Ist das Reißen des Jungfernhäutchens etwas, das vermieden werden sollte

Ich habe immer gehört, dass das Zerreißen des Jungfernhäutchens durch Beilas Mizwa (erster Verkehr mit einer Jungfrau nach der Heirat) eine gute Sache ist und nicht vermieden werden sollte (vielleicht ist es die Mizwa, es zu zerreißen, wie es mir aus Shulchan Aruch Harav 280.3 scheint ) . (Obwohl ich fairerweise nicht wusste, dass es möglich war, es zu vermeiden.)

@Aaron behauptet, dass das Zerreißen des Jungfernhäutchens vermieden werden kann und sollte. (Wie alle anderen Schäden an einem jüdischen Körper)

Hat @Aaron recht?

Ich suche nach jüdischen Ansichten zu diesem Thema.

@DoubleAA Danke, aber ich verstehe nicht den Punkt bezüglich der Flitterwochen, wenn keine Flitterwochen jemand sie beobachten wird?
Wenn keine Flitterwochen sind, dann gehen sie zur Arbeit, besuchen die Familie usw. Sie bleiben beschäftigt, im Gegensatz dazu, wenn sie allein im Urlaub sind und nichts zu tun haben.
Was meinen Sie mit „sollte“ oder „sollte nicht vermieden werden“?
@Daniel Soweit ich Aaron verstehe, gibt es eine Möglichkeit, die Blutung zu vermeiden, und dies sollte getan werden (ich weiß nicht genau wie), sollte nicht vermieden werden, bedeutet, dass Blutungen eine gute Sache sind und Sie versuchen sollten, dies zu verursachen
@Daniel Die Frage ist mit "Hashkafa" gekennzeichnet. Ist es dem Judentum egal, ob es blutet oder wird es positiv oder negativ gesehen? Ich weiß nicht, was daran unklar ist.

Antworten (3)

Rabbi Yitzḥak sagte: Alle diese Frauen aus dem Haushalt von Rabbi Yehuda HaNasi, die ihre Jungfernhäutchen brechen, werden mit Spitznamen Tamar genannt.

Ein ishah koreses bris elah im mi she'aseah kli, eine Frau bindet sich nur an denjenigen, der sie zu einem Gefäß gemacht hat (dh der sie in das Reich der Biah und des Gebärens eingeführt hat).

Wenn Sie also tun, was Sie vorschlagen, obwohl dies halachisch zulässig ist (Reb Alter Halpern), werden Sie die Intensität der Intimität zwischen Ehemann und Ehefrau für das Leben verpassen.

"Wer hat sie dazu verleitet?" Was bedeutet das überhaupt?

Die Gemara sagt, dass sie Malkus jemandem gegeben haben, der es vermeiden konnte, die Besulim zu zerreißen, da es zeigte, dass er viel Erfahrung hatte.

Beim Anblick des Blutes wurde ein besonderer Segen gesprochen. Dies deutet darauf hin, dass es etwas Besonderes ist, das offene Zeugnis der Reinheit zu sehen.

Chazal erlaubte Be'ilas Mizwa am Schabbat, weil es technisch gesehen keine Chaburah ist. Das Blut, das austritt, stammt nur aus der unmittelbaren Umgebung.

Ihre erste Quelle ist irrelevant, AFAICT, da die Wimpern auf einen externen Faktor zurückzuführen sind. Ich verstehe nicht, was Ihre letzte Quelle damit zu tun hat (abgesehen davon, dass sie medizinisch ungenau ist), da wir nicht über Gesetze des Schabbat diskutieren. Ihre mittlere Quelle ist a) umstritten (der Rambam nannte es einen "Witz der Chazanim"), b) impliziert nicht unbedingt das, was Sie behaupten, selbst wenn das Blut der Anstoß für den Segen ist, c) hilft nicht bei der Beantwortung der Frage ob es vermieden werden kann/sollte (z. B. gehen wir nicht um Verwandte zu töten, um Zoche in der Mizwa von Keria und der Bracha von Dayan Haemet zu sein).
Ist das Reißen des Jungfernhäutchens etwas, das vermieden werden sollte
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