Ist der Koran (die Rezitation) seit Mohammed erhalten geblieben?

Nein ; Zu Lebzeiten Mohammeds gab es keinen einzigen Text, da es mehr darum ging, die Botschaft zu verstehen, als darum, wie sie erzählt wurde:

Diese Seite zitiert Hadithe, die sieben verschiedene Arten des Lehrens erwähnen:

Die Sieben Ahruf (Rezitationsarten) sind Teil der islamischen Lehre und ein Muslim MUSS ES AKZEPTIEREN...

Sahih Bukhari

Band 6, Buch 61, Nummer 513: Überliefert von 'Abdullah bin 'Abbas:

Allahs Apostel sagte: „Gabriel rezitierte mir den Koran auf eine Weise. Dann bat ich ihn (es auf eine andere Weise zu lesen) und bat ihn weiterhin, ihn auf andere Weise zu rezitieren, und er rezitierte ihn auf verschiedene Weise, bis er rezitierte es schließlich auf sieben verschiedene Arten."

Band 6, Buch 61, Nummer 514:

Überliefert von 'Umar bin Al-Khattab:

Ich hörte, wie Hisham bin Hakim zu Lebzeiten von Allahs Apostel die Sure Al-Furqan rezitierte, und ich hörte seiner Rezitation zu und bemerkte, dass er auf verschiedene Arten rezitierte, die Allahs Apostel mir nicht beigebracht hatte. Ich wollte während seines Gebets über ihn springen, aber ich beherrschte mein Temperament, und als er sein Gebet beendet hatte, legte ich ihm sein Obergewand um den Hals, packte ihn daran und sagte: „Wer hat dir diese Sure beigebracht, die ich gehört habe? rezitierst du?" Er antwortete: "Allahs Apostel hat es mir beigebracht." Ich sagte: "Du hast gelogen, denn Allahs Apostel hat es mir auf eine andere Weise beigebracht als du." Also schleppte ich ihn zu Allahs Apostel und sagte (zu Allahs Apostel):

„Ich habe gehört, wie diese Person Surat Al-Furqan auf eine Weise rezitiert hat, die Sie mir nicht beigebracht haben!“ Darauf sagte Allahs Apostel: „Lass ihn los, (O 'Umar!) Rezitiere, o Hisham!“ Dann rezitierte er so, wie ich ihn rezitieren hörte. Dann sagte der Gesandte Allahs: „Es wurde auf diese Weise offenbart“ und fügte hinzu: „Rezitiere, O 'Umar!“ Ich rezitierte es, wie er es mir beigebracht hatte. Allahs Apostel sagte dann: „Es wurde auf diese Weise offenbart. Dieser Koran wurde offenbart, um auf sieben verschiedene Arten rezitiert zu werden, also rezitiere davon, was (Weg) für dich einfacher ist (oder lies so viel davon wie möglich einfach für dich)."

Band 006, Buch 061, Hadith Nummer 582.

Überliefert von Abdullah: Dass er einen Mann einen Koranvers rezitieren hörte, den er vom Propheten auf eine andere Weise rezitieren gehört hatte. Also brachte er diesen Mann zum Propheten (und erzählte ihm die Geschichte). Der Prophet sagte: „ Ihr beide rezitiert auf korrekte Weise, also rezitiert weiter. “ Der Prophet fügte weiter hinzu: „ Die Nationen, die vor euch waren, wurden (von Allah) zerstört, weil sie uneins waren. “

[...]

Gelehrte sind sich immer noch nicht einig darüber, was diese Sieben Ahruf sind. Einige sagten, dass der Koran auf sieben verschiedene Arten offenbart wurde (nicht alle Verse, nur einige), wobei bestimmte Wörter durch Synonyme ersetzt wurden. Zum Beispiel würde es neben "ehdina al sirat al mustaqeem" in einem Harf "arshudna al sirat al mustaqeem" in einem anderen lesen und beide würden dasselbe bedeuten, nämlich "Führe uns auf den richtigen Weg". Es scheint mir, dass dies die stärkste Meinung darüber ist, was die sieben Ahruf sind.

Auch die zehn Qira'at sind die verschiedenen Arten, den Koran zu rezitieren, die (nach der stärksten Meinung der Gelehrten) Teile der sieben Ahruf in sich enthalten.

Es gab also viele Möglichkeiten, über die Lehren Mohammeds zu sprechen, und die Leute stritten sich bereits darüber, was richtig sei.

Zaid bin Thabit begann, Verse zu sammeln, nachdem viele Menschen, die sie auswendig gelernt hatten, starben:

Abu Bakr schickte wegen der großen Zahl von Opfern in der Schlacht von Al-Yamama nach mir, während 'Umar bei ihm saß. Abu Bakr sagte (zu mir): 'Umar ist zu mir gekommen und sagte: 'Eine große Anzahl von Qaris des Heiligen Qur'an wurden am Tag der Schlacht von Al-Yamama getötet, und ich fürchte, dass die Opfer darunter sind die Qaris des Korans können auf anderen Schlachtfeldern zunehmen, wodurch ein großer Teil des Korans verloren gehen kann. Deshalb halte ich es für ratsam, dass du (Abu Bakr) den Koran sammeln lassen solltest.' Ich sagte: ‚Wie kann ich es wagen, etwas zu tun, was der Gesandte Allahs (ﷺ) nicht getan hat?' 'Umar sagte: Bei Allah, es ist etwas Nützliches.'

[...]

Also fing ich an, den Koran zusammenzustellen, indem ich ihn von den blattlosen Stielen der Dattelpalme und von den Lederstücken und Häuten und von den Steinen und von den Truhen der Männer (die den Koran auswendig gelernt hatten) sammelte. Ich fand die letzten Verse von Sirat-at-Tauba: ("Wahrlich, es ist zu euch ein Apostel (Muhammad) aus eurer Mitte gekommen --" (9.128-129)) von Khuza'ima oder Abi Khuza'ima und ich fügte hinzu Es ist der Rest der Sure. Die Manuskripte des Korans blieben bei Abu Bakr, bis Allah ihn zu sich nahm. Dann blieben sie bei 'Umar, bis Allah ihn zu sich nahm, und dann bei Hafsa bint 'Umar.

Die Sammlung des Korans :

Hudhaifa bin Al-Yaman kam zu der Zeit nach Uthman, als das Volk von Sham und das Volk des Irak Krieg führten, um Arminya und Adharbijan zu erobern. Hudhaifa hatte Angst vor ihren (den Leuten von Sham und dem Irak) Differenzen in der Rezitation des Qur’an, also sagte er zu Uthman: „O Anführer der Gläubigen! Rette diese Nation, bevor sie sich über das Buch (Qur’an) unterscheiden. wie Juden und Christen zuvor. “ Uthman sandte eine Nachricht an Hafsa, in der er sagte: „Sende uns die Manuskripte des Koran, damit wir die koranischen Materialien in perfekten Kopien zusammenstellen und die Manuskripte an dich zurücksenden können.“ Hafsa schickte es an Uthman. Uthman befahl dann Zaid bin Thabit, Abdullah bin AzZubair, Said bin Al-As und AbdurRahman bin Harith bin Hisham, die Manuskripte in perfekten Kopien neu zu schreiben.Falls Sie mit Zaid bin Thabit an irgendeinem Punkt im Koran nicht einverstanden sind, dann schreiben Sie es im Dialekt der Quraish , der Koran wurde in ihrer Sprache offenbart." Sie taten dies, und als sie viele Kopien geschrieben hatten, Uthman gab die Originalmanuskripte an Hafsa zurück, Uthman sandte an jede muslimische Provinz eine Kopie dessen, was sie kopiert hatten, und ordnete an, dass alle anderen koranischen Materialien, ob in fragmentarischen Manuskripten oder ganzen Kopien geschrieben, verbrannt werden.

Nicht alle waren jedoch mit der kanonischen Version zufrieden:

Dialekte und Lesarten des Korans (Kitab Al-Huruf Wa Al-Qira'at) :

Ibn Mas’ud sagte, lies den Vers: „Nun komm, du“ (haita laka). Dann sagte Shariq: Wir lesen es, „hi'tu laka“ (Ich bin für dich bereit). Ibn Mas'ud sagte: Ich lese es so, wie es mir beigebracht wurde; es ist mir lieber.

Persönlich lässt mich dieser Hadith zweifeln, ob alles von Gabriel kam:

Band 6, Buch 61, Nummer 512: Überliefert von Al-Bara:

Es wurde offenbart: ‚Nicht gleich sind die Gläubigen, die (zu Hause) sitzen, und diejenigen, die sich für die Sache Allahs abmühen und kämpfen.' (4,95)

Der Prophet sagte: „Ruf Zaid für mich und lass ihn das Brett, das Tintenfass und den Schulterblattknochen (oder den Schulterblattknochen und das Tintenfass) bringen.“ Dann sagte er: „Schreibe: ‚Nicht gleich sind die Gläubigen, die sitzen ..", und zu dieser Zeit saß 'Amr bin Um Maktum, der Blinde hinter dem Propheten . Er sagte: "O Allahs Apostel! Was ist dein Befehl für mich (in Bezug auf den obigen Vers), da ich ein blinder Mann bin?" Anstelle des obigen Verses wurde also der folgende Vers offenbart:

'Nicht gleich sind die Gläubigen, die (zu Hause) sitzen, außer denen, die behindert sind (durch Verletzungen oder blind oder lahm usw.) und denen, die für Allahs Sache streben und kämpfen.' (4,95)

Die Beweise finden Sie hier . Sie müssen nur den Artikel übersetzen, wenn Sie kein Niederländisch verstehen. In Vers 9 dieser Soera hat Allah versprochen, dass der Koran für immer derselbe bleiben wird! In den Versen 41 und 42 von Soera 41 finden Sie dieselbe Botschaft. Allah war/ist sich bewusst, dass Menschen diese Fragen stellen werden, deshalb hat er Antworten gegeben! Sie können den Koran nicht bearbeiten, weil er immer auswendig gelernt wurde, während der Zeit des Propheten (pbuh) und die ganze Zeit bis heute. In Zukunft wird es auch durch den Willen Allahs auswendig gelernt.

Ihre Frage bezieht sich auf die Zeit „seit Muhammad (pbuh)“, aber ich kann Ihnen sagen, dass der Koran lange vor der Geburt des Propheten da war! Dies wurde in Vers 22 dieser Soera erwähnt. 85 Du kannst hier eine Erklärung zu diesem Vers finden .

Vielleicht hilft das:

Der Prophet, Friede sei mit ihm, rezitierte und prägte die Verse nach jeder Offenbarung und präsentierte die Verse dann seinen Gefährten. Sie lernten es auch auswendig und gleichzeitig lernten sie die Verse ihren Familien, die ihrerseits die Verse auswendig lernten. Zusätzlich zum Auswendiglernen des Korans wurden die Verse gesichert, indem die Verse direkt nach einer Offenbarung durch die gebildeten Gefährten geschrieben und dem richtigen Kapitel hinzugefügt wurden. Die Schriften waren jedoch noch nicht gebündelt, weil der Koran noch im Entstehen war, so dass die bestehenden Kapitel länger wurden und manchmal neue Kapitel dem Ganzen hinzugefügt wurden. Am Ende wurden zwischen den Jahren 609 und 632 6.236 Verse offenbart und der letzte Koran hat 114 Kapitel. Um sicherzustellen, dass die Verse authentisch blieben, Allah befahl Gabriel, alle offenbarten Verse jedes Jahr während des Monats Ramadan zu wiederholen. Während des Ramadan des Jahres 632 wurde der gesamte Koran erneut rezitiert, jedoch in einem anderen Rahmen. Gabriel begann damit, dem Propheten, Friede sei mit ihm, alle Verse vorzulesen, dann war der Prophet an der Reihe, Friede sei mit ihm, den gesamten Koran in Gegenwart des Erzengels Gabriel zu rezitieren.

Der Prophet, Friede sei mit ihm, starb 632 und im selben Jahr wurde Abu Bakr as-Siddiq zum ersten Kalifen ernannt. Während seines Kalifats wurde der gesamte Koran zum ersten Mal niedergeschrieben und in einem einzigen Buch gesammelt. Diese erste Version basierte auf dem Auswendiglernen verschiedener Personen und auf den Texten, die die Gefährten zu einem früheren Zeitpunkt geschrieben hatten. Die Gefährten verwendeten einen sehr strengen Authentifizierungs- und Verifizierungsprozess, um den ersten Koran zusammenzustellen. Nachdem er von der Echtheit der gebündelten Kopie überzeugt war, wurde der erste geschriebene Koran im Haus von Abu Bakr aufbewahrt. Dieser Kalif starb jedoch im Jahr 634, woraufhin das Buch in das Haus des zweiten Kalifen, Omar ibn al-Chattab, überführt wurde. Dort blieb er bis zu seinem Tod. Dann wurde im Jahr 644 der ursprüngliche Koran in das Haus der Tochter von Omar gebracht, Ḥafsa bint Omar. Dies wurde von ihr aufbewahrt, bis der dritte Kalif, Uthman ibn Affan, die Originalkopie anforderte.

Während des Kalifats von Uthman wuchs die muslimische Gemeinschaft explosionsartig. Konvertiten zum Islam gab es nicht nur auf der arabischen Halbinsel, sondern auch darüber hinaus. Obwohl dies eine positive Entwicklung war, begann Uthman sich Sorgen um die Übersetzungen des Korans in die verschiedenen arabischen Dialekte zu machen. Die Gefährten reisten durch das arabische Reich und stellten fest, dass zum Beispiel in einigen Teilen des Irak die Koranverse anders rezitiert wurden, als sie es gelernt hatten. Als der Kalif darüber informiert wurde, erkannte er, dass dies keine gute Entwicklung war. Er war der Meinung, dass die Echtheit des Korans auf dem Spiel stand. Um diese Entwicklung zu stoppen, befahl er die Vernichtung aller Koranübersetzungen, die in einem anderen arabischen Dialekt verfasst waren. Gleichzeitig wurden Kopien des Originalkorans, der von Ḥafsa bint Omar aufbewahrt wurde, unter den Muslimen verteilt.

noch ein paar infos:

Diejenigen, die den Koran sehr gut auswendig gelernt haben, haben ihn auf traditionelle Weise gelernt (wie in den Tagen des Propheten Pbuh). Sie schreiben den Koran mit einem handgefertigten Stift und Tinte auf eine Holztafel. Ich habe es auch getan! Du beginnst mit dem Schreiben eines Teils der Soera, lernst es und dann wirst du vom Imam/Meister angehört. Nachdem Sie den gesamten Koran fertiggestellt haben, beginnen Sie wieder von vorne, indem Sie schreiben, lernen und vom Imam hören (der Imam überprüft beim ersten Mal auch die Rechtschreibung!). Sie müssen dies mindestens 5 Mal wiederholen und es gibt auch diejenigen, die es mehr als 20 Mal wiederholt haben. Wenn Sie dies getan haben, können Sie sagen, dass Sie den Koran auswendig gelernt haben, denn wenn Sie anfangen, den Koran zu rezitieren, ist es, als würden Sie einen Spiegel mit den Texten vor sich sehen. Aus diesem Grund wurde die Koranversion nicht geändert. Ich glaube nicht, dass man mit Literatur oder anderen Beweisen beweisen kann, dass der Koran von heute derselbe ist wie der erste. Aber wenn Sie verstehen, wie der Koran auswendig gelernt wird, werden Sie meiner Meinung nach anfangen zu akzeptieren, dass es nur eine Version gibt. Wenn jemand neben einer Person, die ihn auswendig gelernt hat, den Koran falsch rezitiert, wird er/sie ihn/sie gleichzeitig korrigieren! Die Schlussfolgerung ist, dass der Koran von denen bewahrt wurde, die ihn auswendig gelernt haben!

http://lostislamichistory.com/how-do-we-know-the-quran-is-unchanged/