Ich habe heute mit einem Rabbi gelernt und wir sind auf die folgende Frage gestoßen. Einer Almana, Witwe, ist es nicht erlaubt, mit einem Kohen Gadol verheiratet zu sein (siehe Mishna Yevamos 9:2). Doch was definiert eine Witwe? Das heißt, wenn die Frau verheiratet war, Biah mit ihrem Ehemann hatte und dann ihr Ehemann stirbt, ist es klar, dass sie den Kohen Gadol nicht heiraten kann , weil sie keine Jungfrau mehr ist . Aber angenommen, der Mann stirbt, ohne Biah mit seiner Frau zu haben: Sagen wir, dass diese Frau keinen Kohen Gadol heiraten kann, weil sie eine Almana ist (in dem einfachen Sinne, dass sie verheiratet war, dann stirbt ihr Ehemann), oder ist es notwendig, dass sie hat Hatte Biah mit ihrem Ehemann vor seinem Tod zusammen, was sie als Almana bezeichnen würde und letztendlich nicht in der Lage wäre, den Kohen Gadol zu heiraten?
Die Mischna in Y'vamos (6:4) weist darauf hin, dass eine Witwe einem Kohein Gadol verboten ist, unabhängig davon, ob sie eine Witwe nur von Erusin war (als Intimität noch verboten war) oder ob sie sogar eine Witwe von Nisu'in war :
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Dies wird vom Rambam als Halacha zitiert ( Hil. Isurei Bi'ah 17:11 ):
אלמנה בין מן האירוסין בין מן הנישואין אסורה.
Beide Arten von Witwen sind einem Kohein Gadol biblisch verboten. Einer Witwe aus Erusin oder Nisu'in ist aufgrund eines negativen Verbots ( Vayikra 21:14 , אַלְמָנָה... לֹא יִקָּח) ein Kohein Gadol verboten, und einer Witwe aus Nisu'in ist es zusätzlich aufgrund eines positiven Gebots verboten ( Vayikra 21:13, וְהוּא אִשָּׁה בִבְתוּלֶיהָ יִקָּח; Sanhedrin 18b - 19a ; Rashi ebd. 18b, sv ka pasik v'tani ; Sefer HaChinuch , einige oder §294 in Versionen).
Die Gemara weist darauf hin, dass die Definition von almana (Witwe) für diesen Zweck offensichtlich ein almana von erusin beinhalten sollte ( Y'vamos 59a ; Rashi ad loc., sv p'shita ). Da das beste Beispiel für einen Almana im Pentateuch jedoch Tamar ist ( B'reishis 38:11 ) , die eine Witwe aus Nisu'in war, musste die Mischna klarstellen, dass der Begriff Almana tatsächlich sogar Witwen aus Erusin umfasst .
Die Gemara kommentiert, dass ungeachtet des Beispiels von Tamar die Parameter des Almana -Status gegenüber einem Kohein Gadol von den Parametern des G'rusha -Status (Scheidung) gegenüber einem Kohein abgeleitet sind; ebenso wie „ g'rusha “ so definiert ist, dass es Geschiedene von erusin oder nisu'in umfasst , so ist „ almana “ so definiert, dass es Witwen von erusin oder nisu'in umfasst ( Y'vamos 59a; siehe Rashi ad loc. sv dumya d'grusha ).
Aus einer Drush- Perspektive erläutert die Gemara in Kesuvos 10b die Bedeutung des Wortes „ Almanah “:
מאי אלמנה אמר רב חנא בגדתאה אלמנה על שם מנה
Warum [wird eine Witwe eine Almanah genannt] ? Rav Ḥana von Bagdad sagte: [Eine Witwe wird Almanach nach dem Maneh genannt
„ Almanah “ ist nämlich ein Akronym für „ Al Shem Maneh “ – dh der Wert der Kesuvah einer Witwe ist ein „ Maneh “ (einhundert Dinar) wert.
Fred