Wir erfahren von Mischpatim, dass ein Vater seine Tochter in den Dienst eines Herrn verkaufen kann. Dieser Meister bestimmt sie dann als zukünftige Braut für sich oder seinen Sohn.
In welchem Alter wird die Magd mit dem Herrn oder seinem Sohn verheiratet und darf sie die Heirat ablehnen?
Ich gehe davon aus, dass sie das Recht hat, sich scheiden zu lassen, sobald sie verheiratet ist (korrigieren Sie mich, wenn ich falsch liege), also frage ich mich, ob sie die Ehe ablehnen könnte, anstatt die Zeit aller zu verschwenden, wenn sie denkt, dass es nicht gut zusammenpasst.
Das Prinzip von mi'un ist in der Halacha gut etabliert, aber es gilt hauptsächlich für eine Waise, die von ihren erwachsenen Geschwistern oder ihrer Mutter verkauft wird - es gibt einen anderen Fall, in dem der Vater eine Tochter heiratet, die später verwitwet oder geschieden wurde, während sie noch war ein geringfügiger. Wenn er sie ein zweites Mal verheiratet , würde diese Ehe möglicherweise mi'un unterliegen, sobald sie volljährig wird.
Der Vater hat das Recht, eine minderjährige Tochter zu verheiraten. Ein solches Kind ist voll verheiratet und benötigt ein Get, um von seinem Ehepartner getrennt zu werden. Was Mishpatim hinzufügt, ist, dass, wenn eine Person eine minderjährige Jüdin als Evad „kauft“, sie auch das Recht auf Heirat erwirbt, entweder für sich selbst oder für jemand anderen in ihrer Familie. Während die Tochter sich verbal weigern könnte, das Kiddushin anzunehmen, kann (oder hat) ihr Vater es in ihrem Namen durch das Prinzip von Zachin Le'Adam Shelo Bifanav angenommen, verbunden mit der Annahme, dass 1) sie als Minderjährige nicht hat richtige da'as, um eine informierte Entscheidung zu treffen, und 2) als Frau ist es besser, verheiratet zu sein als ledig (Tav limeitav tan do milimeitav armelah).
Die Ehe beginnt immer dann, wenn der "Meister" beschließt, mit ihr verheiratet zu sein oder sie zu verheiraten, aber sie müssen dies tun, wenn sie reif ist. Wenn es ihnen nicht gelingt, eine Ehe zu arrangieren, nachdem die Tochter erwachsen geworden ist, erlangt sie ihren Besitz zurück, wenn ihr Vater das Recht verliert, sie zu verkaufen. Es hindert sie nicht daran , ihren ehemaligen Besitzer zu heiraten, aber jetzt hat sie die volle Wahl in dieser Angelegenheit.
Da alle Scheidungen freiwillig vom Ehemann eingeleitet werden müssen, hat die Ehefrau technisch gesehen kein „Recht auf Scheidung“, obwohl Beis Din in der Lage ist, ihrem widerspenstigen Ehemann „eines aufzuzwingen“. (Babylonischer Talmud, Arachin 21a; Rambam, Mischna Tora, Hilchot Gerushin, 2:2)
Fred