Ist es erlaubt, am Schabbat die Polizei zu rufen, wenn man auf einen Toten trifft?

Die Verletzung des Shabbat in einer lebensbedrohlichen Situation ist eine Mizwa (Yoma 84)

Was aber, wenn man am Schabbat auf eine tote Person trifft? Normalerweise würde man das der Polizei melden. Allerdings am Schabbat, wo die Person bereits tot ist. Darf man die Polizei rufen und benachrichtigen?

Welche Pikuach Nefesh gibt es, um den Schabbat zu brechen?
Würde man vermuten, dass ein Mörder auf der Flucht ist, um andere Menschen zu ermorden? Oder ist es der natürliche Tod?
@mbloch Ich weiß nicht, das ist eine gute Frage
Gibt es nicht ein biblisches Verbot, den Verstorbenen unbeerdigt zu lassen?
@Lee Sie rufen nicht die Polizei, um die Leiche zu begraben.
Je nachdem, wie tot er ist, lohnt es sich, einen Krankenwagen zu rufen!
@Lee Nicht, wenn es kein Jude ist?
@SAH das ist zumindest in Israel nicht ganz offensichtlich. vgl. Yehoshua und die 5 Könige

Antworten (1)

Es geht nicht um die Leiche - die Polizei belebt sich (Stand jetzt) ​​nicht, sondern um ihren Zustand und die Folgen des Fundes:

  1. Erstens, wenn der Körper frisch und frisch aussieht, müssen Sie zuerst den Krankenwagen rufen, da die Person möglicherweise nicht so tot ist, wie Sie denken!

  2. Wenn es frisch ist, könnte eine nachfolgende Pikuach Nefesh-Gefahr für andere bestehen (denken Sie an einen Serienmörder) oder dafür, dass Sie in der Nähe der Leiche gefunden werden (wenn der Mörder in der Nähe ist). In diesem Fall müssen Sie die Polizei rufen.

  3. Wenn der Körper alt ist und kein Grund zu der Annahme besteht, dass eine unmittelbare Gefahr für Sie, den Körper oder andere entsteht, gibt es keine Erlaubnis, den Schabbat zu brechen.

PS zu Nr. 2: Ich bin vor etwa 12 Jahren in Jerusalem auf einen toten Obdachlosen gestoßen (was für mich so aussah) und ich bin zu einem säkularen Mann gerannt, um mit seinem Telefon einen Krankenwagen zu rufen. Es stellte sich heraus, dass er ohnmächtig wurde und es ihm das Leben rettete!

Was bedeutet eine Ablehnung – Sie stimmen meiner Argumentation nicht zu? Wir sollten aufhören, Leute unkommentiert ablehnen zu lassen!
Ich habe nicht runtergestimmt. Ich denke jedoch, dass "Mein gesunder Menschenverstand" nicht als gültige Quelle gilt. B"H du warst zoche, um jemandem das Leben zu retten.
Warum sollten wir das ablehnen? IMHO 1. Die Antwort legte seinen eigenen gesunden Menschenverstand als Quelle vor, offensichtlich basierend auf seinem eigenen Verständnis von Tora / Halacha. So? 2. Das OP erklärte: „Die Verletzung des Schabbos in einem Fall [von] einer lebensbedrohlichen Situation ist eine Mizwa … JEDOCH“. Eine Antwort sollte normalerweise nicht klüger sein als das OP. Das OP gab als "gegeben" an, dass das Finden einer Leiche kein Pikuach Nefesh ist. Die Antwort widersprach und zeigte, wie es tatsächlich lebensrettend sein könnte (zumindest im Zweifel). 3. Antworten ohne Quelle sollten nur abgelehnt werden, wenn Sie anderer Meinung sind oder Beweise dagegen haben.
@ user218076 Wenn der gesunde Menschenverstand für Rambam oder Meiri oder Chofetz Chaim funktioniert, sehe ich keinen Grund, warum es für andere nicht funktionieren wird. Immerhin "אל תסתכל בקנקן".
@DavidKenner Meine Antwort zeigt nur Anwendungen der aktuell akzeptierten Halachahs. Der erste Schritt ist, die Dinge zu sortieren – genau das mache ich. 2. Ich habe es nicht verstanden. 3. Ich stimme vollkommen zu.
Ich habe nur erklärt, warum jemand möglicherweise abgelehnt hat. Die Rishonim benutzten keinen gesunden Menschenverstand, sie benutzten Daas Torah. Die aktuell bearbeitete Antwort ist besser.
@ user218076 Natürlich, wenn du ein Rishon bist, ist es Daas Torah, aber sie nannten es עניות דעתי.
@David Sie sagten gerade, man könne ablehnen, wenn sie nicht einverstanden sind, und Sie fragen auch, warum wir ablehnen sollten. Offensichtlich ist jemand anderer Meinung. Dies sollte nicht verwirrend oder unerwartet sein
Ich habe abgelehnt. Bezüglich Nr. 1; wenn der körper frisch ist, und es auch nur das kleinste zeichen der hoffnung gibt, muss man anrufen (und nicht nur weil er frisch ist). Re: #2; Um am Schabbat die Polizei zu rufen, wenn man eine Leiche sieht, muss es irgendein Anzeichen für ein schlechtes Spiel geben. Nur weil es frisch ist, heißt das nicht, dass es einen Serienmörder gibt. Einfach nur falsch ... Und Nr. 3; Wenn es alt ist, gibt es eine gewisse Nachsicht mit dem Schabbat (nicht wie Sie geschrieben haben).
@chachamNisan Ich habe Nr. 1 nicht verstanden - man muss anrufen - wen anrufen? #2 Der einzige Grund für das Brechen des Shabbos ist eine unmittelbare Drohung (PN). Ein Serienmörder ist ein Beispiel für eine unmittelbare Gefahr. Was ist hier los? #3 Bitte ausführlicher.
#1 ein Krankenwagen oder jemand, der die Person retten könnte. # 2 Sie müssen irgendein Zeichen haben, dass dies ein Mord war ... nur weil eine Person tot ist, heißt das nicht, dass sie ermordet wurde. #3 Wenn du nicht weißt, welche Nachsicht es gibt, dann hättest du nicht antworten sollen.
@DoubleAA Ich habe nach Benutzer218076 kommentiert, der darauf hinwies, dass sein gesunder Menschenverstand keine gültige Quelle sei. Ich fragte warum, weil ich vermutete, dass die Leute abwerteten, nur weil er es nicht bezog. Ja, ich denke, man könnte anderer Meinung sein (wie wir sehen), aber es fühlte sich zu der Zeit nicht wie etwas so extrem Unangenehmes an. :)
Ist es erlaubt, am Schabbat die Polizei zu rufen, wenn man auf einen Toten trifft?
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