu einer Nation von den Leuten der Schrift, also lass das Erste, zu dem du sie einlädst, der Tauhid Allahs sein Wenn sie das erfahren, sagen Sie ihnen, dass Allah ihnen vorgeschrieben hat, fünf Gebete an einem Tag und in einer Nacht zu verrichten, und wenn sie beten, sagen Sie ihnen, dass Allah ihnen die Zakat ihres Besitzes auferlegt hat und dass sie von ihnen genommen werden muss reich unter ihnen und den Armen gegeben. Und wenn sie damit einverstanden sind, dann nimm von ihnen Zakat, aber vermeide das beste Eigentum der Menschen.“ (Übersetzung von Sahih Bukhari, Buch 93)
Wieso den? Weil Sie die gleiche Grundlage haben müssen. Sobald Sie die Grundlage geschaffen haben, können Sie weiter gehen. Wenn Sie dies nicht getan haben, wird Ihre Arbeit nutzlos sein. Natürlich kann man ihnen logische Argumente liefern, aber normalerweise ist es wegen der Subjektivität der Moral praktisch unmöglich. Unsere Moral kommt aus Koran und Sunnah, ihre Moral kommt aus ihren Gedanken oder der Gesellschaft, in der sie leben.
Mathematisch gesehen gibt es verschiedene Sätze von Axiomen. Aus Ihrem Satz von Axiomen können Sie also ableiten, dass etwas schlecht ist, und aus seinen Axiomen können Sie ableiten, dass dasselbe gleichzeitig gut ist. Bis Sie also nicht die gleichen Axiome haben, kann es 2 gegensätzliche, aber gleichzeitig richtige Meinungen geben.
Shoaib Chikate
abumusamq