Ich habe Fatwas darüber gelesen, dass Versicherungen im Allgemeinen haram sind. Wenn Sie jedoch in Ländern leben, in denen bestimmte Versicherungen gesetzlich vorgeschrieben sind, ist diese Art von Versicherung nicht haram. Beispielsweise ist in vielen Ländern eine Kfz-Versicherung vorgeschrieben.
Meine Frage ist, wenn Sie gezwungen sind, eine Autoversicherung abzuschließen, und Sie in einen echten Unfall geraten, dh keinen Unfall, den Sie absichtlich tun oder verursachen, ist es im Islam in Ordnung, Ansprüche aus der Versicherung geltend zu machen, zu der Sie beim ersten Abschluss gezwungen wurden Platz?
Oder ist es nur in Ordnung, eine Zwangsversicherung abzuschließen, aber es ist haram, echte Ansprüche auf diese Zwangsversicherung geltend zu machen?
Soweit Versicherungen als eine Form von Riba oder Glücksspiel angesehen werden, sollten die daraus erzielten Erlöse ebenso wie die Erlöse aus solchen Quellen als rechtswidrig behandelt werden. Shaykh Muhammad ibn Adam al-Kawthari beschreibt die Position der Hanafi in dieser Angelegenheit folgendermaßen:
Dies setzt voraus, dass die unrechtmäßig erworbenen Gewinne nicht vernünftigerweise an die rechtmäßigen Eigentümer zurückgegeben werden können, was vorzuziehen wäre.
Beim Umgang mit Zwangsfahrzeugversicherungen (und in gewissem Umfang mit jeder Form von Versicherungen) gibt es einige zusätzliche Überlegungen, die ich folgendermaßen zusammenfassen möchte:
Wenn Sie nicht mehr Geld fordern, als Sie bereits in Ihre Versicherungsgesellschaft eingezahlt haben, kann argumentiert werden, dass Sie nicht vom Glücksspiel profitieren, sondern lediglich Ihr eigenes Geld zurückerhalten, das Sie auszahlen mussten. In diesem Fall sind die Meinungen von Shuyukh Muhammad Salih al-Munajid und Muhammad ibn Adam al-Kawthari , dass nichts falsch daran ist, das Geld anzunehmen .
Jeder Anspruchsbetrag, der die bereits als Prämie gezahlten Beträge übersteigt , gilt als rechtswidrig und sollte wie oben beschrieben entsorgt werden (z. B. für wohltätige Zwecke gespendet). Meine persönliche Meinung ist jedoch, dass etwaige Überschüsse für die Rückzahlung zukünftiger Versicherungsprämien an dasselbe Unternehmen zurückbehalten werden können , da dies eine vernünftige Methode wäre, das Geld an seine rechtmäßigen Eigentümer zurückzuzahlen. Wenn sich die Umstände dahingehend ändern, dass Sie diese Versicherungsprämien nicht mehr bezahlen, kann der verbleibende Überschuss dann entsprechend entsorgt werden.
Es kann jedoch Situationen geben, in denen die andere Partei eindeutig schuld ist und der Anspruch entweder von der säumigen Partei oder seiner eigenen Versicherungsgesellschaft bezahlt wird. In diesem Fall ist die Meinung von Mufti Taqi Usmani , dass Sie Anspruch auf eine vollständige Erstattung des Schadens haben, unabhängig davon, ob das Geld direkt von der anderen Partei (bevorzugt) oder von seiner Versicherungsgesellschaft stammt. Dies ist völlig unabhängig davon, wie viel Sie möglicherweise (oder nicht) in Ihre eigene Versicherungsgesellschaft eingezahlt haben.
Die Frage muss aus mehreren Blickwinkeln geklärt werden.
Lassen Sie uns zunächst wissen, dass Versicherungen , wie sie im heutigen Kontext verwendet werden, etwas sind, das es während der Zeit unseres edlen Propheten (s) und der besten Generationen danach nie gegeben hat. Sie werden also keinen direkten Kontext finden können, der sich auf den Koran oder Hadithe bezieht.
Als nächstes sehen wir uns an, was eine Versicherung ist ... Im modernen Kontext zahlen Sie bei einer Versicherung eine regelmäßige Gebühr (normalerweise monatlich), die als Prämie bezeichnet wird. Wenn dann etwas schief geht, wie z. B. ein Unfall, werden Sie mit einem Betrag entschädigt, der GRÖSSER oder KLEINER sein kann als die Prämie, die Sie gezahlt haben.
Nun, das ist der Standardfall . Aber es gibt noch viel mehr Saiten . Wenn Sie zum Beispiel keinen Anspruch geltend machen, gibt es den Bonus, dann gibt es einen Prämienrabatt, dann gibt es eine Zusatzversicherung und so weiter... Diese Extras variieren von Land zu Land und Unternehmen zu Unternehmen.
Nun, was sagen die Gelehrten der Sunnah dazu? Im Allgemeinen haben alle Gelehrten der Sunnah vor Versicherungen gewarnt. Was sind die Gründe für ein Nein zur Versicherung? Hier sind einige...
Daher gelten Versicherungen im Allgemeinen als haram. Aber jetzt kommt die Situation der Kfz-Haftpflichtversicherung. In vielen Ländern ist man gezwungen, diese Zahlung zu leisten, unabhängig davon, ob man einen Anspruch geltend macht oder nicht. Es ist also eher eine Voraussetzung, um Ihr Auto auf der Straße zu benutzen. Ohne sie können Sie nicht fahren.
So kommt der entscheidende Faktor. Müssen Sie ein Auto fahren oder können Sie darauf verzichten? Dies ist etwas zwischen dir und Allah. Eine andere Person kann Ihnen diese Frage nicht beantworten. WENN man gezwungen ist, ein Auto für die Grundbedürfnisse zu fahren, und auf eine Versicherung als Zwang nicht verzichten kann, sagen Wissenschaftler, dass es nicht schadet. Sie können jedoch keine Vollkaskoversicherung abschließen und keine Ansprüche geltend machen.
Dies ist ein sehr breites Thema und Sie können viele Fälle hier finden: http://www.islam-qa.com/en/cat/316
Und Allah weiß es am besten.
Muz
Atif Imran
Schlacht von Karbala