Ist es erlaubt, zu einer Hochzeit eines schwulen jüdischen Paares zu gehen?

הוכח תוכיח את עמיתך , eine Person zurechtweisen, die eine Sünde begeht.

[Vayikra 19:17] "Du sollst deinen Gefährten gewiss zurechtweisen, aber du sollst keine Sünde für ihn tragen."

[Siehe Rambam (Sefer Hamitzvos, Assei, 205) „Die 205. Mizwa ist, dass uns befohlen wird, eine Person zu ermahnen, die eine Übertretung begeht oder sich darauf vorbereitet. Man muss sie mündlich warnen und sie ermahnen …“]

In diesem Fall ist die Ehrung der Teilnehmer durch die Teilnahme an der Veranstaltung nicht nur das Gegenteil von Tadel, sondern sendet auch die Botschaft aus, dass wir ihre Handlungen stillschweigend dulden.

[Anmerkung: Diese Antwort ist von Sefer Chafetz Chaim (Essin, 5, Be'er Mayim Chaim) inspiriert , der eine ähnliche Entscheidung in Bezug auf jemanden formuliert, der es versäumt, eine Person zu ermahnen, die anfängt, Lashon Hara oder Rechilus zu sprechen, und dies ist eine reichliche Präzedenzfall für diesen halachischen Ansatz].

Wenn beide Parteien nichtjüdisch und weiblich sind, scheint die Teilnahme kein Problem zu sein. (Für einen jüdischen Interessenten ist es keine Hochzeit, sondern nur eine Party, die eine rechtliche Vereinbarung für rechtliche Zwecke (Steuern, Einwanderung usw.) feiert, und nicht mehr.)

Wenn es sich um Männer oder Juden handelt, scheint es, dass Sie für Ihre Teilnahme verpflichtet sind, klarzustellen, dass Sie die rechtliche Vereinbarung nur für rechtliche Zwecke (für Steuern und Einwanderung usw.) unterstützen, aber gegen jegliche sexuelle Beziehungen sind (die zweitrangig erscheinen oder nicht notwendig für eine amerikanische Ehe).

(Es kann eine Ausnahme geben, die es nichtjüdischen Männern erlaubt, Fellatio oder andere Beziehungen ohne Penitration des Anus durchzuführen (was ihnen möglicherweise auch erlaubt ist).)

Wenn diese Situation praktisch auf Sie zutrifft, konsultieren Sie wie immer einen Rabbiner, der Sie und Ihre Situation gut kennt, bevor Sie Maßnahmen ergreifen, insbesondere, um sich auf eine Konfrontation einzulassen.

Sie sind nur dann verpflichtet, hinzugehen, wenn Sie glauben, dass sie oder andere Hochzeitsgäste zuhören werden, z. B. nahe Verwandte, die Ihre Meinung respektieren. Sie sollten protestieren (siehe Quelle unten) was vor oder während der Hochzeit ist, auf informative, nicht aggressive Weise, indem Sie zuerst erwähnen, dass G-tt ihnen so viel Gutes in Form von Gesundheit, Reichtum, Glück usw. geschenkt hat, und wir sollten ihm danken seinen Wegen zu folgen und die Mizwa von „Mit einem Mann sollst du nicht wie eine Frau schlafen“ nicht zu übertreten (3. Mose 18, 22). Sagen Sie ihnen auch, dass G-tt sie segnen wird, wahres Glück mit einer Ehefrau zu finden, wenn sie nur diese eine Mizwa der Heiligkeit auf sich nehmen, die uns von den anderen Nationen trennt. Dies bezieht sich auf 2 Männer.

Während 2 Frauen kein so strenges Verbot wie 2 Männer sind, was Chayav sekila - Tod durch Steinigung ist, ist es immer noch eine Einheit des Ekels, wie im Shulchan Aruch Even Haezer 20, 2 אסור, וממעשה ארץ מצרים שהוזהרנו עליו, וראוי להכותן מכת מרדות הואיל ואיל ואיל. ויש לאיש להקפיד על אשתו מדבר זה, ומונע הנשים הידועוע בכך מלהכנס לה ומלצאת היא אליהן: Frauen, die eine Einheit haben, sind verboten und ist unter der Kategorie "nicht wie die Handlungen der Egyptier" (Vayika 18, 3), 3), 3), 3), 3),), 3),), 3),), 3),), 3),), 3),), 3),) (), 3), wie die Egyptiers "(), 3),), 3),), 3),), 3),), 3). und sie sind geeignet, rabbinische Peitschenhiebe zu sein, da sie gesündigt haben. Daher sollten die gleichen Maßnahmen ergriffen werden, indem nur die entsprechende Quelle angegeben wird.

die Quelle, jemanden zu tadeln, der sich schlecht benimmt. ist in der torah vayikra 19,17 הוכח תוכיח עמיתך לא תשא עליו חטא Siehe Sefer Hachinuch 239 und Rambam sefer hamitzvos asei 205: להוכיח אחד שא מתנ מתנ למק למק & למק. תוכיח את עמיתך ולא תשא עליו חטא. ואמרו בספרא (קדושים פרק ד מ"ח) מנין אם הוכחתו ארבעה וחמשה פעמים ולא חזר, שאתה חייב לחזור ולהוכיח? תלמוד לומר הוכח תוכיח. ועוד אמרו זכרונם לברכה בגמרא (ב"מ לא א) הוכח תוכיח אפילו מאה פעמים. ואמרו שם בספרא יכול מוכיחו ופניו משתנות? תלמוד לומר ולא תשא עליו חטא. וזה מלמד שבתחלת התוכחה שראוי לאדם, להוכיח בסתר ובלשון רכה ודברי נחת, כדי שלא יתביש, ואין ספק שאם לא לא חזר חזר ב ב בכך חטא & ש & מפרסמ מפרסמ & setz ש & מפרסמ & מפרסמ מפרסמ & haltung למ & מפרסמ מפרסמ & מפרסמ &kunft ש & מפרסמ מפרסמ & מפרסמ מפרסמ &kunft ש & מפרסמ מפרסמ & מפרסמ & מפרסמ שwor.

Sotah 3a ist speziell in Bezug auf die Ermahnung in einem Fall von Pritzus geschrieben. "

Ich bete zu Hashem, dass sie ihre Wege ändern, da JEDER JUDE, der EINE MITZVA hält, entscheidend für den Fortbestand dieser Welt ist