ein Mädchen, das gegen den Willen ihrer Eltern heiratet

Ich verstehe, dass ein Mann ein Mädchen gegen den Willen seiner Eltern heiraten kann

Shulchan_Arukh, Yoreh De'ah 240 25

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aber da ein Mädchen nicht verpflichtet ist zu heiraten (selbst wenn Sie sagen, dass sie es ist, ist es nicht in der Nähe der Verpflichtung eines Mannes), sollte es ihr vielleicht verboten werden, gegen den Willen ihrer Eltern zu heiraten

Und sie wird ihrem Ehemann gegenüber mestubedet sein und wird ihre Eltern nicht respektieren können (aber ein Mann wird es tun), sie verlieren den Dienst ihrer Tochter, also sollten sie die Macht haben, nein zu sagen.

Quellen bitte

aber würde ein Mädchen, das nicht auf Wunsch ihrer Eltern heiratet, nicht jemanden daran hindern, seiner Verpflichtung zur Ehe nachzukommen?
@Dude Ich hier gibt es mehr Frauen als Männer und dass nicht alle Frauen heiraten

Antworten (2)

Tzitz Eliezer 14:73 buchstabiert dies sehr deutlich: Es ist für Söhne und Töchter identisch – die Eltern können sie nicht zwingen, jemanden zu heiraten oder nicht zu heiraten, wenn sie es nicht wollen. (Obwohl er hinzufügt, dass es normalerweise das Richtige für Söhne und Töchter ist, ihre Eltern um Rat zu fragen oder sie anderweitig einzubeziehen.)

Bildtext von Tzitz Eliezer 14:73

Es gibt eine Antwort des Rashba unter einem bestimmten Umstand, die etwas anderes zu sagen scheint, die in der obigen Antwort angesprochen und als nicht relevant erachtet wird.

Der Shulchan Aruch zitiert einfach Maharik 166 , in dem es um einen Sohn ging.

Bildtext von Maharik 166

Maharik nennt drei Gründe, warum der Sohn die Wünsche seiner Eltern nicht respektieren muss:

A.) „Kibud av v'em“ bedeutet „hilft ihnen und redet respektvoll“, es bedeutet nicht, dass ihr jeden Befehl befolgen müsst. (Beachten Sie, dass einige Maharik in diesem Punkt nicht zustimmen.) B.) Sie sind nicht verpflichtet, Geld für Kibud av v'em zu verlieren. In einer unglücklichen Ehe zu sein ist viel teurer als Geld zu verlieren. C.) Die Tora schätzt glückliche Ehen, also gehen die Eltern gegen die Tora.

Maharik sagt nichts über "der Junge ist verpflichtet zu heiraten", er sagt, die Rabbiner des Talmud hätten Erlasse erlassen, um unglückliche Ehen zu verhindern.

Es scheint ziemlich klar, dass all dies auch für eine Tochter gelten würde.

(Und gut, sagen wir mal, wir sind für eine Minute frauenfeindlich und es ist uns egal, ob sie in ihrer Ehe unglücklich ist. Glaubst du, ihr Ehemann wird es sein?)

Was das Argument angeht, dass die Eltern es vorziehen, sie als freie Arbeit im Haus zu behalten: Weißt du was? Daran hat schon der Talmud gedacht: Sanhedrin 76b.

... הוי זהיר מן היועצך לפי דרכו

Was ist ein Beispiel für einen armen Mann, der listig böse ist? Einer, der seine Tochter allein lässt. ... Seien Sie sehr vorsichtig, wenn Ihnen jemand eigennützige Ratschläge gibt!

"Die Eltern können sie nicht zwingen, jemanden zu heiraten", ist ein anderes Gesetz (eine Frau kann Keddushin nicht mit Gewalt ausnehmen (wenn sie gezwungen wird, ist es kein Keddushin), aber ein Mann kann Keddushin mit Gewalt machen (wenn er es ist gezwungen, es ist Keddushin), hören Sie, es ist nicht, jemanden zu heiraten, den Sie wollen, worüber Ihre erste Quelle spricht
Wenn sie unglücklich ist, ist es ihre Dissis, der Ehemann kann glücklich sein
"Geld verlieren für Kibud av v'em" Ich verstehe es, wenn eine Frau Ihnen gehört, aber Ihr Vater bittet Sie, sie zu verlieren, aber der Ehemann wird nicht die seiner Frau
„Die Torah legt Wert auf glückliche Ehen“, aber ich verstehe, dass eine Frau in den Augen ihres Mannes ein Reh sein muss, nicht umgekehrt (eine Frau muss ihren Mann nicht sehen, bevor sie ihn heiratet, und welche Gesetze machen den Ehemann lieb in den Augen seiner Frau)
"Kibud av v'em" bedeutet "hilf ihnen und rede respektvoll", es bedeutet nicht, dass du jeden ihrer Befehle befolgen musst." Was ist die Quelle dafür, wenn dies wahr ist, müssen Sie die angebliche Ausnahme der Ehe nicht mitbringen , die Ausnahme, die der Maarik bringt, ist, dass der Vater dem Sohn kein Geld nehmen kann (ebenfalls eine Ausnahme)
@hazoriz ist wie alles andere ein Machlokes, aber das ist das dritte und breiteste Argument des Maharik - es beginnt mit "ve'od", eine Zeile von unten nach oben in dem hier eingefügten Text.
Ich verstehe, aber durch eine Tochter verliert er ihren Respekt, also ist es tzorich guf hoav
mag machloikes sein, aber das ist irreführend "die Eltern können sie nicht zwingen, jemanden zu heiraten."
Aus dem Talmud, den Sie am Ende zitiert haben, scheint es, dass er die Befugnis hat, sie aufzuhalten (es wird nur als nicht gut angesehen).
@hazoriz las es im Zusammenhang mit der nächsten Zeile – er sagte ihr immer wieder: „Oh , dieser Typ hat nicht recht, warte weiter …“
@hazoriz-Eltern sind in der Lage, alle möglichen schrecklichen Dinge zu tun, um es ihren Kindern schwerer zu machen, zu heiraten; aber ihr Spruch "Hiermit verbiete ich!" schafft keine Kibud av v'em- Verpflichtung.

Andere Option

Tora-Lishma-Frage 226 des Ben Ish Hai

Beantwortet die Frage

Und sagt, wenn der Grund, warum sie heiraten möchte, darin besteht, Kinder zu haben (nicht ihre Verantwortung), dann sollte sie es nicht tun und auf ihren Vater hören (ein biblisches Gebot).

Aber wenn es einen anderen Grund gibt, zum Beispiel, dass sie Angst hat, dass sie in Promiskuität verfallen könnte, wenn sie nicht heiraten wird, dann sollte sie heiraten

Geben Sie hier die Bildbeschreibung ein

@Shalom siehe oben, es scheint eine Option zu geben, dass es Kibud av v'em ist (wenn dein Vater dir verbietet, jemandem zu vergeben, musst du nicht zuhören, da es gegen die Tora verstößt, nicht zu vergeben (aber ich habe es nicht gesehen ( außer in Ihrem Kommentar oben), dass es einen anderen Grund gibt, dass es keine Mizwa ist, ihm zuzuhören, wenn Sie "Ich verbiete hiermit" sagen))
ein Mädchen, das gegen den Willen ihrer Eltern heiratet
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